率真陈小春

别人的情歌都是很浪漫的,但小春的情歌给人的感觉都是很现实的,像《没那种命》、《女人不该让男人太累》等等。小春说：“爱情本身是很现实的,我希望通过比较写实的方式来诠释爱情和生活。”而他在影视剧中扮演的角色大多是些小人物,却给大家留下了很深的印象。小春算不上帅,听到评价他最多的词就是“另类”、“可爱”、“率真”……可能正是因为这些特点,才有那么多人喜欢这个     

《程少堂讲语文》简评

率真!几乎所有真正了解少堂老师的人,都必然用这样的词语去评价他。 因为率真,少堂的课,少堂的人,都经常会卷起震撼人心灵的狂飙巨浪。 其实本真的人应是坦荡和赤裸的。后天的教化和社会的羁约才使人学会并习惯了矫饰和遮掩,读者们也习惯了那些蒙着一层纱帘的文字：或造作、肤浅,或艰涩、隐讳,当然也有华丽和堂皇……对“家丑”或“己丑”是鲜见著述的,更不用说以“让人灵魂震颤的真切”去坦露这些“丑”了!     

梁漱溟的率真

梁漱溟是著名的思想家、哲学家、国学大师,有“中国最后一位儒家”之称。他一生追求两个问题：一是中国问题,即中国向何处去;另一个是人生问题,即人活着为什么。他率真的个性影响了他自己整整一生。     

打造中国人自己的“肯德基”——访浙江绍兴外婆烧餐饮发展有限公司董事长王永祥

从上虞走来的普通乡里人,他用浙商毛细血管里蕴藏的精明与能干,将不为人知的小餐馆打造成享誉国内外的中式快餐名店; 无缘走进大学校园,却时刻用祝家庄人特有的责任和信念传承着家乡感天动地的“梁祝文化”; 即将步入不惑之年,他仍习惯用憨实与质朴的秉性去诠释“爱挑战,敢磨炼,善学习”的实干精神; 一句“吃了千家万家,不忘外婆老家”的企业形象语言,见证了他率真的感恩情结,他表示会用淡定的心态去挑战快餐业的“肯德基帝国”。     

陶渊明的率真魅力及对人生的彻悟

一、自然、率真的人格魅力 诗人自幼受儒家的传统教育,深谙儒家“学而优则仕”、“治国平天下”的用世思想,但老庄思想和魏晋玄学的宅心玄远、清淡无为、旷达超然对他的影响是很深的,然而陶公的人格理想决不同于魏晋其他士人,如：嵇康的“佯狂”,     

言传身教须率真

对学生的品德教育，身教重于言教。一部《论语》当然大都是孔子的言教，然而其中却有一句“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”似乎他感到自己已经说得太多，还是多以身教影响学生为好。这也是人们的常识：说得好不如做得好，上杆下放么。不过，越是要有力地影响学生越须率真。要说真话，做真事，千万不可弄虚作假。不然，那不仅会失去学生的信任和尊重，而且是引导学生做刁钻欺蒙不诚实的人了。近日就有老师写信反映：有的学校为评“优秀”、争“先进”、提高“升学率”，老师们不惜身教重于言教的传授学生弄虚作假。如上级来检查…     

陆文夫小说的苏州情结

陆文夫的《小巷人物志》显示了他独到的“苏州情结”,写出了别人不能取代的属于他“自己的声音”。他的小说具有恬淡,幽静,质朴、地道的特质。这种特质是与苏州文化的内质、苏州人的气质及对待生活的态度相吻合的。本文试从内容的角度分析小说中的地域色彩浓郁的环境描写、苏州文化的渗透与自觉呈现,从形式的角度分析其语言的“苏州化”特色,并结合其“小巷情结”的缘起,来说明陆文夫“苏州情结”的感情依据及隐藏其中的文化意识。     

由"客观题"所产生的联想

几年前,国外有个教育代表团考察我国的教育状况。一位外国专家走进幼儿园的大班室,随手用粉笔在黑板上醮了几个点,然后问：“这是什么？”。小朋友们积极踊跃举手发言,稚嫩却充满灵气的脸上绽开了各式各样的答案：“这是小坍衅！”“这是天上飘浮的星星！”“这是春天留下的脚步！”“这是音乐在跳动！”在场的所有专家都被小朋友们丰富的想像力所折服。到了6年级,那个专家对小学生们问了同样一个问题,全班同学异口同声地齐答道：“这是粉笔点”,那个外国专家遗憾地摇摇头走了。事后,他无不感慨地说：“经过6年的小学教育,孩子们都…     

手挥五紘 目送归鸿———嵇康诗文的玄学个性

嵇康“意足”、“任心”、“优游”的玄学个性 ,返归“自然”、心与道冥的人生追求 ,反映于他的诗文 ,则以“真”、“情”为根本 ,或清远超拔 ,或率真旷达 ,或思慎辨明 ,或困惑而徘徊……他把庄子的理想境界人间化 ,把道的境界变成诗的境界 ,演绎了与严酷现实对立的悲剧。他虽常以玄理入诗 ,却无意于诗的玄化     

