企业发展应取自然之道

要让老百姓感觉到幸福,有很多的层面,但在我看来,最根本的层面无非是衣、食、住、行上让老百姓感觉幸福。要打造百姓的幸福,需要政府的力量是无可争议的,但企业的力量也决不可忽视。打造百姓的幸福生活也是企业应尽的社会责任。但怎样做到这点,需要企业家更多的反思。     

企业发展应取自然之道

要让老百姓感觉到幸福,有很多的层面,但在我看来,最根本的层面无非是衣、食、住、行上让老百姓感觉幸福。要打造百姓的幸福,需要政府的力量是无可争议的,但企业的力量也决不可忽视。打造百姓的幸福生活也是企业应尽的社会责任。但怎样做到这点,需要企业家更多的反思。     

八种坏习惯阻碍成功之路

在工作当中,每个人都有自己的行为习惯,但有些坏习惯会成为你实现目标的障碍。下面是八种职场常见的坏习惯,虽然它们不像酗酒和吸毒具有那么明显的破坏性,但绝对会阻碍你取得事业的成功。一,办事拖拉。一名信奉完美主义的美术设计师总是很晚才交上作品,但他没有意识到,准时与作     

经济危机是欧美拒不"改革开放"的必然结果

全世界都在讨论经济危机、在分析危机的根本原因,以经济学家的声音最响亮,也最具权威性!但恕我直言,尽管都是对的,但都不全面!账房先生似的分析是算不清这笔大账的.     

你唱情歌,别人也在情歌里唱你

(港台篇) 许多年来,瓶子换了若干,里面的酒却永远不换,这种酒叫情歌.许多年来,唱情歌的人老了若干,但情歌却永远不老.走在飞雪的街上,很多过路人已经不相信现实中的爱情,但他们不能不相信情歌中的永远.旋律响起,琴声悠悠,五分钟时光飘去,一首短暂的情歌很快就唱尽,但为我们酝酿了一个温暖忘忧的梦.     

外军形象文学建构

外军形象在军旅文学创作中长期存在,但长时间没有被纳入军旅文学研究的范围。实际上,外军形象文学体现了军旅作家对外军的想象和对现实世界的判断,但客观上却存在创作局限性和不足的状况。     

工具理性与价值理性

《政府论》与《社会契约论》虽同为资产阶级革命时期推出的社会理论经典名篇,但洛克与卢梭的著述主旨和推论方式是迥然不同的;但若以工具理性与价值理性作为两者的分野,笔者又觉得有些欠妥。     

别具一格的“子恺漫画”——纪念丰子恺诞生一百周年

中国现代文艺大师丰子恺先生,留给后世影响最广,且具恒久魅力的艺术作品,是他那风格独特的漫画杰作。“子恺漫画”问世至今,已经70多年,但仍脍炙人口,深受各种不同年龄、不同阶层、不同文化层次的人们所喜爱。 不少人称丰先生为中国漫画的刨始者,但丰先生自己认为这话半是半非。因为“漫画”一词在中国确实是他的绘画上最先标用,但这类风格的绘画在他     

征岭南秦军人数考辨

秦始皇远征岭南是其一统天下的关键战略步骤,但由于正史古籍疏于记载,此役派出的军队人数始终存疑,《淮南子》的记载为五十万人,但从后勤供给、岭南人口等客观条件辨析,《淮南子》之说不足为信,秦朝并没有可能在南线投入五十万军力;部分学者推测征岭南秦军人数至多为十万,此观点有商榷的空间;但从秦朝总兵力的布局角度考察,推测秦朝真正投入南线的军力至多为二十余万。     

周代乡乐考论——先秦诸乐考之一

周代乡乐四见于《仪礼》,最权威、最全面、最流行的诠释是东汉郑玄注和唐代贾公彦疏;但郑玄注又存在着一定的模糊性,促发了后人理解和认识的歧异。乡乐虽与无算乐、房中之乐有关联,但在演奏篇章、演奏用场、演奏方式以及演奏的乐器诸方面,都有着明显的独特之处。乡乐的娱情性,较之房中之乐要强得多,但又不及无算乐那么放任、自由。     

高贵的自由

不久前,英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假.虽然是首相夫妇大驾光临,但小镇依然我行我素,该晒太阳的晒太阳,该谈恋爱的谈恋爱,每个人都生活得自在而有序.明知布莱尔是个"大人物",但大家仿佛不当一回事,因为众生平等.     

