第一部著录甲骨文的书——《铁云藏龟》

《铁云藏龟》是公开印行的第一部著录甲骨文的书。这本书首次将私人收集的甲骨公诸于世,为当时和以后的学者从事甲骨文研究提供了第一手资料,在甲骨学上作出了开创性的贡献。     

甲骨文原始材料著录书浅析

甲骨文是甲骨学研究的基础。而甲骨文的原始材料是甲骨文赖以存在的依据。如何选择原始材料进行探究,成为研究者们所需要关注甲骨文的起步。1978年《甲骨文合集》的出版,开启了甲骨文字研究的新境界;在这之后,《甲骨文合集补鳊》在《甲骨文合集》的基础上增收、补齐、更换,完善了《合集》并把研究范围扩大;与此同时。《甲骨文合集释文》的出现让人们对殷商时期的认识从抽象转为具体。进入90年代以后,《殷墟花园庄东地甲骨》的考古及2003年出版的著作,把研究者们的研究领域进一步扩大,具体表现为把研究目光由“王卜辞”延伸到“子卜辞”。     

解读第一部甲骨文考释书的诞生

通过探寻古文字学家孙诒让的甲骨文专著——《契文举例》的成书过程及学术价值，从而论述了孙诒让对于甲骨文研究的成就及贡献。     

甲骨文初学者的良师益友——介绍《简明甲骨文词典》

安徽大学汉语所古文字专家崔恒生先生编著的《简明甲骨文词典》去年由安徽教育出版社出版发行。这是崔先生倾注了十余年汗水潜心编著的新作，是一部难得的好书。     

馆藏《铁云藏龟(陶)》与李根源

在我馆收藏的十余万册古籍书中,有一部书以它特殊的地位和特别的经历,引起世人的关注,这就是光绪二十九年(1903年)出版的<铁云藏龟(陶)>.     

焦山书藏管理新探---以《镇江焦山书藏目录》为据

山东大学图书馆藏稿本《镇江焦山书藏目录》为焦山书藏前期目录,保存了嘉庆十八年至光绪十二年所收图籍档案。本文以《镇江焦山书藏目录》为据,通过对焦山书藏官私共建模式、重视守藏僧选拔、藏弆时人著述、藏书整理保护、对士人开放等管理举措的探析,再现了阮元的书藏管理思想,丰富了江南藏书文化的内涵,有助于了解清代镇江地区官绅、士人、僧人间的文化活动,揭示了焦山书藏对藏书楼向近代化转变的重要意义。     

抄本《清绮斋藏书目》著录正误

笔者偶阅《中国古籍善本书目·史部》下册,见有《清绮斋藏书目》两种:一、清绮斋藏书目四卷清张宗松藏清道光二十三年管庭芬抄本清管庭芬跋姜殿扬跋(北京图书馆藏)二、清绮斋藏书目四卷清抄本佚名录清管庭芬跋(上海图书馆藏)我对这两部书目曾作过考释,上述著录略有误。北图本第二篇跋文非姜殿扬所撰,上图本则渊源可考,“佚名”说似不确。另两处关于《清绮斋藏书目》     

日本庆应义塾大学藏龟井昭阳《楚辞玦》写本考

龟井昭阳《楚辞玦》是江户时代古文辞学派治学特点在《楚辞》研究上的体现,是江户时代《楚辞》注解中的佼佼者,是他研治《楚辞》的精粹所在,正如"玦"字义,足以与浅见炯斋、卢东山、冈村瓮谷等人《楚辞》研究成果鼎足而立。目前,梁容若《中国文化交流史论》、星川清孝《楚辞研究》、戴锡琦等主编《屈原学集成》、李庆《日本汉学史》未著录,崔富章师《楚辞书录解题》著录较为简略,竹治贞夫《楚辞研究》、稻畑耕一郎《日本楚辞研究前史述评》、徐公持《日本的楚辞研究》、徐志啸《日本楚辞研究论纲》等研究成果亦语焉不详。由于该书是"日本学者独立地对《楚辞》所作的第一部注解书",在日本《楚辞》学界具有重要地位,故本文对其书作者、体例、内容略作考证,以公诸同好。     

甲骨文研究开山之作——孙氏《契文举例》

本文在简介作者的基础上,介绍了《契文举例》的内容及版本,对《契文举例》的出版过程及现在流行的两种版本作了详细介绍,并详解了王国维、罗振玉、唐兰、王宇信、裘锡圭等诸家对《契文举例》的评价。     

《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书》影印说明（第一辑）

日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍有一百四十余种,比美国国会图书馆、哈佛大学哈佛燕京图书馆及美国一些著名大学所藏宋元版汉籍的总和还要多。宫内厅书陵部系日本皇家机构,所藏图书不对外开放,日本学者亦少有入宫看书的机会,中国学者对这一部分藏书的了解更少。 我国政府和国家领导人一向关注流失在海外的中国古籍的命运,1981年中共中央《关于整理我国古籍的指示》要求:“散失在国外的古籍资料,也要通过各种办法争取弄回来,或复制回来,同时要有系统地翻印一批孤本、善本。”全国高校古籍整理研究工作委员会秘书处和北京大学中国古文献研究中心为落实中央指示精神,正在进行宫内厅书陵部藏宋元版汉籍复制工程,力争将一百四十余种宋元版汉籍全部复制回来,并有计划地选择其中国内缺藏或学术价值较高的若干种影印出版。目前已复制回国74种,尚差70种正在复制之中。其中,第一批14种(27函,181册)已于2001年12月由中国线装书局出版。现将该丛书的总序(《编纂缘起》)和各书的《影 印说明》发表,以飨读者。     

