殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会在河南省安阳市召开

由中国殷商文化学会和安阳殷墟博物苑具体筹备,安阳市人民政府主持召开的殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会,于1989年9月10—14日在安阳殷墟博物苑举行。来自各省市以及苏联、日本、联邦德国、法国、英国、澳大利亚、意大利和台湾的学者及新闻、出版单位代表共136人出席了会议。侨居日本的华人学者和美国学者寄来了论文,香港学者则发来了贺电。中外学者8人在大会上报告了自己近年来研究成果,他们的独到的见解引起了与会代表的极大兴趣,反映了当前国内外殷商文化,尤其是甲骨文研     

“百草园”里长见识

星期五下午,我随学校江海小记者们来到南通博物苑参观里面的“百草园”。在那里我大开了眼界。 来到博物苑,一位大胡子伯伯热情地接待了我们。他是这里的主任,姓居,学问可深了。居伯伯告诉我们：南通博物苑是晚清状元张謇创办的。     

“百草园”话百草

星期五下午,我随学校江海小记者们来到南通博物苑参加寻找秋天的足迹,探索大自然的奥妙活动,博物苑的百草园让我大开眼界,增长了见识。来到博物苑,一位大胡子伯伯(后来问老师才知道他是这里的主任,姓居,学问可深了!)热情地接待了我们,还饶有兴趣地向我们作了介绍。     

我们过节啦!

5月31日,位于河南省安阳市"世界文化遗产"殷墟博物苑西侧的中国小屯教育集团三文书院,举行了一场名为"人之初,性本学"的联合主题中队会,共庆"六一"国际儿童节。人之初,性本学。学习如何爱惜生命,学习如何面对人生,学会如何过好生活。全国著名教育专家、三文书院的姚文俊校长为孩子们带来了节日的祝贺并提出了殷切的期望。"英语狂人""计算超人""文     

基于VRML的多媒体CAI课件的新发展

本文着重介绍了VRML文件的编辑方式、使用条件,以及将VRML文件嵌入传统多媒体课件的几种方式,使传统多媒体课件获得了新的发展。     

VRML规范在多媒体教育素材资源建设中的应用研究

该文提出了在多媒体教育素材资源建设中引入VRML(Virtual Reality Model Language)规范的观点;分析了VRML规范、基本特征、文件结构和应用优势;探讨了VRML规范在建设多媒体教育素材资源的几个问题。     

关于3dsmax中的VRML运用的探讨

VRML是一种标记语言,任何文字编辑程序都可以编辑VRML的场景模型文件（其扩展名是.wrl）。手工书写.wrl文件是非常常繁琐而复杂的工作,对于大型场景模型几乎是不可能的。为了制作Wed3D图形的场景模型文件必需使用传统的三维建模软件。     

VRML技术在数控加工仿真系统中的应用

介绍了VRML格式的文件在数控加工仿真领域的应用,通过与目前流行的STL格式加以比较,得出VRML格式具有数据量小、计算速度快、显示效果好的特点,并通过其在VERICUT中的应用实例,验证了仿真效果的有效性。     

海洋钻井可视化教学软件开发

为便于进行海洋钻井工艺的培训、教学和商业演示,开发了海洋钻井可视化教学软件。结合海洋钻井操作过程与起升系统运动特性,利用Solidworks软件实现三维井场建模,利用VRML与JAVA语言实现钻井系统运动建模,并且采用VRML浏览器ActiveX控件二次开发的方法实现了可视化软件的编制。软件采用多种VRML模型的优化方法,在保证模型品质的同时,大大减少了文件数据量,提高了软件的运行速度。     

包容会通 敢为人先

我主编的《世界教育大事典》,曾收录一目"张謇兴办通州师范学校"。清末状元张謇是中国近代教育史上一位极其重要的人物。大家知道他不仅兴办了中国第一所师范学校(即通州师范学校)、第一所盲哑学校、第一所文博教育机构——南通博物苑等等,还兴办了不少中小学。     

