文本“误读”：一个不容忽视的现实问题

众所周知，传统中学语文课堂教学存在着诸多弊端，突出表现之一是语文课堂几乎成了教师施展身手唱“独角戏”的舞台，学生“理所当然”地成了“舞台”下的“看客”与“听客”。语文课堂话语权利分配极不协调：一方面是教师的话语权无限膨胀，教师对文本做出“权威”解读是天经地义的，教师对参考书中“公共理解”的传授与阐释不容质疑；另一方面是学生的话语权得不到应有的尊重，被无情剥夺了课堂话语权的学生基本处于失语或人微言轻的状态，他们的个体解读成了被遗忘的角落。     

“中美大学体育文化比较研究：组织文化视角”成果报告

由浙江大学周丽君副教授主持的全国教育科学“十一五”规划教育部青年专项课题“中美大学体育文化比较研究：组织文化视角”（课题批准号：ELA070229）,日前通过了全国教育科学规划领导小组办公室组织的结题鉴定,现将成果报告如下。     

建构主义与科学教育的再探讨

科学学习观的建立及建构主义对科学教学实践有益的启发有着广泛而确凿的科学研究基础;建构主义不是科学教育的目的,而是一种有助于达到科学教育目的的工具。科学教学的进步不是当把几种互斥的模型或理论视作"对手"的时候获得的。我们进一步的研究不应该聚焦于放大不同立场的差异,而应该呈现一个宽阔的视野,来全面审视科学学习,使研究者更为恰当地揭示科学学习过程的复杂性。     

面对学生的“误读”，我们怎么办？

学生在阅读的过程中，由于个人的审美情趣、性格、文化修养、期待视野、经历等的不同，获得的阅读感受与审美关注就会不同，因此，学生在阅读时产生“误读”现象是难免的。不可否认，“误读”有时的确会给课堂教学带来意外的惊喜和收获，但我们也应该清醒地认识到并不是所有的“误读”都是美丽的、精彩的。我们对学生的“误读“不能不作为，而是应该“对症下药“，及时引导纠正。     

禁“偷菜”,又一个“误读”

10月12日有媒体说．文化部文化市场司执法监督处一名工作人员表示．因为陆续接到市民投诉“偷菜”游戏的危害．文化部将对此进行研究。该官员还说,互动“偷菜”功能属简单机械的操作,没有启迪思维和开发智力的益处．有可能对“偷菜”功能逐步取消或进行改良。     

试论中国科学教育的发展路径——基于科学文化视角

科学文化是科学教育的灵魂,当代中国的科学教育必须确立传承科学文化的基本价值取向。为此,就要丰富科学教育的科学文化内涵,开展科学文化素质教育,以传递科学的理性和实证精神,凸显科学的人文价值,强调科学的怀疑和批判精神。开展科学文化素质教育的基本途径是构建基于科学文化的科学教育体系,即重新定位科学教育目标,追求多元化的科学文化素养;丰富科学课程的科学文化内涵,构建融入式HPS课程体系;提升课堂教学的科学文化品位,注重建构与对话的学习方式。     

误读语境的“美国式”宗教

误读是哈罗德.布鲁姆解构策略的最重要的手段之一。通过误读,布鲁姆对文本意义进行了创造性构建,从而将解构主义主张的"解"与"构"二者统一起来。在布鲁姆对摩门教经典及其创始人著述进行的解读中,可以看到误读这一手法的精彩运用。并且,在这种以误读为核心的解构策略背后,可以见出布鲁姆构建"美国式"文化的雄心。     

语文课：“随团旅游”，还是“自主旅游”

我曾多次旅游，都是随旅游团在导游带领下进行的。一来二去，也就知道了这种旅游的一些特点：来到景区，看到某个景物，导游喜欢问游客，这像什么？游客按照提示猜测。猜对了，导游满意；猜不出，导游也很快就把答案说出来，游每个景点的时间是规定好了的，绝对不能超时。遇到很好的景点，游客肯定要照相留念，于是赶紧准备相机，找人帮忙，还要耐心排队，终于等到后便匆忙拍照。这时游客也就没有时间再来欣赏景物了，因为得赶紧追赶队伍去，导游一般是不等游客照相的。在有些景区，遇到了山高路险，导游会推荐游客享受现代化的设备——电缆车，游客只要掏了钱，坐上去，不费什么力气，     

比较教育的文化转向——基于“文化研究”领域的思考

20世纪七八十年代以来,"文化研究"在社会科学领域逐渐崛起。文化和"文化研究"开始受到众多学科和研究领域的关注与重视。在比较教育领域,随之出现了一定的文化转向,比较教育的文化观和"文化研究"范式日益得到发展。在比较教育研究中,文化被赋予了新的内涵,更为关注文化的动态性和多元性。在"文化研究"范式中,比较教育的研究单元呈现出多样化发展的趋势。这种文化转向给比较教育注入了新的发展动力。     

