诗歌意境的创造思维与创造技法(下)

上篇浅析了诗歌意境创造的四种思维方式及与之相对应的创造技法,下篇进一步对其他几种创造思维与创造技法,作如下的分析和探讨。     

论诗歌意境的创造

本文根据我国诗歌意境理论,阐述了诗歌意境的涵义,分折诗歌意境的要素即情趣和意象,并着重探讨在诗歌创作中创造意境的主要方法.     

现代诗歌意境创造的情景体验

现代诗的意境创造方法与古代诗歌意境创造方式没有质的区分,只是物境即物像,和心境即心像注入了鲜明的时代性而已,那种纯诗化的意境被现实的丰富的社会生活严峻的理性思考冲击,从意境化转向了矛盾冲突的戏剧化发展。从现代哲学的角度来看,现代诗的意境是诗人的思维对存在、主观对客观的一种能动反应,是主客观的统一。从诗学的角度理解,诗境中的意是诗人的情思和名理,诗境中的境是客观物象、事象的外形与神韵。所以,诗的意境是诗人的情思与客观物象交融,在表现中创造一种物我变形,情景交融,形神兼备的审美艺术境界。     

诗歌意境创造三题

意境，是诗歌的一个重要美学范畴。意境创造是诗歌写作的核心问题．本文试图从诗歌意境的审美特征出发，谈谈诗歌意境创造的一些规律。整体性：诗歌意境创边的本质构成。意境是诗歌的整体艺术图境，它是由一首诗的所有意象围绕主题意蕴集合而成的一个艺术整体。意境由“境”与“意”两部分构成。“境”是由意象的“物象”部分构成的整体艺术画面；“意”就是由意象的“心象”部分凝聚的诗歌的主题意蕴。诗人写一首诗，总要表达一些主观上的东西，或是一份情感，或是一团意绪，或是一个认识等等，这里的情感、意绪、认识就是意境中“意”的内…     

电子技术实验教学中的创造法--缺点列举法

结合电子技术实验教学的内容,为探索电子教学中如何培养学生的创造思维和创造能力,总结归纳了缺点列举创造技法.     

中国古典诗歌的意境创造与诗境美

中国古典诗歌最突出的艺术成就是诗中体现出的浑然天成的意境美,是否有美的意境通常成为我们判定诗歌优劣的一个重要标准。本通过对意境创造的过程和方法、对意境的辩证性、意境与民族审美心理几个问题的探讨,进一步阐明意境理论对中国诗发展所起到的突出作用。     

挖掘古诗中蕴藏的创造因子——以小学语文教材古诗选篇为例

古诗是诗人创造性思维的结晶。探寻古诗中蕴藏的创造因子,对于提高诗歌鉴赏与教学水平、培养学生创新思维大有裨益。可以从想象、意境、时空、风格等方面入手深挖古诗中的创造因子。     

电子技术实验教学中的创造法——缺点列举法

结合电子技术实验教学的内容，为探索电子教学中如何培养学生的创造思维和创造能力，总结归纳了缺点列举创造技法．     

创造技法在毕业设计中的应用

创造技法在毕业设计中的应用龚其福武汉交通科技大学创造技法是人们从事创造性工作的一种思维技巧和操作方法。它是一门思维术和发明术共生的新兴学科。掌握和运用创造技法，能开发人的智力，提高人的创造能力。在高等工程教育中，培养学生善于发现问题、分析问题和解决问...     

谈宗白华生命诗学的感悟说

感悟说是宗白华生命诗学中的重要理论。感悟说主要包括感悟创造意境论和感悟是中国诗歌乃至艺术、哲学创作共同的主要思维方式的观念,其中,感悟创造意境论是理论重心,它着重阐发了感悟在诗歌意境创造过程中发挥的关键作用。     

诗味创造技法举要

诗味理论是中国传统诗歌美学的重要组成部分，是诗人在艺术创作活动中创造出的具有鲜明民族特色的诗歌审美标准，为了提高诗歌写作与鉴赏水平，应总结探讨几种具有现实借鉴意义的诗味创造技法。     

论"意"与"境"的交融

一、意境——主观情意与客观物境互相交融意境是中国古典美学的重要范畴。早在王国维提倡意境说之前,已经有人使用意境一词,并对诗歌的意境做过论述,今人研究意境,固然不能抛开王国维的意境说,但也不可被它所囿。从中国古典诗歌的创作实践发端,结合中国古代的美学理论,总结古代诗人创造意境的艺术经验,探索古代诗歌表现意境的艺术规律,为今人的诗歌创作,诗歌鉴赏和诗歌审美评价提供有益的借鉴,正是本文的构想。     

