"李约瑟难题"与数学理性

本文从“李约瑟难题”入手,探讨了中西方古代数学理性主义发展的不同轨道,指出西方沿着公理化(演绎化)数学文化传统方向发展,而中国形成了以机械化(算法化)数学文化传统为基本特征的实用理性。重要的是,两种数学理性本无优劣之分,但在不同时期和不同的社会文化环境中却造成了截然不同的结果。当今,惟有两种数学理性有机结合才能促进我国数学跨越式发展,才能促进民族科技素质的提高。     

近代数学没在中国产生的原因分析——再谈李约瑟难题

“李约瑟难题”的主要内容是:“虽然中国古代有众多的科技发明,对人类的科技发展做出了重大贡献,但是科学和工业革命为什么没有在近代中国发生?”这个问题涉及对东西方文明的探索和思考,自从被提出就引起了国内外学者的广泛重视.国内外学者研究“李约瑟难题”的态度十分积极,他们从不同的角度对李约瑟难题进行了研究、分析和试解,取得了丰硕的成果.而他们对这个问题的研究方向大致可以分解为“如何理解李约瑟难题”以及“如何解答李约瑟难题”这两个子问题.文章通过对李约瑟难题的内涵与意义的解读以及对其已有研究工作进展的分析,从生产力水平、外部动力以及数学内部本身等方面探究分析近代数学没有在中国产生的原因,并由此得到一些启示.     

李约瑟难题之我见

李约瑟难题是困扰中国学界很多年的一个难题,从李约瑟提出至今,人们试图从各个方面来解答它。李约瑟难题对于中国的意义甚大,甚至有人认为其意义不亚于"哥德巴赫猜想"。就李约瑟提出的问题,从中国的传统文化、制度以及地理等方面给出了一些看法。     

从“李约瑟难题”谈中国工匠精神传统

"李约瑟难题"被认为是世界科技发展史中的难解之谜,要真正找到解开"李约瑟"难题的钥匙,必须从中国科学技术研究的传统入手。中国古代有杰出之科学成就的重要原因,乃是"工匠精神"传统的存在,而近代科学崛起于西方而不是中国的重要原因,则是工匠精神的失落。科学不应当忘记自己的工匠传统起源,"工匠精神"的重塑是中国科学技术复兴的重要途径。     

“李约瑟难题”研究述评

“李约瑟难题”长期以来一直困扰着学术界，并吸引了许多学者孜孜不倦地去探求该难题的答案。有关这方面的研究归纳起来主要有三个方面：（1）对难题本身的真伪性讨论；（2）对难题的解答；（3）对难题意义的认识。我国学术界对“李约瑟难题”的研究对于我们如何进行学术研究，如何正确认识学术标准和学术价值，以科学的态度研究学术具有重要的借鉴意义。     

再从构造性谈李约瑟难题

阐明了数学的曲折发展,指出了在近代数学发展中,中国没有及时吸取他国之长的主要原因在于中国传统文化的保守性.     

李约瑟难题之争

众所周知,中国是享誉世界的文明古国,在科学技术上也曾有过令人瞩目的辉煌。但从17世纪中叶开始,中国科学技术却江河日下,跌入窘境。据有关资料显示,从公元6世纪到17世纪初,在世界重大科技成果当中,中国所占比例一直在54％以上,而到了19世纪却骤降至0．4％。中国与西方为什么在科学技术上会一个大落、一个大起,拉开如此之大的距离？     

李约瑟难题对高等教育的启示

国内外学者已对李约瑟难题进行了大量理论探究和剖析,但难求共识.本文从文化角度重新解读李约瑟难题,并反思了其对高等教育的现实意义.解放思想、发展创新教育、多样化教育、全方位培养人才、选拔人才是高等教育的主流,是促进科技发展,实现中华民族伟大复兴“中国梦”的必然要求.     

