教师：一身正气，为人师表——关于教师的精神支柱的对话

教师一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着祖国的未来教师的责任非比寻常,它寄托着祖国的期望,人民的嘱托。国家将自己的未来,托付在教师肩上,这是对我们教师的极大信任;家家户户把自己的希望,交付给教师培养,这是对我们教师的高度信赖。教师的责任大如天,使命重如山,一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着祖国的未来。     

也谈语文教师要善待意外

读了《语文教师要善待意外》（见《语文教学通讯》2011年2B）一文,很受启发。意外是课堂教学中经常发生的事,如何正确对待和艺术处理,这不仅是方法问题,而且与教师的教学观念密切相关;不仅需要教师有广博的知识,更要求教师有大海般的宽阔胸襟。于漪老师说得好：＂教育,一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着祖国的未来。＂惟其如此,善待意外才不可小觑。     

于漪：生命与使命同行

教师一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着国家的未来。为师——＂站上讲台就是生命在歌唱＂作为上海首批语文特级教师,于漪的课几乎堂堂都是公开课,她关于语文学科＂工具性与人文性统一＂等理念被写入国家课程标准,她＂教文育人＂的教育思想更对推动语文教育的发展产生了重要的影响。     

如何判断五种答案

一、“知有儿童挑促织”的挑”应读“tiǎo”。为什么?翻阅《现代汉语词典》2002年增补版,可查到:挑tiāo:①挑选,挑剔;②扁担等两头挂上东西,用肩膀支起来搬运;③量词,用于成挑儿的东西。挑tiǎo:①用竹竿等的一头支起;②用细长的东西拨;③一种刺绣的方法;④挑拨;挑动。根据课文的注释——“挑”即是“捉”的意思。从这个注释看,选“挑tiāo”这个读音是讲不通的;只有“挑tiǎo”中的“用细长的东西拨”这个注释与“捉”意思相近。二“、用细长的东西拨”就是“捉”吗?蒲松龄《聊斋志异·促织》有这样一段捉织的文字“:见有虫伏棘根,遽扑之…     

心怀阳光，且行且歌——谈语文教师的职业幸福感

语文教师本是个既诗意又重要的身份。语文老师是政治的关注者,是历史的反思者,是科学的崇尚者,是思想的启蒙者。执鞭教坛,才知道理想的丰满和现实的骨感。大环境的不重视,数理化的排挤、学生的懒于思考,使语文教学真正成了背着磨盘、戴着镣铐起舞,出力不讨好。因此,语文教师要心怀“一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着祖国的未来”的使命感,用心中的阳光,做好这把人塑造得更像人的事业。     

与于漪老师谈教师情感能力

于漪老师1951年7月毕业于复旦大学教育系,长期从事中学语文教学,形成了独特的教学风格,1978年被评为语文特级教师.于漪老师在教学中信守的一个理念是"教育的质量,说到底就是教师的质量".她认为教师的"一个肩膀挑着孩子的现在,一个肩膀挑着孩子的未来".经约,我有幸拜访了已经是80岁高龄的于漪老师.于漪老师和蔼可亲,在说到教师和教育事业时仍然激情四溢,并且始终为她钟情一生的教育事业不遗余力地工作着、忙碌着.谈话中透出的她对学生的挚爱情怀,对事业的入迷钻研.对教育的深入思考……深深地震撼着我的心灵.     

