竹林名士品读

<正>魏晋交替之际,文人名士纷纷远离是非之地,啸傲泉水山林之间,其中,形成了以阮籍、嵇康为核心的名士集团,人称"竹林七贤"。《三国志·王粲传》有注:"(嵇)康寓居河内之山阳县……与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤。"竹林之游是名士们自觉逃避政治风险,不肯屈尊降志而退隐山林的选择。曹魏正始年间,名士生存环境虽不宽松,却也并不逼仄。     

《竹林名士与陈寅恪》重版题记

《竹林名士与陈寅恪》(增订本)已经编成,即将再版。作者为此特别撰写了"重版题记",其中谈到目前学术界的若干问题,可供读者了解有关的学术动态。     

竹林名士与始终不肯屈节的嵇康

竹林名士都是当时清谈玄学中的代表，但生活在政治动荡、祸机四伏的魏晋之际，他们活得很累。他们的种种狂放任诞的行为，都是内心痛苦的寄托与表现．在司马氏的政治高压下，一度优游林下、扇誉海内的竹林名士们风流云散．嵇康以一个孤傲的知识分子个体的人格形象，独立于那个时代纷纷随俗沉浮、投机钻营，以猎取功名、作官入仕为人生归宿的文人群体之外，始终保持知识分子青篁劲节般的人生风范。     

竹林名士依违于名教与自然之人生困境的再反思

魏晋易代之际的竹林名士嵇康提出“越名教而任自然”的著名口号,并获得了阮籍等其他竹林名士的认同和信奉.但这一口号并未让嵇阮自身真正化解名教与自然之间的矛盾冲突,反而将他们推入了更深的生命困境之中.对于嵇阮等竹林名士高尚的人格境界,我们不妨由衷地景仰,但反思他们依违于名教.与自然之间的人生困境,对于后人认识并化解道德与人性之间的张力,从而在更高层次上达成两者的互补和谐,而不是割裂两者的关系甚至将两者的对立冲突永恒化,具有更深刻的启示意义.     

论竹林名士的超越意识

魏晋之际,以嵇康和阮籍为代表的竹林名士,在现实苦难、精神失落等多重打击之下选择超越作为平衡内心的手段。他们的超越意识具体表现为三个方面：追求自由,渴望长生,企慕“大人”。     

竹林名士与音乐的关系

在中国历史上，名士的生活一直是富具魅力的，而魏晋名士“竹林七贤”的生活更是奇特无二，魅力无穷。他们聚游竹林，任性放诞；手执玉柄尾，清谈玄言；执杯交盏，觥筹交错；服寒食散，导引养生；寻访隐逸，雅好长啸；吟诗赋文，歌以咏志。但关于他们与音乐的种种因缘，却少有专文予以述评，笔者不揣浅陋，现就考稽所得的史料，钩玄提要地谈谈“竹林名士”与音乐的关系。“竹林七贤”之中，嵇康、阮籍、阮咸三人的音乐造诣最高，其中又以嵇康的成就最为卓越突出。先说阮咸（234—305）。在我国的民族乐器中，有一种与龟兹曲颈琵琶相区别的弹…     

竹林

在铺满落叶的小土坡上,挺拔着一丛丛四季常青的竹子。这是一片极其普通的竹林,然而,我却对这片竹林情有独钟。     

竹林

在铺满落叶的小土坡上,挺拔着一丛丛四季常青的竹子。这是一片极其普通的竹林,然而,我却对这片竹林情有独钟。这片竹林是可爱的!你看,沙沙的春雨洒遍大地,呈现出一番美如画卷的景象——竹子在春雨的滋润下生机勃勃,竹笋也纷纷钻出了小脑袋,接受春雨的洗礼。     

竹林名士儒道会通思想探析

儒道两家从创始之初就建立在同一个文本《易》基础之上,魏晋时期,儒道会通成为思想领域的主要课题。魏晋禅代之际,以嵇康和阮籍为代表的竹林名士"越名任心""任情越礼",表面言行彰显出"崇道反儒"的特性,但内在思想却潜在着儒道会通的本质,尤其是向秀的"儒道为一",则更加丰富了魏晋玄学儒道会通的思想体系。     

竹林和《竹林》

竹林中学是深圳市福田中心区的一所新中学，现有师生近千人。创办三年来，全校师生奋力拼搏，创下了一个个辉煌。竹林文学社是伴随着深圳市竹林中学的创建，于１９９９年９月成立的中学生文学社。目前共有社员９０多人，１９９９年１０月被吸收为中国教育学会中语会中学生文学社研究中心团体会员。该社成立以来，举行了丰富多彩的语文活动：演讲比赛、故事会、出版手抄报、演出课本剧、成立记者站、创办社刊《竹林》……到目前为止，竹林中学学生在国家、省、市级刊物上发表习作２０多篇，获“语文报杯”“圣陶杯”等全国级和市区级奖１００…     

《鬼谷子》与战国纵横家之关系

刘歆撰《七略.诸子略》,一如其父之所谓“九流十家”,称纵横家为“其中可观者”之一。然而,后世学者对此多持异议,或以为“纵横家只有口才而无学术”;或以为《战国策》只是纵横家社会活动或政治活动事迹的记载,它本身不是一家学说。欲使其成为真正意义上的思想文化流派,就必须找到指导他们言行的理论纲领。如果我们将《战国纵横家书》的出土和《鬼谷子》书与战国纵横家联系起来,则可以说明纵横家作为“一家之说”的历史地位。     

