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《初中生优秀作文》2014,(4):44-44
江苏省南通市通州区新联中学“伊梦文学社”成立于2009年12月,名取“好梦伊始”之意。次年1月始创《伊梦》社报,半月一期。经三年艰辛草创,社团累计四百多人次获国家或省市级作文竞赛等级奖,二十多位社员在“全国创新作文大赛”“中国中学生作文大赛”“新世纪杯”“圣陶杯”“文心杯”“新作文杯”“中国少年作家杯”“苏教国际杯”等多项国家或省级作文大赛中获一等奖;广大社员在《语文报》《美文》《少年文艺》《中国校园文学》《中华活页文选》《全国优秀作文选》等几十家省级以上报刊发表作品四百多篇;多位社员成为《语文世界》《作文与考试》等多家知名报刊的“星约”专栏人物,部分社员习作入选《中国中学生年度优秀作文选》。2012年,伊梦文学社被全国中语会评为“全国优秀校园文学社”。 相似文献
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陈荣昌 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2006,(4):27-27
1.《高山流水》:传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后.伯牙痛失知音,遂摔琴断弦,故有《高山流水》之曲。其中《流水》一曲曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上。于1977年8月22日发射到太空,向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。 相似文献
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《十抄诗》保存赵嘏久佚之诗四首,虽其中一联已收《全唐诗》中,但仍属吉光片羽,十分可贵。《夹注》所引《十道志》《职林》亦为佚书。前者所载,在《新唐书·地理志》中多有印证。后者载记,亦可在《新唐书·百官志》中发覆。然前贤评价“字多舛错”“注多鱼鲁”之讹,并非妄言。如作者简介中言会昌二年登科,实为会昌四年;《王荆公唐百家诗选》竟夺“荆”“唐”二关键字。而言渭南县建置,又于前秦“符”氏后衍——后秦之“姚”氏;另如《文选》简称为《选》,《晋书》缩为《晋》,也与人们熟知的《诗》《书》简称不生歧义有别。以之与他书比勘出的若干异文,经综合考量后,逐一给出“宜各从长”之按断。明清之际钱谦益、金圣叹的点评文章,也摘要供读者参阅。 相似文献
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程瑞君 《天津师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
一、“处处志之”的“志”并非作标记陶渊明《桃花源记》:“既出,得其船,便扶向路,处处志之。”其中“志”字,古文注译本大都解释为“作标志”之类的意思。如郭锡良等《古代汉语》注:“志:作标记。”人民教育出版社1988年版初中语文第四册《教参》将“处处志之”译为“(一路上)处处做记 相似文献
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彭华 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(11):23-26
历代书院之志,隶属于四川大学《儒藏》自创体例“三藏二十四目”之“史部·学校史志”。该文所提要的八种书院志《岳阳慎修书院志》、《石鼓书院志》、《国朝石鼓志》、《长沙府岳麓志》、《长沙岳麓书院续志》、《问津书院志》、《紫阳书院志略》、《东坡书院志略》,七种属于两湖地区,一种属于江苏。八志所提要的内容,包括版本信息、作者简介、书院概况、内容介绍及其价值意义。 相似文献
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杜秉庄 《全国优秀作文选(高中)》1995,(12)
张晓煜同学的写作水平比较高,她的《尽吾志而无悔》曾荣获中华第三届“圣陶杯”中学生作文大赛高中组一等奖(全国仅9名学生获此殊荣)。她游了扬州瘦西湖之后,写了一篇随笔《扬州慢》,描写游湖时看到的景象和内心感受,文笔流畅而优美。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2006,(Z1)
每个人都有希望,每个人都需要希望,正是希望构筑了我们绚丽多彩的人生。本刊已于2005年7月,隆重推出第四届“希望杯”全国小学生征文大赛,权威赛事,精彩不容错过!大赛具体事项公告如下:征文对象:全国小学生(1~6年级)征文主题:1.一起走过的日子:值此《新语文学习》(原《小学生语文学习》)创刊20周年之际,请你回忆一下自己与“新语”一起走过的日子。欢笑与泪水,成长与感动,请你用笔记录下所有与“新语”有关的故事,向《新语文学习》创刊20周年献礼。2.放飞梦想:2003年10月16日,中国进行首次载人航天飞行取得圆满成功,中华民族探索太空的千年… 相似文献