似普相识却神奇:诗歌意境的借鉴与创造

诗歌的意境，渗透了诗人的主观感情，是诗人传情达意的重要方式。诗歌创作中，巧 妙地化用或借鉴前人诗歌中的意境，必须对意 进行再创造，否则，就会沦为平庸、陈旧，甚至有抄袭之嫌。     

论诗的意象结构及思维特征

诗歌作为一种以抒情为主的文学体裁重在意境的创造。从思维科学和形象描述语言学的角度,也可以看出意境存在多种意象组合结构。诗歌意境一般以静态的、单一的或多元的景物意象为主,以动态的景物、人物意象描述为辅,具有其审美的思维特征。从艺术意境和意境理论的产生和发展中,可以看出我国古代的文学艺术家们艺术思维的发展过程,可以了解不同诗人的思维特点。艺术意境思维理论的研究,有助于从思维结构层次上来分析艺术意境,发展意境理论。     

第十五章 创造过程与创造技法

创造、创新的主导性因素是思维能力问题,一般来说,创造或创新都要有一个过程,这个过程在不同学科和不同问题上的创造也是不一样的.西方、东方都有科学家各自提出自己的见解,同时也提出来一些创造思维方法和创造技法. 第一节 创造性过程 一、创造性过程 美国心理学家华莱士1926年研究了各种类型创造思维活动的经验,提出了创造过程的四阶段论,这四阶段论备受西方学者的赞同和使用.     

诗歌意境创造中的双重主体和三个层面

诗歌意境是双重主体———作者与鉴赏者共同创造的结晶。在作者主体的创造中经历了物我相亲、物我同化、情景升华等三个层次；在鉴赏者主体的创造中经历了同样层次，但是两者对意境的创造又是同中有异的。     

毛泽东论说文中的意境创造

创造意境,是我国历代文学艺术家共同一致的美学追求。古代诗歌比较讲求意境的创造,当今的散文,同样讲求意境的创造。优秀的散文作者,往往是用诗的语言创造出深遂的意境,给人以美的享受。意境是什么?简单地说,意境就是作品所表达的思想感情与描绘的生活图景相融会而形成的一种艺术境界。它是情与景、意与境的统一体。换句话说,意境是艺术家用自己的主观情思与客观景物相结合而创造出来的浑然一体的艺术世界。因为这个艺术世界充满了人的本质力量,渗透着人的精神,所以,它能促使读者产生想象或联想,使人如临其境,从而受到感染,引起感动,产生强烈的艺术效果。     

论散文的意境创造

古人说过:“文学之工不工”,“视其意境之有无,与其深浅而已。”(清·樊志厚《人间词乙稿》序)这看出,将意境作为判定文学作品精妙与否的一个标准,并非今天才是。的确,文学的某些样式,特别是诗歌,是需要讲求意境创造的。这一点,已有不少论著、文章谈及。本文仅就散文的意境创造作一粗略的论述。     

论古代诗歌意境之成因

注重意境的开创,是我国古代诗歌艺术的一个重要特征。关于意境的探讨,早在庄子的寓言、荀子的《乐论》和汉代的《礼记·乐记》中就已经显露端倪,到魏晋南北朝时便有了相当的基础,到明清之际更为发展充实,到近当代更是议论精微,许多诗家、评家从创作与鉴赏两个不同角度对意境问题进行过认真的探讨和阐发,但对意境成因的认识大多徘徊在主客观的统一,理解上也一直难以一致。笔者认为,古代诗歌意境之成因,从认识思维高度看,乃是反映和创造的统一,是艺术家和欣赏者基于艺术实践探索和把握客观事物与艺术特质关系并作出评判的审美活动及其结果。本文试图从这一角度论述古代诗歌意境之成因,以求教于学术界同仁。     

创造教育讲座之四：创造素质十要素

创造理论认为，人的创造力是多种素质的综合表现，是一种复杂的现象。它以科学素质为基础，以创造性思维为核心，以创造性人格做支撑，以创造技能技法和创造实践为依托。涉及的因素很多。所以研究创新精神与创造力的培养，研究创造教育，要特别强调综合创造素质，强调多种因素的综合作用。