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卓天华 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,2(2)
1884年,恩格斯发表了《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》,引用该书出自人民出版社1972年单行本,只注页码)一书,“这是现代社会主义主要著作之一”,(《列宁选集》第4卷第43页)它历史地考察了国家发生、发展和不可避免地要消亡的历史,为马克思主义国家学说奠定了坚实的科学基础,被列宁誉为“研究国家问题”的必读的教科书而广为推荐.(同上)在《起源》发表一百周年的时候,重温这部经典著作是十分必要的. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(5)
《家庭、私有制和国家的起源》这部恩格斯独立完成的著作运用了历史唯物主义的观点,对国家的产生、发展、消亡进行了完整的探讨,丰富了马克思主义国家理论,深化了唯物史观。这部著作的完成是在资本主义制度下,但是对于我们建设社会主义国家依然有指导作用。 相似文献
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张海声 《湖南城市学院学报》1986,(2)
1884年出版的《家庭私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》),是恩格斯研究远古人类社会的名著,也是我们学习和研究历史的光辉范本。虽然读起来似觉枯燥,但却是治史者的必读教材。它不仅揭示了原始公有制社会产生发展以及家庭、阶级、 相似文献
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一百年前,即1884年,恩格斯发表了《家庭、私有制和国家的起源》一书。他在第一版序言中说:这本书在某种程度上是执行马克思的“遗言”,“稍稍补偿我的亡友未能完成的工作”。从成书经过和内容看,这部著作确实可以说是马克思和恩格斯共同的研究成果,它进一步丰富和发展了马克思主义的国家学说。众所周知,马克思和恩格斯历来十分重视国家问题的研究,不过,直到十九世纪七、八十年代,他们对于家庭、私有制和国家的起源问题,还未能作出科学的、全面的回答。主要原因是,那时欧美的整个学术理论界对原始社会史的研究还相当浅薄,尤其是缺乏大量的第 相似文献
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对法律起源问题的有关争论，根本分歧在于对法的本质及其特征的不同理解。只有在对法本质及特征进行科学探讨的基础之上，才能真正理解《家庭、私有制和国家的起源》中的法起源观。 相似文献
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十九世纪七八十年代,资产阶级对国际工人运动的蓬勃发展感到惶恐万分.为了维护资本主义制度永世长存,使工人阶级离开夺取国家政权、打破资产阶级国家机器的革命斗争的正确道路,他们散播各种谬论,大肆鼓吹国家是永恒存在而不可侵犯的,国家是超阶级的组织,可以调和敌对阶级的利益.资产阶级的反动宣传,严重的侵蚀着工人队伍和社会主义运动.为了批判资产阶级的谬论并推动国际工人运动的发展,恩格斯撰写了《家庭、私有制和起源》一书.《家庭、私有制和国家的起源》深刻地揭示了国家的起源和本质,揭示了人类社会发展的一般规律,粉碎了资产阶级的反动谬论.该书无论是从基本观点上,还是从方法论上,都对今天的民族问题研究具有重要的借鉴意义. 相似文献
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《历史教学(高校版)》1982,(3)
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李长林 《湖南师范大学社会科学学报》1998,(5)
１９９５年中共中央马恩列斯著作编译局翻译出版了恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》新译本。这个新译本较之旧译本质量有了很大提高,但若干译文仍不够准确,兹提出质疑十二则 相似文献
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谭昆 《淮北职业技术学院学报》2009,8(2):23-24
《家庭、私有制和国家的起源》一书是恩格斯关于家庭私有制和国家的起源进行科学探讨研究的历史唯物主义专著,其中作者用了将近一半的篇幅来阐述关于氏族和国家起源问题,在大量历史史实以及实际调查的基础上,得出阶级、国家是历史的产物,它按照产生——发展——消亡的客观规律运行,不以任何意志为转移。 相似文献
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李长林 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(1)
1883年3月14日马克思逝世后,大量的理论和实践工作落到了恩格斯的肩上。恩格斯在整理马克思的遗稿时,发现了马克思所作的摩尔根《古代社会》一书摘要。恩格斯研究了这份摘要之后,认为《古代社会》一书证实了马克思和他两人所创立的唯物主义历史观,有必要利用马克思的批语,以及摩尔根的某些结论和实际材料写一部专门著作。恩格斯把完成这项工作,看作是在某种程度上,执行马克思的遗言。当时恩格斯手头上没有《古代社会》一书。他在1884年1月就订购了这本书,但直到2月底 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1986,(1)
1883年3月14日马克思逝世后,大量的理论和实践工作落到了恩格斯的肩上.恩格斯在整理马克思的遗稿时,发现了马克思所作的摩尔根《古代社会》一书摘要.恩格斯研究了这份摘要之后,认为《古代社会》一书证实了马克思和他两人所创立的唯物主义历史观,有必要利用马克思的批语,以及摩尔根的某些结论和实际材料写一部专门著作.恩格斯把完成这项工作,看作是在某种程度上,执行马克思的遗言.当时恩格斯手头上没有《古代社会》一书.他在1884年1月就订购了这本书,但直到2月底 相似文献
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序言恩格斯的著阼“家庭、私有制和国家的起源”是科学社会主义的卓越作品之一。它是在一八八四年写成并出版的,这部马克思主义的经典著作是将辩证唯物主义运用于社会生活史、运用于原始社会的产生、发展与灭亡的历史,特别是,运用于对抗性阶级社会与国家的产生和发展史的典范。符·伊·列宁对恩格斯的这一著作曾给予很高的估价。他指出:这部天才作品是创造性的马克思主义的典范,是“现代社会主义底 相似文献
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马克思和恩格斯曾对私有制起源的历史进程,作过经典性的论述,阐明了私有制起源的全过程,是从动产私有到不动产私有;不动产私有又是从宅基地、园地的私有到耕地的私有,即私有制的起源开始于动产的私有。这是人类私有制起源的一般规律。但这一般规律在历史上发生作用的时间,却因地区、因民族而异。我国私有制起源于何时,目前史学界和 相似文献
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李长林 《湖南师范大学社会科学学报》1981,(3)
格恩斯的《家庭、私有制和国家的起源》这部著作的注释,在国内已公开出版的仅有一种,即刊载于原著中译本的150条。李长林同志经学习研究,对原著中一些论述的历史内容、材料出处、典故等,作了比较详细的注释,现择其要者刊登,以求帮助读者加深对原著的理解。 相似文献
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家庭私有制和国家的起源是人类社会两个生产发展的结果,是一个自国家的起源的过程伴随着人类意识的发展过程。法的起源是人类两个生产的结果,在进入阶级社会后法逐渐上升为意识形态,是人类社会意识的表现之一。弄清法的起源具有重要的现实意义。 相似文献
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李长林 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(5)
关于《家庭、私有制和国家的起源》若干注释的商榷李长林恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）不仅是科学社会主义的主要著作。而且也是马克思主义史学名著。列宁在《论国家》一文中，曾高度地评价了这部著作，认为：“其中每一句话都是可以相信的，... 相似文献
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温永灼 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
恩格斯指出:“德意志人的最初的历史的总称‘日耳曼人’是由克尔特人给他们取的。”在我国习惯上,通常以“日耳曼人”来称呼中古以前的德意志人,只是在中古以后才把它称为“德意志人”。但是,在德文中和恩格斯的《起源》一书中并没有这种区别。 关于德意志人的氏族和国家,恩格斯在《起源》一书中,用了将近两章的篇幅加以论述。笔者根据恩格斯的论述,着重谈以下三个问题: 相似文献