属性词与实词的分类

以句法分布特征为实词分类,是语法界的共识,但很难找到对内有普遍性,对外有排他性的特征。惟一的例外是属性词或非谓形容词,即只能修饰名词,但不能做主语、宾语,不能受"很"修饰的一类词,一般都分析为实词的一个类别。不过,属性词的有些特征是由非句法因素决定的,还有一些是特殊的搭配要求,或者说分布中的缺项。缺项分布是个普遍现象,可以作为划分实词小类的标准,但不宜作为实词的分类标准。     

提升法学专业学生技能水平的措施

法学专业按照教育部法学专业教学指导委员会要求,开设十四门专业课程,公共基础课程,专业方向或专业选修课程。每个学校可能侧重点不同,但大同小异。这些课程帮助法学专业的学生掌握必要的法学知识,拿到学位证书。但专业技能实践环节还有很多欠缺,需要及时制定策略改变这种现象。     

勤奋求实 广博卓越——丁广惠先生学术评传

丁先生的经历不可谓不坎坷,但在长期的困顿中,他一直保持自己为人与为文的独立与尊严,从未放弃过对事业的执着追求;丁先生的经历不可谓不丰富,尽管这分散了他的科研精力,但也成就了他学术研究的广博。     

贝多芬第九交响曲中的英雄性和斗争性

自从少年时代贝多芬《第九交响曲》就经常充萦耳际,而今崇敬之情有增无减。但自知分析这样的恢宏巨作,除个人能力的限制外,还有众多前辈大师的影响,深惧又变成他们观点的一种转述。但当笔者聆听了卡拉扬指挥柏林爱乐的录音版本和亨利阿杜夫指挥慕     

80后生人的行为分析

1.可以没有电视,但一定要有微波炉。电视基本不看,但微波炉除了解决吃的问题,还有神奇用途:冬天洗热水脸,湿毛巾"叮"一分钟,搞定。2.尽量使用自助办理业务。不想排队,不想被人叫号,不想浪费时间,不想隔着玻璃扯嗓子说话,不想看人的嘴脸。3.使用最多的称呼是同学。称呼断层的一代,只有同学才能有效地拉近陌生人的距离,近可攻退可守。4.可能有两个手机,但没有一个座机。座机有什么用?不要告诉     

办好孔子学院需要打开思路

自2004年底中国在韩国创办首家海外孔子学院以来,孔子学院在全球的态势可谓是发展迅猛、声望日隆,但同时也遭到外国舆论的一些误解和质疑,成了“孔子学院的烦恼”。对此,中国方面已经做了一些解释工作,但收效并不明显,究其原因之一：思路尚不够开阔。     

从《浣纱记》中范蠡与伍子胥的人物形象谈戏曲作品中的古代忠臣

《浣纱记》是一部"以生旦爱情寄兴亡之叹"的戏剧,其中位于敌对双方阵营的重臣——范蠡和伍子胥,是忠臣的代表,但其结局大不相同。范蠡是侠义之士,他完成了对自己的人生追求,将命运掌握在自己手上;伍子胥是忠烈之臣,他虽有一身的抱负,奈何受奸人挑唆,未能一展宏图,但他完成了对自己、对帝王的承诺,虽有怨但无悔。古代戏曲作品中忠臣表现了创作者的思想追求和人生理想,并体现了当时社会的思想动态。     

濒危的中国户籍制

在中国,一个活人若无户口算不了什么,但死人没有它却万万不能。这种政府颁发的城市居住证明虽已不再是购买食品、安排工作、分配住房及求职等不可或缺的“护照”,但火化场却绝对不会接受一具没有地方派出所证明其户口已注销的尸体。     

出租屋里的爱情报告

在广州几个有名的密密匝匝、见缝插针的民宅区内,十之八九是出租屋。出租屋内,十之八九是恋爱中的青年男女。青年男女中,十之八九在未婚同居。这个临时的二人世界群体是不被法律所承认的,但从人道主义上讲,他们又是被社会默默认可的。这是众多南下打工者艰辛生涯中一种温暖而又无奈的情感抉择,也是社会转型时期一道独特的风景线,尽管他们是弱小的一群,但他们并不乞求于谁。尽管社会没有给他们承诺,但他们还是默默地为社会奉献热血青春。