与于漪老师谈教师情感能力

于漪老师1951年7月毕业于复旦大学教育系．长期从事中学语文教学．形成了独特的教学风格．1978年被评为语文特级教师。于漪老师在教学中信守的一个理念是“教育的质量．说到底就是教师的质量”。她认为教师的“一个肩膀挑着孩子的现在,一个肩膀挑着孩子的未来”。经约．我有幸拜访了已经是80岁高龄的于漪老师。于漪老师和蔼可亲．在说到教师和教育事业时仍然激情四溢．并且始终为她钟情一生的教育事业不遗余力地工作着、忙碌着。谈话中透出的她对学生的挚爱情怀,对事业的入迷钻研．对教育的深入思考……深深地震撼着我的心灵．     

肩膀

小学时曾学过一篇课文《泰山上的挑夫》,那时我就想,那些人挑着几十公斤的东西从山脚爬到山顶,而且走“之”字形路线,他们的肩膀该多么魁梧,多么壮实呀!那次泰山之行,我看到泰山上已经有公交车,可以直达中天门。从中天门再往上就有现代化的缆车,我想现在应该不会见到什么挑夫了。可就在攀登时,却看见几个人挑着扁担,两头各有五六个七八斤的大西瓜。这应该就是泰山上的挑夫了。我仔细地看他们的肩膀,他们的肩膀并没有我想象的那般魁梧壮实,相反,他们的肩膀黑黝黝的,看起来有些瘦弱,两肩似乎是由于长期挑东西,有些不对称。他们每走一步就气喘…     

《型世言》研究评述

1.对郑振铎、孙楷第、马廉、王重民和刘修业等在“前《型世言》研究”中的书名、内容、篇数、章回之异同,进行比较研究。指出:书贾出版《幻影》、《三刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》别本时,用源自《型世言》的篇章,有的做了不同程度的改动。2.《型世言》是1987年法国科学研究中心陈庆浩在韩国汉城大学奎章阁“发现”的。出版后在中国的大陆、台湾以及韩国展开了《型世言》研究的新纪元。3.中、韩、日各国研究者在学术会上或出版物中的论见,超出陈庆浩在《型世言》台湾刊影印本的《导言》和本人的文论者甚微。     

一代师表于漪：生命与使命同行

六十年前,非“科班”出身的她第一次走上了语文教育的讲台,从“不得门径”到“登堂入室”,倔强的她用“明灯相伴过午夜”的板凳功走出了属于自己的语文教学之路。三十年前,面对着动荡岁月中百废待兴的校园,面对着朋友声声“改行”的劝说,饱经风霜与创伤的她毅然选择重返讲台,因为她说：“教师一个肩膀挑着学生的现在,一个肩膀挑着国家的未来。”     

平凡世界 苦难路遥

路遥是新时期一位重要的小说家,他的《人生》、他的《平凡的世界》已经成为经典。他的创作经历、奋斗经历已经超越了文学本身,成为一个标志,给后来人以感召。路遥个头不高,圆脸,褐色的眼睛很小,经常眯着,后来给眼睛上架了个宽腿眼镜。罗圈腿,所以脚下那双廉价的皮鞋老是底朝里翻着。走起路来一个肩膀高,一个肩膀低,高的那个在前头戳着,低的那个在后面拖着,后面的肩膀上,常挎着个大包。他写完《人生》,大包里装着     

师者魅力是学子的心灯

在学生成长的过程中,师者魅力乃是学子的心灯,照亮着他们人生之路,有的甚至照亮一生。为师者无魅力,便得不到学生应有的尊重,难以获得良好的教育效果。换言之,学生如果认为对方不配做教师,就会产生逆反心理,直接导致教育无效。“教师一个肩膀挑着学生的未来,一个肩膀挑着民族的未来”,因此教师应注重涵养个人魅力,尤其是人格魅力。“不超越学生的生命健康、不超越学生的人格尊严、不超越学生在智力发展上的个性差异”,这是一些教育家倡导的理念,它的核心价值就是尊重。教师充分尊重学生,才能赢得学生的敬重。教育的本质意义,不仅是知识的传授、智慧的启迪,更是心与心的交流、情与情的互动。人格魅力的最高境界就是大爱。没有“爱的教育”就不是真正的教育。     