过程导向的幼儿园教育质量评价改革——《幼儿园保育教育质量评估指南》的主旨定位与实践指引

在全面把握我国幼儿园教育实践现况、充分借鉴质量评价科学研究成果与国际政策经验基础上,《幼儿园保育教育质量评估指南》以坚持儿童为本、促进教育公平、突出过程导向和聚焦以评促建为价值取向与评估定位,从“为谁培养人”“培养什么人”“怎样培养人”三方面对过程导向的质量评价应“评什么”“怎样评”及幼儿园保教实践质量持续提升应“怎样做”提出明确指引,为我国幼儿园教育质量评价改革的推进和“以评促建”的幼儿园保教实践改革与质量提升指明了方向和路径。     

21世纪教育论坛在苏州举行

由中国教育学会、江苏省教育厅、苏州市人民政府和中锐集团联合主办的“２１世纪教育论坛”于２００１年１１月１０－１１日在苏州举行。出席会议的有中外专家学者２００余人。会议以“国际化、数字化与基础教育”为主题，展开广泛而深入的讨论。 全国人大常委会副委员长许嘉璐为大会发来贺信，他在信中说，此次论坛以“国际化、数字化与基础教育”为主题，十分切合实际，符合社会发展的规律，符合我国政府对教育的期望和规划。他还强调民族传统和民族精神的继承，指出：“教育，不仅仅是在为社会培养各级各类建设人才，民族的文化、民族的…     

手挥五絃目送归鸿--嵇康诗文的玄学个性

嵇康“意足”、“任心”、“优游”的玄学个性，返归“自然”、心与道冥的人生追求，反映于他的诗文，则以“真”、“情”为根本，或清远超拔，或率真旷达，或思慎辨明，或困惑而徘徊……他把庄子的理想境界人间化，把道的境界变成诗的境界，演绎了与严酷现实对立的悲剧。他虽常以玄理入诗，却无意于诗的玄化。     

童心的率真——丰子恺散文浅论

“率真”贯穿于丰子恺的一生。读丰子恺的散文,能读出个性,读出童心的率真。在他身上体现出来的,是对传统的中国文人文化的留恋。宗教信念,对他保持“率真”也起了一定作用。丰子恺讴歌儿童的散文,在中国现代散文史上独步至今。其散文也有对旧中国“国民性”的忧虑和对丑陋现实的斥责,这可视为其“率真”性格的另一面表现。     

思想理论文摘

爱因斯坦与教育龚乐进在１９９９年３月２日《人民日报》撰文认为,爱因斯坦自称是一个“离经叛道的人”,这在很大意义上是针对当时的教育而言的。“知识是死的,而学校却要为活人服务。”这是他对学校教育所持有的基本观点。他认为“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。”就是既富有个性又有益于社会的人。他最为重视和关注的,是学校用什么样的“推动力”调动学生学习的内在动机。他通过对三种方法的分析,阐明了自己的教育见解。一是靠“恐吓、暴力和人为的权威”对学生进行强制。他坚…     

教育就在以学生为本

人是教育的中心．但教育的目的绝不仅仅是使人有知识，虽然我们也知道“空无一物的袋子是竖不起来的”。德国教育思想家斯普朗格告诉我们，如果教育仅仅是向学生灌输现成的知识．那么培养出的人“有悟性，却没有灵魂：有知识，却没有精神；有活动，却没有道德欲望”。这样的人是没有生命活力的人，所以．他强调“教育绝非单纯的化传递，教育之所以为教育，正因为它是人格心灵的唤醒”。     

孙起孟副委员长为新苏师范师生题词

“一个人的生命是有限的,从事教育事业,却能把有限的生命和具有无限意义的人类事业结合起来。因此.我认为教育工作不仅是重要的、光荣的,而且是幸福的。”这是全国人大常委会副委员长孙起孟于今年四月视察江苏省新苏师范学校时为学校师生的题词。孙副委员长三十年代曾在这所学校的前身苏州女子师范学校任教多年。这次他一到学校,就兴致勃勃地同学校领导、教师、学生代表亲切座谈,畅谈他当教师的体会。他说:“如果现在还有     

导师朱永新

第一次听说“朱永新”这个名字是在１９９９年夏。我去张家港市讲学，讲学完了我要离开时，高万祥兄告诉我：“明天去苏州吧，朱市长也要请你讲学的。”我问哪个“朱市长”，他说：“就是我们苏州市分管教育的朱永新副市长啊！”说实话，我这个人见到“当官的”便有一种手足无     

德州市中小学校本培训实效性研究

“深刻的思想是一种美。深刻的思想加上细腻的笔触和感性的铺陈,一般都能写就美文。美文往住是一种生命至真的感受,纯粹、人性、自然而又经典……它娓娓道来,把我们带人冥想和遐思。”这正是自己喜欢并折服肖川教育随笔集《教育的理想与信念》的缘由。在读中体会他热情飘逸的表达方式,品味他散发着率真、灵性、温润而又完满诗情的文字,感悟他悠然心会、闪烁着理想光芒和自由精冲的思想。     

营造学校的“气场”

曹丕在《典论·论文》中说：“文以气为主。”即文讲文气。我们夸奖一个人也常说精气神十足,人也讲“人气”。学校也要营造气场,重要的是大气、静气与灵气。     

莫让学生灵气消失

一位老师问一年级的学生：“冰融化了是什么？”一位学生快乐地回答：“冰融化了是春天。”我们不禁为学生如此充满灵气的回答惊喜和感动。然而，随着年龄的增加，学生的灵性却在减少。学生一旦没有灵气，这是一个多么危险的信号!