略论《诗经》中的哲理

略论《诗经》中的哲理刘则鸣（内蒙古大学汉语言文学系）关键词：《诗经》哲理，直觉体悟，哲理诗《诗经）本来是我国第一部诗歌总集，于它而言哲理似乎总有些不那么恰当。但这也正是我们的误区。哲学作为人生百道之道，常被人们披上博大精深的面纱，以为只有那些大部头的...     

不屈不挠的人生之歌——《山高路远》赏析

在汪国真的哲理诗中,《山高路远》是一首寓意深刻丰富的诗歌,颇受青年朋友称道。全诗共三节。诗的第一节便以貌似矛盾而实则颇具哲理的诗句开篇:“呼喊是爆发的沉默/沉默是无声的召唤”,这两句诗十分深刻地     

语文创造性阅读多元解读策略

阅读时我们也要注意品味文章中文段中深含的意味；有不少的文章中渗透着表达着人生的哲理，人们常常把那些思想深刻哲理丰富的诗称为“哲理诗”，把这样的短文称为“哲理小品”。如原野的《今天最好》（节选），就表现出哲理小品的特点，文中的很多话语都能激动我们的情怀：     

宋人哲理诗：巅峰前的创新

宋人哲理诗的巧妙和方法是大大有别于西方哲理诗的“中国式哲理诗”的新样式，它以“哲理之理”和“事理之理”入诗，使得诗歌突破了“以情动人”的唯一表达模式，实现了“以理服人”的含蓄化，这是宋代诗人才气的表现，也是他们在唐代诗歌艺术巅峰面前的创新。     

漫话古代咏雁诗

雁是中国古诗中吟咏较多的物象之一。中国第一部诗歌总集《诗经》里便有咏雁的诗句：“鸿雁于飞,肃肃其羽（《小雅·鸿雁》）。”三国时魏国诗人应场的《侍五官中郎将建章台集诗》则是我们今天所见到的一首较早的以较大篇幅咏雁的诗。雁为候鸟之一,秋凉之后往南飞,春暖时节向北归,《吕氏春秋》便有“季秋之月”“候雁来”,“孟春之月”“候雁北”的说法。唐代诗人韩愈的《鸣雁》诗也有“嗷嗷鸣雁呜且飞,穷秋南去春北归”的诗句。     

诗词句子一点通

领会诗意，理解诗句的丰富内涵和意蕴，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌语言的特殊性，这是诗词鉴赏的基础。中国的诗词，绝大多都是“意在言外，使人思而得之”（司马光：《迂叟诗话》）。这个“思”字是大有学问的。     

“喷泉实验”教学设计案例

一、教学理念和背景“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是南宋著名诗人陆游的《游山西村》中的诗句，描述的是诗人游历时遇到山峦重重，水道弯弯，以为无路，却发现实则有路。诗中蕴涵丰富的哲理：即使陷入困境，也可能会出现新的契机：也说明对于身边事物，我们如果能换个角度来观察，摆脱主观的成见，可能会得到很多意想不到的收获。     

<<诗>>血缘句初探

《诗经》中甲诗的某些诗句，句型与乙诗中的某些诗句、句型相同相近，因而构成了两诗之间的血缘联系，我们称之为“《诗》血缘句”通过对它的研究，对《诗》的创作形成，成诗的时间、诗的作者、流传、传授过程、分类，诗与音乐的关系，《诗经》时代人们的对诗歌的理解，诗的创作手法、诗的注疏等一系列问题会有新的突破。     

理趣诗与理语诗的主要区别及其发展

汪正章先生在《试论古典哲理诗的艺术感染力》中说:“长期以来,人们总不重视哲理诗。不仅一般文艺杂志和诗歌刊物不提倡,也很少发表哲理诗;而且一般的文学理论著作和写作理论的书籍(诸如巴人编的《文学论稿》、蔡仪编的《文学概论》、霍松年编的《文艺学简论》和北京师范大学编的《写作基础知识》等等)也均不谈哲理诗;甚至有人对哲理诗存有某种偏见,以为哲理诗即西晋时代的‘玄言诗’之类。这实在是一种误解。”(《上海海运学院学报》1987年第二期)     

《面朝大海，春暖花开》课堂实录及反思

教学设计 设计思想： 对《面朝大海，春暖花开》这首诗的鉴赏，“见仁见智”或许是比较好的方法。诗歌的思想感情最难把握．人们对海子的诗和海子的死一直有争议，这节课我选择的鉴赏点是对诗歌内涵的把握。在教学中注重引导学生通过诵读和分析诗句，感受体验诗情，鼓励学生积极、合理地建构文本意义。     

诗国常州一脉新——《常州诗词》代序

中国在世界上有“诗国”之称，这是中国人的骄傲；常州在中国，历史上也有“诗国”之称，这是常州人的骄傲。当然，后一个“诗国”不是指国家，而是指城市或地区：另外，这个称呼也不是自封的，它有历史根据：大约是在清代初年，浙江著名诗人查慎行(初白)就有过这样的诗句：“毗陵诗国千年事”。(见于《续毗陵诗录》)     

