长沙方言副词与普通话副词的比较分析

长沙方言属于湘语长益片,按意义可分为程度副词、范围副词、时间和频率副词、肯定和否定副词、情状副词、语气副词六类。长沙方言的副词与普通话的副词相比,出入很大,普通话中的一部分常用副词长沙方言基本不用,长沙方言中的一部分副词是普通话中没有的,有的副词长沙方言和普通话都用,但用法有差别。长沙方言在词的兼类、搭配形式和构词方式三方面具有独特的特点。     

长沙学院

长沙学院是一所由湖南省和长沙市共同建设，以长沙市管理为主的普通高等学校，座落在长沙市洪山旅游区，东接长沙新世纪文化中心，南临波光滟潋的浏阳河，西眺青环翠绕的岳麓山，北枕古木参天的洪山寺；校园主体建筑气势恢弘，风格迥异；整个校园被掩映在湖光山色绿树繁花之中，是远近闻名的省级园林式单位。长沙学院的前身是原长沙大学和原长沙职业技术师范专科学校。原长沙大学创办于1983年，原长沙职业技术师范专科学校创办于1978年。     

从"脚都"称号谈长沙城市名片打造

本文以长沙市被誉为“脚都”这一事实为引子,探讨了长沙城市名片打造的必要性和可行性。根据长沙城市的特性,选取了长沙构造城市名片的主要元素,并在此基础上提出了长沙城市名片打造策略。     

建设教育的“高新区”——长沙高新区教育改革与发展纪实

长沙国家高新技术产业开发区,简称长沙高新区,创建于1988年10月,现已成为长株潭两型社会和长沙创新型城市建设的核心区。春暖花开时节,记者到高新区教育局采访。     

从地名看长沙城市文化的变迁

长沙历史悠久,地名古老。以长沙地名为切入点去探寻近代长沙物质形态文化、城市规划文化、工商经济文化、军事制度文化、政治制度文化和宗教社会意识文化等的历史变迁,从中可以寻找到地名与城市文化的对接点,从而对近代长沙历史文化保护及地名规划提出参考性意见。     

从吴简看孙吴初期长沙郡吏民的生活习俗

长沙走马楼三国吴简<吏民田家莉>和<长沙走马楼三国吴简(壹)>的相继出版,为研究孙吴初期长沙郡吏民的社会生活习俗提供了大量的珍贵素材.通过大量统计和分析发现,孙吴初期长沙郡吏民的社会生活习俗大体反映在百姓取名和婚姻关系这两大方面.     

长沙方言副词与普通话副词的对比研究

长沙方言和普通话相比有着很大的差异,尤其是在副词的使用上。长沙方言的副词根据词汇的性质不同可以分成很多的种类,例如程度副词、范围副词、时间和频率副词等等。在长沙方言中经常会用到一些普通话中没有的副词,反而普通话之中一些常见的副词却在长沙方言中很少使用。本文主要对长沙方言副词和普通话方言副词之间的区别进行对比分析。     

探寻长沙未成年人思想道德建设的魅力

2009年11月29日,在中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》颁发五周年之际,全国未成年人思想道德建设经验交流会在长沙隆重召开。这是继2007年之后,长沙又一次迎来全国未成年人思想道德建设经验交流会。短短两年,两次高规格会议都选择在长沙召开,让我们不难看出,长沙经验引人注目,长沙魅力令人折服。     

长沙王刘发管窥

此文乃《长沙国研究》的又一重要内容。吴氏长沙国绝后,刘发是刘氏长沙国的第一个诸侯王。在“子以母贵,母以子尊”的封建社会里,景帝竟将生母出身微贱的刘发封在“卑湿贫国”的长沙国。然刘发及其子孙在长沙国任上,对保卫西汉边境、保护汉属国、开发长沙等中起了积极的作用。     

江陵长沙寺缔构与兴盛考论

长沙寺是东晋南朝时期江陵一带著名的佛寺。长沙寺由长沙太守、江陵人滕？＂舍宅为寺＂而成。自昙翼起,不断利用神异故事和制造神异事件的方法来宣传佛寺,渐至成为＂天下称最＂寺院。长沙寺首开质库,聚敛财富,成为我国典当业的滥觞。     

长沙理工大学

春艳杜鹃,欣欣向荣的长沙理工大学 长沙理工大学于2003年由原长沙交通学院和长沙电力学院合并组建,踞长沙城南,揽北去湘江。校园山秀景怡,水清木华;理风文乐,激浊扬清。随着2006年新建生态型现代化大学校园的投入使用,学校形成一校两区的办学格局,设金盆岭和云塘两个校区,校区面积合计3100多亩,在校本科生和研究生共3万余人。     