肩膀

[真题回放]以“肩膀”为题,写一篇不少于800字的作文,除诗歌外体裁不限。小学时曾学过一篇课文《泰山上的挑夫》,那时我就想,那些人挑着几十公斤的东西从山脚爬到山顶,而且走“之”字形路线,他们的肩膀该多么魁梧,多么壮实呀!那次泰山之行,我看到泰山上已经有公交车,可以直达中天门。从中天门再往上就有现代化的缆车,我想现在应该不会见到什么挑夫了。可就在攀登时,却看见几个人挑着扁担,两头各有五六个七八斤的大西瓜。这应该就是泰山上的挑夫了。我仔细地看他们的肩膀,他们的肩膀并没有我想象的那般魁梧壮实,相反,他们的肩膀黑黝黝的,看起…     

《型世言》的语料价值

从词汇研究的角度分析,《型世言》的语料价值主要体现在两个方面:一是《型世言》中新词新义新证对《汉语大词典》起到了补证作用;二是这些语词在《型世言》中还有大量同义词且在同期或更早文献中有丰富的语料佐证。     

我与《教师》杂志

去年年底,我去教育局办公室拿一个快递,见桌子摆了几本《教师》杂志,我顺便就捎了一本,心理暗想我从教二十几年了,只见过《中国教育报》、《教师报》、《人民教育》、《湖南教育》等,今天第一次见到了以教师命名的《教师》杂志,于是我两天后就到邮局把此杂志订购下来,我觉得我们的编者同志是有眼光和思想的教育人,的确,你想,我们的大中国,13亿多人的中国,从事教育行业的有多少人。作为庞大的教师群拥有一本属于自己的杂志会是何等的高兴和自豪。     

论《型世言》对话本体制的突破

《三言》、《二拍》将话本体制进一步固定，《型世言》与《三言》、《二拍》几为同一时期的拟话本集，但在体制上却没有固守原有的话本体制，而是进行了大胆的突破。这些突破较早地代表了明末尤其是清初以后的拟话本体制发展趋势，在拟话本发展史上具有一 定的意义。本文在指出突破的同时，也分析了造成这些突破的各种原因。     

《歧路灯》的故事渊源考

《歧路灯》与《型世言》有很深的渊源。《歧路灯》与《型世言》第十五回故事的主要内容基本相同,且许多细节也相似或相同：《歧路灯》第二十九回与《型世言》第二十七回的故事情节相似,且有的细节描写也颇为相同。因此,可大体推定李绿园以《型世言》第十五回作为《歧路灯》故事的直接渊源或者是蓝本,同时,也借鉴了同书中的其他故事情节,敷衍成了自己的小说。     

《周易》：先秦的一部诗集

本文前半部分重在钩沉辑佚 ,辑录出《周易》中的二言诗、三言诗、四言诗和杂言诗一百多首 ,因此 ,作者认为 ,《周易》是先秦的一部占卜诗集。《周易》中的诗歌具有重要的文学史价值 :其中的二言诗、三言诗以中国文学起源期的诗歌填补了《诗经》之前的诗歌史料空白 ;同时 ,《周易》以二言诗、三言诗、四言诗等较为完备的诗体系列 ,填补了《诗经》之前的诗体空白 ,它对于中国文学起源和早期诗体的研究 ,都有重要的意义。     

文学的超越与迷失--朱熹《诗》学特征简述

朱熹是理学家，又是学家，学，他提出以《诗》言《诗》，而废弃以《序》言《诗》，这是《诗经》学上的重要里程碑和转折点，是学的超越。但朱熹《诗》学又带有明显的理学色彩，有其无法．克服的局限性。     

“梅孕一身花”的启示

清代著名诗人袁枚在《随园诗话》中曾说：“村童牧竖,一言一笑,皆吾之师,善取之皆成佳句。”一个冬天的夜晚,袁枚在园中散步,这时一个仆人挑粪路过,见到梅树有如女人一样孕育着滚滚繁花,含苞待放,一时兴起,脱口而出：“有一身花矣!”袁枚听了深受启发,将它融人自己的诗句中,创下“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的佳句,为人称道。