诗歌在哲学课堂中的妙用

诗歌作为一种文学载体，以高度凝练的言语，形象地表达了作者丰富的思想感情，集中反映了社会生活，其中不乏蕴含哲学规律的哲理诗。如果在哲学教学中恰当的运用这些哲理诗，不仅会使抽象的哲学变得通俗易懂，更会增添哲学教学的艺术性，不失为锦上添花之举。 一、运用诗歌导入新课 运用诗歌导人新课不失为一种既有趣，又有吸引力的好方法。例如在讲解“联系”这一课时就可运用宋代诗人苏轼的诗《诗琴》来导人新课：     

论古典诗歌中哲理的形成与发展

诗的本质在于抒情,但也不乏理趣。即便是那些情味甚浓的诗作,也或多或少地蕴涵着哲理意蕴。究其原因就在于：＂诗言志＂,作为我国诗歌理论的＂开山纲领＂,是诗中言理的直接源头;我国古代封建社会长期在儒家思想统治之下,强调诗歌的教化功能,使得诗中言理得以张扬。再则,哲学的浸润使诗歌丰厚了哲理意蕴。这三者相互作用,形成合力,推动古典诗歌中哲理的形成与发展。     

体司诗情的切入点

诗歌是抒情的艺术。诗人主观的感情是诗歌的本质、灵魂之所征。闻一多说：“诗是被热烈的感情蒸发了的水气之凝结。”我国古代也有“诗言志”、“诗缘情”之说，认为诗歌“吟咏性情”，是“情动于中而形于言”的产物。无论是抒情诗、叙事诗还是写景咏物诗，都或浓或淡或隐或现地寄寓着诗人的主观感情，即使有理性色彩的哲理诗，也常以情促理，融理于情。所以，我们鉴赏诗歌，从本质上说就是体悟诗情。那么，从哪些方面切入呢?     

语顺则意达——阅读古诗方法摭谈

余光中先生在《缪思的左右手》一文中说：“散文乃走路，诗乃跳舞。”他用极形象的语言揭示出“诗歌具有跳跃性”这一特质。虽其如此，诗歌不管是叙事的、抒情的，还是说理的，大都可以被读者补缀成较完整的“事件”，其主旨、情感与哲理也大都浑然包孕在这寥寥几十字的尺幅之内。因此，我们隔着时代去复原诗中(主要指古诗)描绘的世界，就要善于整合文句，方法之一便是理顺语序。只有理顺了语序才能理解语意，进而读出种种好处来。     

“冰心体“哲理小诗教学初探

“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手。”(朱光潜)诗歌是文学园地中的一朵奇葩,而诗歌的教学或许是语文教学中的一块软肋。笔者在执教“冰心体”哲理小诗时另辟蹊径,力图摆脱传统诗歌教学“读诗、解诗、记诗”的窠臼,尝试让学生能从教师的“导诗”过渡到自身能“赏诗”、“悟诗”和“作诗”的境界,收效明显,学生也受益匪浅。这里笔者以《成功的花》一诗的教学为例。【附】成功的花冰心成功的花。人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。冰心1921年创作的《成功的花》是一首真情与哲理交融的诗…     

从单篇走向群诗——《黄鹤楼》教学设计

<正>【教学目标】1.结合课下注释译读《黄鹤楼》,能够把握诗歌大意,描绘诗歌的重点画面。2.抓住诗眼,能够结合诗句分析诗歌“愁”的丰富性,掌握赏析诗歌的策略方法。3.通过比读、联读,能够辨析不同诗歌表达情感的异同,了解古人“寄情山川风物,借诗言志咏怀”的传统。【教学过程】一、导入同学们,今天我们的学习主题是（PPT）“从单篇走向群诗”（学生齐读）。那么,我们要重点学习哪一首诗歌呢？《黄鹤楼》（板书）。为什么要从这首诗歌学起呢？下面老师为大家介绍一下这首诗歌：     

中国古代哲理诗的特点及其诗论

哲理诗的主要特征是形象地写景、抒情，且蕴含着深刻的哲理。优秀的哲理诗由于反映了作者对宇宙和人生真谛的探索，以及对社会理想的向往，因而赢得了人们的喜爱。中国古代哲理诗，源远流长。哲理诗的观念，近代以来开始产生，但以诗谈哲理的现象，先秦时代便已出现。《诗经》暂且不提，只要看一看屈原的作品，就会发现。如“何方园之能周兮，夫孰异道而相安？”（《离骚》）“心不同兮媒劳，思不甚兮轻绝？”（《湘若》）等便是借事阐理明志，深含哲理的诗句。文随业变。随着时代发展，人们思辨能力的不断增强，深富哲理的诗体，亦日趋繁盛…     

生物进化的诗意高唱——《化石吟》的教学实践构想

学习要求:1.读出悠然神往的意味。2.领略科学之美、文学之美。3.尝试来点“化石吟”。学习重点:诗意的课文朗读和拓展材料的诗句拟写。学习课时:二课时操作程序: 第一课时“吟”诗切入首尾解读1.入课。诗歌难写,但会“吟”则可以出诗。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”“吟”也就是诗歌体裁的标志之一。试加回顾,我们是否学过带“吟”作标题的诗歌,诸如《石灰吟》《游子吟》《暮江吟》,等等(教师可不说出标题,期待学生报题,再予以综合归纳)。然后,让学生大声朗诵这些诗句。再提示这些诗歌皆是短章,表现手法不是抒情,就是描     

《诗经》到底多少篇

我国的第一部诗歌总集《诗经》或称“诗三百”。我们通常都是说它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇, “诗三百”是取其约数。但也有人说《诗经》里的诗歌有311篇,这是为什么呢?