从儒家科技伦理视角看“李约瑟难题”

伦理是儒学文化的最大特征,因此从儒家伦理与科技的互动角度,并与西方科技伦理加以对照,求解"儒学伦理对于中国古代科技发展的作用"这一"李约瑟难题",这是一项有益的尝试。     

李约瑟难题研究进路探析

李约瑟难题曾是国内外学者关注的焦点,现在国内学术界对李约瑟难题的研究已发生转向。李约瑟难题探讨也未成为国外学者框架课题架构的涉及之一。文章通过对李约瑟难题溯源及其研究进展作概要介绍,试图对李约瑟难题的未来研究进路进行探析,认为从难题本身研究角度与方法深化与提高、学科意义、研究科学技术规律对国家发展重要性等层面来说,李约瑟难题研究具有未来意义。李约瑟难题研究可采用定量研究和内外史研究方法。     

试解"李约瑟难题"--从中国传统思维方式的角度思考

思维方式包括三个部分：自然观、价值观和方法论。中国传统的自然观重整体轻部分，重政治伦理轻自然；传统的方法论重直觉顿悟方法轻科学实证方法；传统的价值导向注重经验实用轻理论。本文从这三个方面出发，通过中西对比，揭示了中国传统思维下中国不能产生近代科学和技术的原因。     

李约瑟与敦煌

1943年秋,李约瑟为搜集中国科学技术史的资料赴西北考察,在敦煌停留一个月,拍摄了140多张敦煌和莫高窟照片,对敦煌艺术有了初步地认识。     

从小波多尺度思想看李约瑟难题争鸣的现实意义

著名的李约瑟难题已经困扰了学术界数十个春秋,在人们尝试从不同的观点解答该难题的同时,对其是否有完全解产生了质疑.本文以自然科学领域的小波分析多分辨思想为出发点,用不同的历史尺度分别探讨了求解李约瑟难题的现实意义.     

破解“李约瑟难题”——从科学体制化角度进行剖析

科学体制化是科学发展的组织条件和制度保证,是一个国家科学良性发展的前提。与西方相比,近代中国在科学家社会角色的形成、专业科研机构的创建、学术交流社团的产生、科学会议的召开、科学刊物的创办、科学奖励机制的形成、科学教育的专门化等方面都远远落后于西方。科学体制落后是近代中国科技落后的根源之一。     

"李约瑟难题"问题境遇的文本分析

本文通过对“李约瑟难题”的文本的分析,认为“李约瑟难题”本身并不是单一的问题,而是一个问题集,通过对所包含问题的解答力图从科学的内在结构和外在的社会环境对中国科学技术落后于西方的原因做出一些分析。     

货郎担问题的若干解法

货郎担问题是组合优化中的著名问题,至今它还没有一个有效算法.主要针对多年来人们对它的研究而得到的一些较好的最优解或优秀的近似解,结合实例,说明这些算法的运行过程.并提出两个新的算法-贪心算法和修改最小生成树法.     

从逻辑悖论到和谐社会的方法论问题

通过阐明悖论的科学含义，再从两个著名悖论的解决中，得出消解悖论的方法论原则，即必须突破原有的理论框架，提出新观点、新理论。最后指出，在工业化进程中，经济发展与环境保护是必然遇到的一个矛盾。坚持科学发展观，就必须运用消解悖论的方法论原则，跳出工业化生产方式的框框，建立与发展生态化生产方式，把自然界的再生产放在首位，才能从根本上解决问题。     

“问题式”文学作品阅读教学设计浅论

“问题式”文学作品阅读教学设计是指通过提出文学作品中值得探讨的问题,进而设计解决这些问题的方法、试行解决这些问题、评价试行的结果并在评价基础上改进设计的一个系统过程。要利用“问题”来组织文学作品阅读教学,首先就是要设计文学作品阅读教学的目标或者说提出要解决的问题。将提的问题分成事实性问题、经验性问题、评价性问题和创造性问题四类,并给出了提这四类问题（特别是前三类）的层次和角度。问题解决就是在面对问题情境而没有现成的方法可以利用时,指向于将已知情境转化为目标情境的认知过程。现代认知心理学把问题解决过程分解为问题的表征、设计解题计划、执行计划和监控四个过程。文中对四类问题的袁征和解决提出了一些思路和建议。     

从哈姆雷特的矛盾性格看其悲剧成因

《哈姆雷特》作为莎士比亚四大悲剧之首,将主人公哈姆雷特的性格特征刻画得淋漓尽致。哈姆雷特本身是个热情乐观的青年,对人类的明天满怀热爱和信心,但是父王的意外死亡,母亲的改嫁,王位的丢失使他忧郁,优柔寡断,多疑,性格上出现了矛盾,从而造成了他的悲剧人生。