甲午战争前长沙民众心态特征研究

甲午战争之后的长沙,是南中国变法维新运动的中心。但甲午战前湖湘文化固有的较为开放的学风和经世致用传统并未在长沙得到推广,长沙绅民表现出的主要是藉湘军“翼教”成功之后进一步强化的自负心态与救时卫道责任感,并由此流衍为炽烈的仇夷拒洋与“耻闻洋务”习尚。这种守旧习尚明显阻遏了洋务事业在长沙的开展,对长沙的近代化启动带来了较大的延缓作用     

连接友谊的大桥

我们县城南边的果利河上,有一座雄伟的石桥。它是由长沙人民捐款建造的,代表着长沙人民和龙山县人民之间的友谊,叫"长沙大桥"。     

略论长沙方言中的“咖”、“哒”、“咖哒”和“咖……哒”

本文从语法分布、时态表现、语义特征、语气差异等四个方面研究长沙方言中的动态助词“咖”、“哒”、“咖哒”和“咖哒”。文章认为 :(1 )长沙方言中的动态助词具有单用、复合和分离性的特点 ;(2 )长沙方言中的动态助词可表兼容态 ,并且具有融汇语法和语义的功能 ;(3)长沙方言中主、宾的存现 ,定语的性质等因素可影响动态助词的选择 ;(4)长沙方言中的动态助词可影响话语的语气 ,并造成细微的语用差异。     

以长沙地方文化为特色的剪纸教学案例

<正>天上一颗长沙星,地上一座长沙城。长沙又称楚汉名城,这里有光辉灿烂的文化,古老的技艺与现代文明相映生辉,其中“长沙剪纸”（长沙市第七批市级非物质文化遗产代表性项目）便是传统技艺里的一颗明珠。笔者所在学校以剪纸传承和教学为特色,师生共建剪纸工作坊,一起用剪纸的艺术形式品长沙味道、说长沙方言、唱长沙童谣,剪中有画,画里传情,乐在其中。     

以文会友 让爱飞扬——《阳光搜索》长沙千人签名赠书活动

平时很喜欢看湖南卫视，还跟着汪涵学了几句长沙话，对长沙这个“快乐”的大本营是慕名已久，这次长沙之行终于让我得见长沙的魅力，也让我领略到长沙中学生的风采。     

文选德在长沙大学考察时指出 坚持以人为本 抓好高校教师队伍建设

本刊讯(记者李让恒)11月20日上午,省委副书记文选德到长沙大学考察时强调,高校建设一定要坚持以人为本,抓好领导班子建设、教师队伍建设。长沙大学年底前将迎接教育部组织的专科升本科的评审。文选德在考察了学校各个方面情况,听取学校升本工作的专题汇报后,他对长沙大学升本工作并就全省高校的发展作了重要讲话。文选德指出,长沙大学专科升本科,关键要正确估价学校现状,发挥优势,为学校发展准确定位。长沙大学主要要为长沙的经济和社会发展服务,要立足长沙,面向湖南,辐射全国。对长沙大学今后的发展,乃至全省各高校今后的发展,文选德提出,…     

从音乐社会学角度看长沙街头流浪艺人

在当代全球多元文化背景的冲突下,街头音乐也会随之变得多元。长沙的街头文化现象已经成为城市音乐非常重要的一部分他伴随着我们的生活、社会的发展,基于这种现状,笔者从音乐社会学的角度对街头音乐的历史、定义、特点和意义进行了叙述,并且调查了长沙街头音乐的部分现状,主要探究了为什么长沙街头能形成街头音乐文化,制定出了调查问卷长沙街头音乐现象进行了分类,并且对长沙街头音乐中比较典型的类别进行了分析,以及我们应该怎样看待街头音乐,以及对长沙街头音乐文化发展提出建议。     

清末长沙街头文化及其公共性转变的背景

长沙的街头文化在清末维新运动前后呈现出截然不同的两种形态,由传统城市文化的私人性、等级性、宗法性和封闭性,逐步转变为开放性、平等性和公共性。公共性是现代城市文化的一个本质属性之一。维新时期长沙改良精英对地方自治的追求,首先表现在对城市公共领域的介入上,这也是长沙街头文化公共性转变的动因之一,而长沙的开埠,则为街头文化的变迁提供了物质条件。     

湖南长沙地名的文化探析

地名是地域文化的典型体现。长沙作为一座有着悠久历史的古城,其地名的形成与长沙以致湖南的历史地理文化有莫大关联。从文化的视角考察长沙地名,可以揭示出长沙的地理文化、历史文化以及人们的心理特征,展现出其中的历史文化底蕴,同时,长沙地名的变迁也是时代发展与人们文化心理相交融的产物。