探析明清时期海南军坡节庆文化

本文在分析明清时期海南军坡节庆文化之所以繁荣的基础上,指出明清时期海南军坡节庆文化的特点,并探究出明清时期海南军坡节庆文化的影响,既有利于本土气息的传承、旅游文化的发展,也有利于文化内涵的提升。     

明清时期浙江丝绸文化的传播路径研究

浙江丝绸文化在其发生发展的历史过程中,无时无刻不借助着传播的力量。只有借助传播的力量,丝绸文化才得以延续和发展。本文将明清时期浙江丝绸文化的对外传播路径作为研究重点,用传播学的观点来分析和考量,指出对外贸易途径、农桑教育普及、朝贡外交往来、宗教传布交流,是这一时期浙江丝绸文化得以广泛传播的重要渠道。通过深入了解丝绸文化的传播历史,以期正确认识传播活动在文化经济发展中的地位和作用,从而为当代丝绸业发展提供参考。     

明清时期油画风格的选择和文化取向考析

在明清将近三百年的时间,虽然油画传播的范围仅限于知识分子和贵族之间,但是油画技法逐渐被中国本土的画家完全掌握,并形成了自己独有的风格。本文从油画风格的选择和文化取向两个方面对其进行了研究。     

明清时期中国茶文化对西方文化的影响

明清时期,中国茶叶大量外销到欧洲,促进了中西方经济交流,也将中国茶文化带入了欧洲人的社会生活.本文试图分析从明朝建立到鸦片战争之前,中国茶文化如何逐渐进入西方人的生活,以及中国茶文化对欧洲人生活产生的深远影响.     

明清时期中国茶文化对西方文化的影响

明清时期,中国茶叶大量外销到欧洲,促进了中西方经济交流,也将中国茶文化带入了欧洲人的社会生活。本文试图分析从明朝建立到鸦片战争之前,中国茶文化如何逐渐进入西方人的生活,以及中国茶文化对欧洲人生活产生的深远影响。     

明清时期中朝数学文化交流研究

中朝是一衣带水的友好邻邦,历史上两国之间的文化渊源颇深。朝鲜曾长期作为中国的藩属之国,在古代东北亚封贡体制下深受中华文明影响。明清时期是中朝两国人员往来的频繁时期,科学技术是文化交流的重要组成部分,其中数学又占据科技交流的主要地位,通过对明清中朝数学文化交流情况的研究,可以获知其时东北亚数学发展的基本情况,并为研究明清中朝交流史开拓一个新的研究方向。     

论明清时期的刑罚制度

明清时期的刑罚仍以隋唐时期的五刑制度作为其刑罚制度的基础,但是,随着明清时期皇帝权力的不断集中与加强,当时的刑罚制度在维护皇权及统治阶级专制地位上的作用凸显。     

明清时期的集体审判制度

明清时期是中国封建社会的晚期,其司法制度在经历了一千多年的发展以后越来成熟,其中集体审判制度既反映了中国封建司法的价值追求,也反映了封建集权的统治要求,对中国司法制度的发展产生了重要影响。     

明清时期的集体审判制度

明清时期是中国封建社会的晚期,其司法制度在经历了一千多年的发展以后越来成熟,其中集体审判制度既反映了中国封建司法的价值追求,也反映了封建集权的统治要求,对中国司法制度的发展产生了重要影响。     

明清时期的朝觐考察

朝觐考察,是明代、清初实行的对地方文官定期考察的制度。朝觐之期,考察属官政绩,询问地方利弊。本文以朝觐考察制度为研究对象,探讨其在明代、清初的发展演变以及清初对制度的调整,剖析明清交替之际制度变迁的深层原因。     