殷夫若干史事辨识及其他

通过史事辨识,殷夫的生年应是清宣统二年,即1910年;2005年版《鲁迅全集》中《致白莽》篇注释说殷夫＂原名徐柏庭,又名徐祖华、徐白,笔名殷夫、白莽＂是迄今对殷夫的姓名与笔名的最正确的说法;殷夫1927年被捕经徐培根保释后被＂关在家里＂之说是不正确的;阿英是把殷夫的艺术创作与其生活身世相混同的第一人。     

徐寅名号及生卒年考辨

参阅学者尚未使用过的《延寿徐氏族谱》,结合多种文献资料及徐寅诗作,考证唐五代著名文学家徐寅的名号及生卒年等相关问题,明确徐寅之名的正确用字及其生卒的具体年份,有助于徐寅研究的进一步开展。     

徐訚人生诗化及诗风特征赏析

本文通过对徐訚人生诗化过程的心理分析及其诗风特征的赏评,充分展现了诗人的人格、情趣和精神境界。并对徐阎以生命入诗,从容面对生活的态度和纵情山水慰平生的精神,予以极高肯定。     

从“许慎文化”到“尹珍文化”

许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万物的符号。许慎作《说文解字》,系统完整地保留了汉字以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文、统一了汉字的形、音、义,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化科学。尹珍承传许慎文化,到西南传播汉文化,成为汉代＂北许南尹＂的中国传统文化传播路线图。     

殷仲堪《论语》注研究

东晋殷仲堪现存《论语》注九条,与何晏、皇侃等其他秦汉六朝《论语》注相比,其"性"迹"虚"等概念的使用具有玄学特色,属于以玄注《论语》的典型,尤其受到郭象思想的影响,其多次出现的"诚"概念,和宋明理学、心学"诚"概念的关系值得进一步深入研究。     

明清福州玉尺山房的文采风流

福州光禄吟台,北宋郡守程师孟建。明末以后在此建玉尺山房,今存吟台石刻及残址。明清两朝,玉尺山房屡易其主,而文采风流相传不绝。孙昌裔孙学稼父子、许豸许友父子、齐鲲、林枫、叶敬昌、林纾、李宗言李宗袢兄弟、李宣龚、郭柏苍及其后人、黄睿等文人均在此居住过。其主人多为当时闽中著名文学家,且近代福州重要诗社——支社便以此为主要活动地点。     

功能目的论与安阳殷墟的旅游公示语英译

旅游公示语是旅游目的地展示给游客的特殊交际语言,其英语翻译又是向世界展示和宣传的重要窗口,其质量的好坏直接影响着语言环境的优劣。作为世界文化遗产的安阳殷墟,其旅游公示语的英译存在诸如规范性差、语用错误等不足之处。功能目的论强调功能对等,翻译目的决定翻译过程,这些原则可以很好地解决安阳殷墟公示语英译中存在的问题。     

许慎生卒年补议

从许慎写作《说文》的全过程及许冲的上疏以及与贾逵，尹珍，高彪等的关系等诸方面，考证许慎的生卒年代，应该是生于汉光武帝建武十六年（公元40年），卒于安帝建光元年（公元121年）冬。     

诗序范型与西晋名士剪影——论《思归引序》的双重价值

《文选》"序"类所录的石崇《思归引序》,是单篇诗序。石崇在诗序史上的地位在于,他不仅以《金谷集序》首开雅集序之风,而且在《思归引序》中自述生平遭际、志趣好尚,写景抒情议论,将诗序由简单介绍创作缘起发展成为具有独立价值的文体。同时,诗序生动地从各方面展示出西晋时期耽于享乐的名士形象。     

论中国保守主义与自由主义的双向融合——以徐复观与殷海光为例

从世界范围来看,作为政治哲学的保守主义与自由主义走向了相互融合。就中国现代政治哲学史而言,这种现象也是常态。徐复观与殷海光分别是现代中国保守主义与自由主义的代表人物,他们是从各自立场吸收对方思想的典型。