关于我区民俗文化的特色与发展

龙岩民俗化又称九龙江上游化，它涵盖了九龙江上游的广大地区，属闽南化的一个分支。从秦汉到唐宋的千年发展过程中，中原化与百越族化不断交融，同化，形成了龙岩特有的民俗化。章根据田野民俗的调查结果，简要介绍我区具有浓郁地方特色的民俗化，如适中的盂兰盛会，东肖的“庙会”，小池的船灯，苏坂的采茶灯及江山的舞狮表演等。提出了发展我区民俗化的若干对策。     

陈元光与龙岩开发几个研究问题的考证

陈元光是闽南民系的共同信仰。陈元光入闽应是经沙县、永安一带进入九龙江上游到达华安九龙山再到漳浦、云霄,而陈元光开漳的影响范围远至虔州(赣州)、潮阳,但由于历史原因,"唐史无人修其列传"。在今天的龙岩市新罗区、漳平市仍保留着"圣王文化"信仰,而龙岩方言的许多语音、词汇源自陈元光祖居地固始。     

龙岩新罗、漳平和漳州的岁时与礼仪习俗

龙岩市的新罗区和漳平市地处九龙江上游,两地方言属闽南方言语系,区域文化同属闽南文化。两地的民俗和漳州市的城乡十分相似,特别在岁时习俗和人生礼仪习俗两方面有许多地方相似甚至雷同,体现了习俗在一定区域的传承性与地域性。     

佛堂古镇文化的传承和发展

佛堂古镇具有悠久的历史,它的古建筑文化、民俗文化、宗教文化等都是江南古镇文化的代表。鉴于此。本文对合理继承并发展佛堂古镇文化进行了探讨,以期有助于进一步挖掘古镇的文化传统．提升古镇的整体文化内涵。     

龙岩市“农家乐”旅游现状与发展对策

“农家乐”以农村丰富的农产品资源、田园风光、民俗文化为基础,向游客提供了一种回归自然、亲近自然,体验美好田园生活的游览方式.龙岩“农家乐“旅游起步较晚,但发展迅速,涌现出了一批特色鲜明的“特色村”、“示范点”.但目前依然处于发展的初级阶段,还存在诸多问题,需要通过政府主导,创新管理模式,开辟渠道,提高人员素质,提升旅游文化内涵,扩大对外宣传力度等方式,促进其持续、健康地发展.     

传承民间民俗文化艺术与群众文化的发展

群众文化工作的发展与民间民俗文化艺术的传承是相辅相成,相互影响的。民间民俗文化艺术的传承是群众文化发展的前提条件,群众文化发展是民间民俗文化艺术的基础,群众文化的发展为民间民俗艺术的传承提供了支持。民间民俗文化艺术的传承是群众文化的繁荣和昌盛的重要途径。在群众文化的开展过程中,民间民俗文化的传承尤为重要。本文通过对民间民俗艺术与群众文化发展的关系进行分析探讨,为民间民俗文化艺术的传承和群众文化的发展提供理论依据。     

贺岁广告的民俗文化解读

民俗文化是中华传统文化的重要载体。贺岁广告选择在春节这一重要的传统节日前后投放广告,为契合目标受众的心理以达到商业目的,广告的传播内容必然与民俗文化相结合,借助民俗文化的语言、人物形象、色彩和仪式活动来传递品牌的诉求。民俗文化对贺岁广告的发展有促进意义,不仅仅因为民俗文化和广告文化同属于文化范畴,民俗文化丰富了贺岁广告的创意创作,也为国际品牌的本土化提供了便捷途径。     

民俗文化助力乡村振兴的实践路径探索——以奉化布龙为例

民俗文化是中国文化中瑰丽的宝藏，是中华优秀传统文化的精神命脉。从奉化布龙文化的发展和现状看，民俗文化既丰富了人们的生活，又具有物质生活、精神生活和社会生活价值。随着社会的转型和变革，民俗文化也出现了传承后继乏人、调适功能下降、保护机制不健全等问题。要进一步发挥民俗文化在助力乡村振兴中的重要作用，就必须在提高民俗文化的数字化水平、加强民俗文化的产业化运作、扩大民俗文化的多元化参与和夯实民俗文化的机制化保障等方面下功夫。     

推进地域民俗文化发展的特殊性关系研究——以浙江省衢州市战争史为例

影响地域民俗文化发展的因素纷繁复杂,每个地域民俗文化的发展又有其独特性的存在。卡内罗的战争与文化演进限制理论为研究探索战争对衢州地域民俗文化特色的形成、演变与发展提供了理论依据。本文从战争对影响地域民俗文化形成与发展关系的角度,对浙江衢州这一国家级历史文化名城民俗文化形成的特色进行研究,以期对影响地域民俗文化发展的内外部因素进行发掘。     

公共管理视野下的民俗文化产业管理模式创新研究——以福州市“三坊七巷”为例

随着经济全球化的快速发展,本土民族文化承受来自国内外文化的冲击,因此有必要加强民俗文化产业的管理,而公共文化产品的供给需要整个民族共同合作。本文站在公共管理的角度对民俗文化产业管理模式的创新进行探讨。指出福州市"三坊七巷"的民俗文化产业现状及管理的不足,分别从政府、公众、NGO及学校的角度,提出适合福州市民俗文化产业发展的管理模式对策,从而充分开发民俗文化的社会价值和经济效益。