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梁玉芳 《周口师范学院学报》2000,(3)
韩愈《送董邵南序》之主旨 ,论者多以为是对董邵南怀才不遇的遭际表示同情 ;表明了作者反对藩镇割据、维护国家统一的政治立场。而实际上是韩愈对昏庸君王的辛辣讽刺 ,是对皇上不明、吏治腐败的抨击。韩愈的一腔怨愤 ,全从末尾点睛的结语里喷发出来 相似文献
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唐朝多送别诗,韩愈的《送董邵南序》是其中的佳作之一。本文从诗歌的行文背景出发,探究诗人的表现手法和艺术技巧,以求得其诗趣,奇文共析。 相似文献
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朝鲜文学家李植在散文创作上深受韩愈影响,其《送权生尚远序》与韩愈《送董邵南序》有诸多相似之处,即都以宽慰友人、抒发怀抱为主要内容;两序都有巧设铺陈、错落有致、微言大义、语短情长的艺术特征。但两序思想旨归有所不同,前者意在＂警＂,后者意在＂留＂;语言风格各异,前者坦诚、直率,褒勉鲜明,后者含蓄委婉,发人深省。 相似文献
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谈胜轶 《语文世界(高中版)》2000,(5)
［原文］ 精骑集序秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之②，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游③。旬朔之间④，把卷无几日，故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省⑥。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君赢卒数万。”⑦心善其说，因取“经”、“传”、“子”、“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，… 相似文献
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《送董邵南序》是一篇著名的优秀散文,出自唐代大文字家韩愈的手笔。这篇序文很能代表韩文的艺术特色。文仅百五十字,却“有无限开阖,无限变化,无限含蓄”,堪称“短章圣手”。 这篇妙文,诚然是有“无限开阖”的。 相似文献
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闵泽平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(3):166-169
中西的话语体系与批评方式虽判若秦越，但如珠玉辉映、笙磬和谐者，亦无不有。从对韩愈《送董邵南序》解读模式的梳理中，可以看出传统的散文批评家比较关注文法、文势、文气等具体的文本研究，也颇为关注与作者、时代相关的文化研究，对批评者自身的感受则没有给以足够的重视。 相似文献
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司有祥 《语文世界(高中版)》2001,(5)
【原文】 【注释】 ①郢： yǐng郢都，楚国的都城，在今湖北江陵县北。 ②垩：è 白垩，即“石灰”。 ③： zhuó 砍，削。 【思考】 运斤成风真是奇绝，是不是匠石一人之功呢 ?你从中明白了什么 ?【译文】 庄子为人送葬，恰好经过他老朋友惠施的坟墓。他默立一阵，然后凄然地对身旁的人说：“过去有一位郢都人在自己鼻尖上抹了一层薄薄的白粉，薄得像苍蝇翅膀。他对面站着一个名叫匠石的人，挥动一柄锋利的石斧，大吼一声，对准郢人的鼻子一阵风似的劈将过去。白光闪过，薄薄的白粉全被劈尽，而鼻子一毫未伤。那郢人… 相似文献
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余祯祥 《语文世界(高中版)》2000,(1)
［原文］ 九里松［明］张京元 文言小品阅读 九里松者①,仅见一株两株,如飞龙劈空,雄古奇伟。想当年万绿参天,松风声壮于钱塘潮②,今已化为乌有;更千百岁,桑田沧海③,恐北高峰头有螺蚌壳矣④,安问树有无哉？ ［注释］①九里松：杭州名胜,介于西湖与灵隐寺之间。②钱塘潮：杭州钱塘江的潮水,中外闻名。每月十六至十八为旺潮,潮头涌来,声如雷霆,势极雄壮。③桑田沧海：即沧海桑田,大海变为桑田,比喻世事变迁很大。④北高峰：杭州名胜,在灵隐寺北。螺蚌（ｌｕｏ ｂａｎｇ）：螺和蚌都是水中的软体动物,外包有硬壳。 ［译文… 相似文献
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广文曾生，来自南丰，人太学，与其诸生群进于有司。有司敛群材，操尺度，概以一法考。其不中者而弃之；虽有魁垒拔出占之材，其一累黍不中尺度，则弃不敢取。幸而得良有司，不过反叹嗟爱惜，若取舍非己事者，诿日：“有司有法，奈不中何！”有司固 相似文献
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高德坤 《语文世界(高中版)》2001,(12)
【原文】鲁侯①养鸟海鸟止于鲁郊②，鲁侯御③而觞④之于庙，奏《九韶》⑤以为乐，具太牢⑥以为膳。鸟乃⑦眩视忧悲，不敢食一脔⑧，不敢饮一杯，三日而死。此以己养⑨养⑩鸟也，非以鸟养养鸟也。【注释】①鲁侯：鲁国国君。②郊：城郊。③御：yà，迎，迎接。④觞：shānɡ，宴饮。⑤九韶：传说是虞舜的乐章名。⑥太牢：祭祀时用的猪牛羊三牲。⑦乃：却，然而。⑧脔：luán，切成碎块的肉。⑨养：供养自己的办法。⑩养：饲养。【译文】一只海鸟停落在鲁国都城外，鲁国国君赶忙把它迎接到太庙里，给它摆上酒宴，给它演奏《九韶》乐章，准备… 相似文献
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张国学 《语文世界(高中版)》2000,(10)
景公好弋②,使烛雏主鸟而亡之。③景公怒而欲杀之。晏子曰④：“烛雏有罪,请数之以其罪,乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛雏,数之景公前,曰：“汝为君主主鸟而亡之,是一罪也;使吾君以鸟之故杀人,是二罪也;使诸侯闻之以普君重鸟而轻士,是三罪也。”数烛雏罪已毕,请杀之。景公曰：“止,勿杀而谢之。” 【注释】 ①本文选自刘向《说苑·正谏》,题目是编者加的。②景公：齐景公,春秋时齐国的国君,公元前５４７年－４９０年在位。③烛雏：人名,在《晏子春秋》中写作“烛邹”。④晏子：即晏婴,字仲平,春秋时政治家。在齐灵… 相似文献
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陈克猷 《中学语文(读写新空间)》1981,(3)
白居易在《与元九书》中说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。”这虽然谈的是诗,但也适用于文。宋濂自幼嗜学,推崇颜回、原宪的苦学精神,说他们是“坐守陋室,蓬蒿没户,而志意常充然,有若囊括于天地者”(《送天台陈庭学序》)。他不以穷困为苦,而从苦中自得其乐,认为“中有足乐者”。在本文中,他寓情于文,以情感人,着力表现其以刻苦求学为乐的精神,对读者产生了较强的感染力。 相似文献
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王典馥 《中学生读写(初中)》2005,(1)
[甲]夫四言文约意广,取效风骚,便可多得。每苦文繁而意少,故世罕习焉。五言居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷情写物,最为详切者耶?故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。文已尽而意有余,兴也:因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋 相似文献
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吴文治 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):184-186
《文心雕龙》是一部我国先秦至南齐时期文学理论的集大成著作。我国古代文学理论的发展,经历了先秦的萌芽,两汉的发展,到魏晋时期正式开始对文学本身作逐渐深入的研究,产生了一批颇具卓识的单篇文论,这是刘勰作《文心雕龙》进行理论探讨得以继承的丰富的思想材料。他不仅继承前 相似文献