解构和建构:关于汤婷婷作品中的中国文化误读

美国华裔作家汤婷婷利用"误读"的策略在她的三大代表作《女勇士》《中国佬》《孙行者》中对中国传统文化进行解构和建构,从而达到她成功书写美国华裔文学、努力实现各民族文化的融合和世界和平的梦想。她的作品备受关注却也引起极大的争议,从而引发了著名的"赵汤论战"。汤婷婷通过有力的反击力证"误读"是她文学书写的一种方式,中国文化是她得以仰仗的文学创作的资源。     

科学教育中的“有意”与“无心”

随着人类进入知识经济时代,科学启蒙教育的重要性也越来越深入人心。怎样在家庭中开展科学教育,从小培养幼儿良好的科学素养?本期编发的一组文章从不同的角度探讨了这个问题,希望这组文章能给您一些启发。     

创新：教育的“异化”还是教育的“灵魂”

20世纪90年代以来,“创新教育”逐渐成为中国教育发展的主要议题,大大小小的学校教育变革围绕“创新”一词向传统的学校教育体制发起一轮又一轮的攻击,“创新教育”依照外援式和内援式两种发展路径成为教育改革之“灵魂”或“理念”。     

京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞——基于课程改革的视角

京师大学堂在1898年筹划时就非常重视科学课程的设置,但其真正实施科学教育是在1902年之后。京师大学堂的科学教育变革主要体现在科学课程的设置、教学方法和教师选聘上。京师大学堂的科学教育变革历程集中透射出中西文化强烈冲突、碰撞和融合的过程。大学堂科学教育的变革得益于中国文化传统中的科学要素,科学教育与人文教育在高等教育中实现了并立与融合,科学教育的教学方法开始动摇传统治学方式的根基,近代早期的本土科技人才成为社会变革的中坚力量。     

幼儿科学教育中的“你问我答”

新《纲要》中一再强调“要精心呵护和培植幼儿对周围事物和现象的好奇心和探究欲望”。如何来保护和支持幼儿对事物的好奇心呢?在幼儿学科学的探索过程中教师如何来指导呢?我觉得通过向幼儿提问和鼓励幼儿发问来引导幼儿进行科学学习和探索，不失为一种有效的途径和方法。     

教育制度改革的正义取向:自由成“人”——基于哈耶克“无知”的视角

教育制度改革应以保障教育自由成"人"理想为根本旨归。正义制度努力促进人的自由全面发展,而非规训和控制人的发展,这可以从哈耶克自由哲学中的"无知"观获得证成。要建构正义的教育制度,解放教育实践中的广大师生,首先要确保教师的消极自由,这是学生成"人"的根本保障。当然,为防止教师僭越自由的可行范围,教育制度也应谨慎维持师生自由边界的平衡,这以是否有利于学生的自由全面发展为依据。     

对“误读”现象的一点思考

学生在阅读的过程中，由于个人的审美情趣、性格、文化修养、期待视野、经历等的不同，获得的阅读感受与审美关注就会不同。因此，学生在阅读肘产生“误读”现象是难免的、正常的。不可否认，“误读”有时的确会给课堂教学带来意外的惊喜和收获，但我们也应该清醒地认识到并不是所有的“误读”都是美丽的、精彩的。我们对学生的“误读”不能不作为，而是应该“对症下药”，及时引导纠正。[第一段]     

“建构主义哲学文化与中国教育理论和教育实践的发展研究”成果公报

由河北大学教育学院贺国庆教授主持的全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“十九世纪以来西方大学改革研究”（课题批准号：DAA010154）,于近日通过了全国教育科学规划领导小组办公室组织的通讯鉴定。鉴定专家有北京师范大学王英杰教授、北京师范大学张斌贤教授、清华大学谢维和教授、华东师范大学丁钢教授、     

建构主义对科学教育理论的贡献与局限

建构主义在教育上的贡献主要在于在教育思想上进一步强调了认知主体的主动性 ,在科学教育上指出了科学知识学习的困难性。但激进的建构主义认识论和方法论在根本上有悖于科学理性 ,将认知主体的主动性和科学学习的困难性夸大为科学知识不可传授 ,这给教育研究和实践带来了混乱。在我国进行科学教育理论探索和实践的过程中 ,在应用建构主义原理发展学生的自主性的同时 ,应注意防止激进的建构主义的负面影响     

“建构主义哲学文化与中国教育理论和教育实践的发展研究”成果公报

由河北大学教育学院贺国庆教授主持的全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“十九世纪以来西方大学改革研究”（课题批准号：DAA010154）,于近日通过了全国教育科学规划领导小组办公室组织的通讯鉴定。鉴定专家有北京师范大学王英杰教授、北京师范大学张斌贤教授、清华大学谢维和教授、华东师范大学丁钢教授、