明清时期徽州出家现象考论

明清时期徽州出家现象较为普遍,出家者包括农民、胥吏、妇女和士绅等社会各个阶层。这种特殊的社会现象有着鲜明的时代背景和原因,如因生活贫困、家庭变故、民族气节等,折射出明清时期徽州社会动荡不安,以及贫富分化日益严重的社会现实。出家为僧的遗民,或从事文学艺术创作,颇有建树;或在出家后一心向佛,成为"名僧",推动了徽州佛教事业的发展。徽州宗族对出家现象的不同态度,显示出徽州社会存在多元、多样的生活方式,也说明徽州宗族社会存在松懈的一面。     

谈沁水明清时期文献编纂活动

献资料通过简明的字传承着先民的思想、生活、伦理、科学和艺术等化内涵，用直接的方式保存着经过历史汰选而存活下来的精神品质。可以说，对某种化价值的评判，与其献资料的多少以及献资料所蕴涵的思想深度的高低有着直接的关系。献资料是衡量区域化的一个重要标准。     

明清时期民间救助发展探究

救助一词意指对需要帮助的人给以物质或精神上的支持。从社会保障体系来看,它构成了一个社会社会保障体系中不可或缺的一部分。近年来,随着社会文明程度的提高,经济的发展,社会对弱势群体的关注越来越高,与此相伴,基于社会自愿行为的民间救助组织在我国迅猛发展。通过对我国古代民间救助发展状况的深入研究,挖掘其现代价值,成为我国学者们一个研究的焦点。本文对明清时期民间救助活动的思想基础、组织形式及其特点进行了深入的探究,以期为我国当前的社会保障体系的完善提供有益的借鉴。     

明清时期安庆私家藏书研究

明清时期安庆地域文化兴盛,私人藏书业十分发达,表现在藏书家基数大、分布广、中心区域明显。无论是藏家数量还是藏书规模,安庆藏书家都作为一个整体支撑起安庆文献之邦的美誉。安庆私家藏书特点鲜明,如藏书品味高,藏书家族多,藏书家多学问家,藏书家多善举等,为学人观察安庆乃至皖江地域文化提供了独特视角。     

明清时期贵州佛教寺院概述

寺院是僧人生活的载体,亦是佛教一重要组成部分。明清是贵州佛教的繁荣鼎盛时期,佛教寺院之兴建亦呈现出繁荣发展之势。此时期,寺院遍布黔中各地。对明清时期贵州佛教寺院及其分布之探究,对于深入、全面地了解贵州佛教有着重要意义.     

明清海南刻书藏书初探

海南的刻书藏书开始于宋元时期.明清时期,海南社会经济的发展,加速了文教事业的普及,推动了海南刻书、售书和藏书的兴盛.海南高温、高湿及飓风等气候,给藏书业发展造成了困难,但海南的官私藏书仍十分活跃,尤以明代丘溶石室藏书最富特色.     

中国明清时期西方文化汉译特征探究

本文在整体上研究了中国明清时期的西方文化汉译情况,论证了当时西学汉译的几个特点,肯定了当时我国近代学者在此次西方文化汉译的高潮中所起的重要作用,且对以前认为中国学者只是起到辅助作用的那种结论提出质疑。     

明清时期死刑政策的流变述论

明清时期死罪数量众多、各从其类;执行方式繁杂、用刑严峻;适用程序严密、皇权专制。但随着资本主义的崛起,封建专制王权不可逆转地衰败,近代化浪潮对传统法制造成危机,变法修律成为救亡图存的一部分,刑罚文明、刑罚人道的观念亦在争论中渐入人心。     

明清私家藏书目录的文化风貌研究

本文简要介绍了明清私家藏书目录的发展概况,详细分析了这一阶段私家藏书目录的文化特色以及私家藏书目录和藏书家所体现出来的文化风貌,点出了明清私家藏书目录在中国文化史上不可替代的地位。     

明清时期大理雕板印书初探

明清时期大理雕板印书是民族文化的重要组成，其形成既有生存环境因素，又是历史发展产物，同时亦与各种文化相互渗透密切相关。文章对明清时期大理雕板印书的类型、形成原因、范围等方面作了阐述，对于民族文献源流考证具有借鉴作用。