寻找魏晋时代的文化符号,探析竹林七贤的谈玄清议——中国古代魏晋南北朝竹林七贤文学略论

竹林七贤的文化意义,在于他们创造了独特的时代文化符合,形成了自由化的文化之美。在文学上,他们创造了诗学新的辉煌。在思想上,玄学理论虽然有一定的局限性,但是其文学思潮的影响带动了诗与人、人与自然、自然与心灵的完美融合,创造了中国古代文学史方面最富有艺术精神的时代。本文分析了竹林七贤在文学创作中体现的人生态度,并对其所处的时代背景和时代影响进行了探索,对其具体的诗文内容进行了简单的评析,从文学创作中寻找竹林七贤所引发的文学思潮。     

试论僧人传记的小说史价值及其对仙话小说的影响——以竹林寺传说为个案的文言小说研究

从六朝志怪的粗陈梗概发展到唐人小说的文辞华艳,不难找到竹林寺传说幻想奇特、情节优美的影响。另外,竹林寺传说对道教仙话小说影响颇深。这既有情节构件的置换：竹林圣僧演变成壁画圣僧,再进一步演变为壁画神仙;又有细节幻构的传承：竹林寺传说中飞龙行舟的细节．被仙话小说积极采用。     

《颜氏家训》与《世说新语》对嵇康、阮籍品评差异释因

阮籍、嵇康两位名士的形象在《世说新语》和《颜氏家训》中判然有别,近乎对立,究其原因,与作者的著书目的、学术背景和价值取向有关,前者趋于审美、玄学,后者则更趋于实用、功利。     

“竹林七贤”琐谈

“竹林七贤”之名大约起源于东晋时期,或称“竹林名士”。“竹林七贤”所指的具体人数也有不同,但这只不过是在不同时期,人们根据个人爱好而有所取舍而已。“竹林名士”确实因山阳县竹林而得名,非源于佛教用语。     

RESEARCH SECTION: Examining the nature and perceived causes of indiscipline in Zimbabwean secondary schools

The problem of student indiscipline is an issue of concern for teachers and parents around the world. Teachers need to maintain student discipline and for them to do so it is important that they also understand the nature of discipline problems. This study, by Lawrence Kofi Ametepee, who is studying for a PhD in special education, Morgan Chitiyo, board certified behaviour analyst and Assistant Professor of Special Education, both at Southern Illinois University, Carbondale, USA, and Susan Abu, who is currently a graduate student in the Department of Women's Studies at Texas Women's University, was designed to examine the nature and perceived causes of student indiscipline in Zimbabwean secondary schools. The authors anticipate that such an examination will promote teachers’, parents’ and policy makers’ understanding of student indiscipline, which will, in turn, enhance disciplinary policies and practices, making schools safer for all students and more effective in their role as educational and socialising agents.     

《法苑珠林校注》拾补

《法苑珠林》是研究佛教文化最为重要的文献之一,中华书局出版的《法苑珠林校注》是目前研究者利用的首选整理本。文中对该书的二十二处校勘标点提出商榷和补充。     

罗贯中籍贯山西太原说与东太原郡之辩正

关于罗贯中之籍贯,以山西太原说与山东东平说之争论最为激烈。主山西太原说者,依据贾仲明《录鬼簿续编》＂罗贯中太原人＂,认为罗贯中是山西太原人;主山东东平说者,依据嘉靖本《三国志通俗演义》庸愚子序＂东原罗贯中＂,认为罗贯中是山东东平人。又有学者提出＂东太原说＂,致使罗贯中籍贯的争论更加复杂化。罗贯中籍贯山西太原说的合理性可以从三个方面来论证：＂山西太原说＂有直接而明确的文献记载,＂山东东平说＂则至今未发现有直接而明确的文献记载;庸愚子序＂东原罗贯中＂之＂东原＂,不仅指山东东平,也指山西太原,＂东原罗贯中＂应是山西太原罗贯中之意;古今只有一个位于山西的太原,所谓山东之＂东太原郡＂,是个侨置而虚设在山东的地名,有郡名而无实地,其实质指的还是山西太原。     

试论魏晋风度──名士理想人格的美学透析

魏晋名士崇尚超尘绝俗,注重人格生命。魏晋风度的产生和形成,标志着名士对理想人格的追求。本文论列了魏晋风度的主要表现形态,并对其产生的社会思想背景及历史意义作了多角度的分析。     

Class placement and competence attainment among students with special educational needs

John Olav Myklebust is Professor of Sociology at Volda University College in Norway. In this article, he discusses his analysis of data emerging from a longitudinal study of 494 young people with special educational needs who have been followed over a period of six years. This analysis focuses on the attainments of these students during their time in upper secondary education and asks whether placement in special or ordinary mainstream class groupings is more beneficial. The results indicate that students receiving special support in ordinary classes obtain vocational or academic qualifications more often than students in special classes. Professor Myklebust pursues his analysis by looking at the influence of a number of other variables, including assessments of functional level, family stability and gender. He concludes that the relationship between attainment and placement in an ordinary classroom does not change, even when these variables are taken into account, and argues that his findings provide further support for the inclusion of learners with special educational needs in ordinary mainstream classes.