坐着火车去西藏

我是个喜欢旅游的男孩.每年的假期我都会约几个朋友一起去旅游.旅游费用是我们利用周末去快餐店打工赚来的,父母也补贴一小部分.最先我们是去浙江、江苏境内风景好的地方,比如方岩、仙居、金华、雁荡山……后来胃口被吊起来了,就沿着陇海线去了一次西安,沿途还去了安徽、河南的开封与洛阳.通过旅游我们才体会到我们的祖国有多大,历史文化又是多么悠久,风土人情又有多么大的差别.     

开展宗教历史课程发扬西藏旅游特色

西藏宗教文化历史悠久,藏传佛教已经渗透到了西藏各个领域,尤其是旅游业,所有的旅游者来藏旅游都是来感受这片土地的这个特殊文化氛围,游客基本上是来欣赏和体验藏传佛教文化,所以培养面向西藏旅游行业的人才,光是一般的专业理论学习已不能满足西藏旅游业的特殊要求、进而也会限制到西藏宗教文化旅游的发展,影响本地区旅游专业学生在本地的就业和发展。而适当的开设本地宗教历史文化课程对于突破这一限制起到了重要的作用。而如今涌现的“西藏旅游热”西藏宗教文化旅游的传播与发展给当地旅游业带来了更多更广的发展契机。     

西藏选择佛教文化的历史必然性

松赞干布建立统一的吐蕃王朝后,面临着如何巩固新生的王朝和发展经济使自己的政权长治久安、世代相传的重大历史任务。松赞干布顺应历史发展要求,根据吐蕃当时具体政治、经济、文化环境,选择移植文化来治理吐蕃。经过几番波折,佛教成为西藏主流文化之一,产生了巨大的影响。     

论西藏文化与传统面具艺术

作为西藏文化象征的面具，是伴随宗教的传播发展而产生的。西藏面具种类繁多、形态各异，多少年来被广泛地应用于祭记跳神、戏剧表演及民间歌舞等方面。面具包容着神密妙幻的佛教文化艺术和深刻丰富的文化内涵。它综合地体现了西藏的历史、宗教和传统文化。     

论西藏文化的历史发展与前景

西藏文化源远流长,它是中华文化和世界文化的瑰宝,本文从历史的视域和现实需要的角度,论述了西藏文化的起源、形成和发展及其形态与特征,分析了西藏文化的价值和前景,并提出了西藏社会主义新文化建设的策略。     

基于西藏档案资源探析民族文化旅游价值

文章结合西藏档案资源特点,对其在西藏民族文化旅游开发中的价值进行了分析,以推动西藏地区民族文化旅游事业的发展,促进西藏地区的经济繁荣。     

从旧西藏的历史看今天达赖集团的梦想

达赖集团长期从事谋求西藏独立、分裂祖国的活动,却打着“保护西藏文化”、保护西藏“民族特性”的幌子,以此欺骗国际社会。某些西方媒体和政客竭力为达赖张目、代言,却根本不了解达赖统治下的旧西藏曾经是怎样的情况。那么,就让我们翻开旧西藏的历史,看看达赖所要保护的“西藏文化”和“民族特性”究竟是什么。     

逛北京胡同去

北京的一个旅游项目是逛胡同。坐着三轮车,走街串巷,慢行慢品。胡同之多,需要专程;内容之丰,需要专门的导游。可是,那些历史中的风尘,记忆中的光影,岁月中的惆怅,泪水中的微笑,在轰隆隆的现代化进程中,且吟且唱且叹且慨,渐行渐远,只留下了背影……于是,丰厚的胡同文化,越发诱引得四方游客,纷纷前往。     

历史的变迁——以西藏专业音乐事业的发展为例

1951年西藏和平解放以来,西藏在祖国大家庭的怀抱里,在中国共产党的领导下,在全国各族人民的关怀下,在西藏各族人民的努力下,不仅经济、文化、教育等各项事业得到了迅速发展,同时,西藏人民在中华人民共和国的《宪法》框架内享有民族区域自治权并充分享有宗教信仰自由的权利;西藏的优秀传统文化也受到了应有的重视并得到了不断的传承发扬。     

我去武汉上大学（下）

生活在武汉 武汉有着悠久灿烂的历史文化,给这座美丽的城市留下了丰富的人文和自然景观。诸如闻名遐迩的黄鹤楼、晴川阁、古琴台、岳飞亭、盘龙城、放鹰台、钟子期墓、祢衡墓、楚王墓群等构成了武汉人文旅游的风景线,而武昌起义军政府旧址、中央农民运动讲习所旧址、中山舰修复教育中心又是著名的红色教育基地。