天禄琳琅旧藏《诸儒校正西汉详节》流传考

宋刊《诸儒校正西汉详节》原为清人曹学闵家族藏本,后进献乾隆,成为天禄琳琅藏品。清亡后,为刘鹗所得。现藏于华东师范大学图书馆。     

《藏地牛皮书》的成功之道

专业媒体和大众媒体争相报道,认为《藏地牛皮书》开创了旅游图文书的新境界,它是旅游图文书新时期的标志性读物,对传统旅游书具有颠覆意义。     

中国藏书史近代转向的内在理路——以"书藏"为线索

明清以来,在曹学佺、顾炎武、朱筠、曹溶、周永年等人的推动下,中国的藏书理念开始由官私藏书转向公共藏书.嘉庆年间,阮元在公共藏书理念的影响下,于灵隐、焦山创建了两座初具公共图书馆性质的书藏,预示着官私藏书走向公共藏书的实践转向.此后,书藏逐渐从江南地区的寺院扩展到书院,又被方浚颐、梁鼎芬等从江南引入广东,完成了由北向南的地域扩散.直至20世纪末,康有为、李端棻、梁启超等将"开大书藏"作为改良运动的核心内容,形成了以募捐办书藏、以书藏兴学会、以学会促改革的变革步骤,使得书藏一时风靡全国、得以与西方文化相交会,并促成了中国近代新式藏书思想的诞生.可见,书藏制度与文化一直引领着清代以来藏书史内在变革的潮流.以"书藏"的发展、演变为线索,可以清晰地勾勒出一条中国藏书史近代转向的内在理路.     

《东北抗联精神》等书入藏省档案馆

近日,由省委党史研究室张洪兴撰写的《东北抗联精神》一书被省档案馆征集进馆。该书多角度、多层次地论述了东北抗联精神的基本内涵,既有理论上的升华,又有实践过程的描述;既有震撼心灵的故事,又有催人泪下的人物,是广泛传播弘扬东北抗联精神的一部不可多得的优秀著作。张洪兴同时还向省档案馆捐赠了《金戈铁马浴血关东——东北抗联将士战史实录》和《黑龙江省重要革命遗址通览》等其他书籍。     

宁武《万历藏》略述

发现于20世纪70年代末的山西宁武《万历藏》,存世660函,缺18函,是一部比较完整而过去未见记载的孤本大藏经。这部刻自明末清初的大藏经,存在着诸多的谜团,有待于学界的进一步研究。     

重庆图书馆藏《永乐北藏》探源

完整的<永乐北藏>现存世极少.本文主要就重庆图书馆所收藏的这部大藏经,对其内容、来历及程德全居士购买此经的经过作一个简单的介绍.     

《诗话总龟》辑补——《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》辑佚之一

《诗话总龟》是现存宋人编辑的三大诗话总集之一，“摭拾旧文，多资考证”，是研究中国古代诗史和文艺批评史极具价值的参考文献。该书南宋曾有刻本，久佚。传世最早刻本为明嘉靖二十四年（1545）月窗道人刊本，但写刻草率，讹舛、脱漏之处甚多，未为善本。今于《海外新发现〈永乐大典〉十七卷》中，见卷八O三至卷八O六“诗”字韵内辑有该书部分内容，与今本对勘，多有佚文，可补今本《诗话总龟》之不足。     

从辽图藏本认识《嘉兴藏》

<嘉兴藏>是我国从明代万历至清代嘉庆历时200多年收录佛教典籍最多的私刻大藏经.20世纪以前,许多研究者都根据掌握的资料,介绍了阶段性的成果.21世纪以后,随着重辑<嘉兴藏>工作的开展,揭示了<嘉兴藏>刊刻的全过程,认识到该藏是随刻随请的,没有同时发行过全藏,原寺院所请的经,都是不同时期的印本.辽宁省图书馆的藏本,证明了这一点.     

佛典重现 宝藏增辉——北京大学图书馆藏《永乐北藏》述略

2014年9月,北京大学图书馆完成大型佛教古籍丛刊《永乐北藏》的全部整理编目工作.此部北藏共计607函6053册,主体为正统五年原版刻本,另有万历年间补印本,及入清以后抄配本,万历印补诸本中多钤有明神宗生母李太后印玺.这其中包含多方面的版本特征,并折射出北藏刻印及流传过程中丰富的历史人文信息.北京大学图书馆藏《永乐北藏》的整理,为佛教经典增添了极佳的善本,亦成为北京大学图书馆善本古籍中部帙最大的一部"镇馆之宝".