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或称“文章志”为作家传记,不确。《隋书·经籍志》著录“文章志”一类在“簿录篇”,为目录书;“文章志”一类书的作者在秘书监任职,工作之一就是典校图籍,登记目录;《后汉书·文苑传》所承绪者应为《文士传》一类;“文章志”一类书多关注对作品评价乃至对作者文学事迹的整体关注;“文章志”与总集、别集编撰有辅助作用。 相似文献
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清嘉庆十七年(1812年),由署宜宾县事刘元熙主持,在康熙本宜宾旧志的基础上,“搜罗散佚,裒然成帙……益以新采所得沿类编之”(嘉庆本《宜宾县志·序》),纂修成《宜宾县志》五十四卷.在嘉庆本《宜宾县志》中,保存有不少关于川南“都掌蛮”活动的记录。与“正史”相参,嘉庆本《宜宾县志》中所存史料虽不如正史 相似文献
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上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言”的文字对孔子《诗)教具有重要意义,“乐”应为“《诗》乐”,“文”指“《诗)的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗)言”构成孔子《诗)教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐,由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。 相似文献
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《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》记载失误之处颇多,学界多有校补,笔者本文再考三则。(《旧唐书·经籍志·子部》“天文类”及《新唐书·艺文志·子部》“天文类”著录有“《天文录》三十卷,祖暅之撰”。“祖暅之”记载有误,应为“祖暅”。《旧唐书·经籍志·子部》“小说家”类及《新唐书·艺文志·子部》“小说家”类著录有“萧贲《辨林》二十卷”。“辨林”记载有误,应为“《辩林》”。《新唐书·艺文志·集部》“别集类”著录有“(《谢琨集》二卷”。“谢琨集”著录有误,应为“谢鲲集”。 相似文献
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东汉酒泉郡延寿县城考李并成延寿县之名,始见于《后汉书·郡国志》“酒泉郡”条,而不见于《汉书·地理志》,知该县当为东汉新置的酒泉郡属县。该县位于何处?有的学者据《汉书·地理志》酒泉郡属县中有“天衣”而无“延寿”,而《后汉书·郡国志》中则有“延寿”而无“... 相似文献
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李正学 《商丘师范学院学报》2004,20(6):32-33
以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程.“志”指一种宗教文化情感;春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围,“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体,在他者;但这并不是说“志”排斥主体之情,“志”中也包含着浓厚的情感色调。 相似文献
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新近发布的《清华大学藏战国竹简》第2辑内容为《系年》,系一篇完整的先秦史书。综观全篇,似乎很难说是编年体,而是前所未见的一类先秦史籍。《系年》以记事为主,作者有意将历史上的治乱兴衰结合现实,有以史为鉴的意味。《系年》作者的视野不局限于楚国,目前来说它还不能被肯定为楚人作品。通过对《系年》虚词的初步分析,尤其是连词“及”的用法,可以看出其用词风格不同于一般的楚地文献,而且《系年》的素材来源当是复杂的。鉴于《系年》这一体例独特的佚籍与失传的“志”类文献存在诸多吻合,认为它很可能正是“志”类文献至少是类似于“志”的文献,可能还具有教材的品格。《系年》的体例与“志”最为接近,将其归入“故志”的大范畴是适宜的。《楚居》可视作一部“邦国之志”,而记载列国史事的《系年》则有“四方之志”的性质。《系年》虽非《春秋》类的编年体史书,但其写作的时代背景,与“诗亡然后《春秋》作”有关。 相似文献