博尔赫斯写作技巧与后现代主义作品的共通之处 ——以《吉诃德的作者彼埃尔·梅纳德》为例

拉丁美洲作家博尔赫斯被视为后现代主义的最早实践者之一,其短篇小说有许多写作技巧与后现代主义相同. 本文以博尔赫斯一篇短篇小说《吉诃德的作者彼埃尔· 梅纳德》为例,挖掘博尔赫斯写作技巧与后现代主义作品的通性.     

幻想太高,居室太小——用吉诃德原则重读《包法利夫人》

押吉诃德原则是塞万提斯在其《堂吉诃德》中发现的描写幻灭的技巧,哈·列文总结这一基本程序及其更为广泛的运用并正式称之为吉诃德原则。探讨福楼拜的《包法利夫人》对这一原则的使用,揭示其主题:主人公在虚无中追求人生存的意义、追求终极心灵世界的幻想与鄙俗、暗淡、自我满足的现实之间的矛盾冲突。并探究其幻想破灭的原因及其背后的深刻内涵。     

整本书阅读中的详略处理策略——以《唐·吉诃德》为例

整本书阅读,尤其是大部头的整本书阅读,不但考验阅读耐性,而且还需要高效阅读的智慧。整本书阅读,一般不需要从头至尾地精读。在阅读实践中,语文教师需要根据自己的阅读体验和对阅读重点的把握向学生提出可操作性的阅读策略,尤其是详略处理的策略。下面以《唐·吉诃德》的阅读为例,作具体阐述。该著作是一篇反骑士小说。     

浅谈中国女翻译家译著中的女性意识

在翻译相同原著过程中,中国女翻译家和中国男翻译家有着不同的创作方式.中国女翻译家受西方女性主义的影响,用女性的视角,凭借女性的亲身体验,重塑真实女性形象,在她们的译著中体现女性意识的萌芽.     

从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠

唐人女侠传奇中最有光彩的是“历史宏大叙事”,代表作为《虬髯客》、《红线》、《聂隐娘》等,女侠成为作品的第一主人公,女侠形象具有明显的叙事主体性。21世纪大陆新武侠出现了“女性武侠”的新潮流,其庞大的数量和较高的质量,使之已经成为大陆新武侠的重要组成部分。从唐人女侠传奇到21世纪女性武侠,其女性的主体性一脉相承,21世纪女性武侠完全可以从唐人女侠传奇中吸取营养,在继承传统的基础上有所超越。     

女性设计与女设计师的社会分析

从社会角度、性别的角度,分析女性产品的出现和女性意识在设计中的体现,女设计师的女性主体意识在设计和设计行为中的特征.     

西方女性主义观照下的中国现当代女性文学

"女性主义"是在上个世纪六十年代末期作为后现代话语的一部分,首先在西方发展起来的。女性主义经历了"女权"、"女性"、"女人"三个不同的阶段。女性自始自终都拥有艺术的创造力。西方19世纪妇女解放运动和两个世纪的女性文学,对中国现代女性意识的觉醒,中国女性文学的兴起和成长起了极其重要的作用。     

古代女训中的女性道德教育

女训是中国传统女性文化特别是女性伦理道德文化宝库中极其重要的部分,其女性道德教育主要宣传三从四德的儒家伦理思想,调节女性的家庭人际关系,功能上坚决维护男权,为现代女性伦理道德建设提供借鉴,以期抛砖引玉.     

中国早期武侠电影中女侠的形象塑造

中国早期电影类型化的特征十分明显,而武侠电影是其中一个重要组成部分。在中国早期武侠电影中,女侠形象是十分值得玩味的：这种人物形象一方面表现了电影的商业特征,另一方面也表现了时代文化特征。     

女大学生可持续性发展与女性教育之我见

目前我国的女性教育已经蓬勃发展,女大学生可持续性发展问题是当代高等教育关注的焦点。面对着女大学生人生追求的迷茫、女性主体意识的困惑、就业形势日益严峻、在男权社会男女不公平竞争等社会现实中,高等女性教育应义不容辞地以“十六大”为发展契机,用“三个代表”作为指导思想,构建女性教育的新平台,全面推进女性教育的改革和发展,积极培养女大学生的可持续发展的意识和能力,为社会的发展挖掘人力资源,为女性深层的解放和人生幸福奠定基础。     

比较文学视野中的西方女性主义文学批评

西方女性主义文学批评的发展过程,拓展了东西方比较文学的研究领域,为比较文学注入了新的活力。在 相互交流的多元文化中,中国的女性主义文学批评应运用辨证的观念从西方女性主义文学批评中取长补短,从 而促进了自身的发展和完善。     

文学创作中的女性意识及其书写

伴随着女性意识的觉醒，女作家们自觉地疏离男性作家所热衷的政治、历史、社会之类的宏大叙事，回归女性的经验领域，专注于女性意识的书写，在林白、陈染、王安忆和张沽等女性作家的作品中，体现了鲜明的女性意识：反抗和颠覆男性话语霸权，对女性世界进行重新书写；强调人的私人化的精神空间，以个体的生命意识来展示文学的审美追求；回到直面现实、自由书写的女性空间里，使女性主义文学进入全面关注都市女性生存命运与个体体验的新阶段；深入到情感的内部对爱进行全方位的审视，在作品中表达了对爱的质问与怀疑。     

西欧中世纪骑士的起源和演变

西欧中世纪骑士首先是指重装骑兵 ,这种骑兵起源于古老的日耳曼习俗 ,并在中世纪欧洲战场上起着决定性作用 ;以后在教会影响下 ,骑士逐渐演变成“基督的战士” ,并成为一种身份标志 ;再以后 ,在教会和社会环境的约束下 ,一种绅士风度和骑士精神形成。无论是重装骑兵、基督的战士 ,还是骑士精神的代表 ,骑士都对西欧的政治、经济和社会文化产生了深远影响。本文从历史的角度探讨骑士的起源 ,并分析影响骑士发展的各种因素以及 1 1～ 1 3世纪骑士的演变过程     

《莫须有先生传》与《堂吉诃德》之比较研究

《莫须有先生传》深受《堂吉诃德》影响。两部作吕不仅在思想内容、人物形象诸方面有相似之处,体上,游戏的笔调、“涉笔成”的结构,也是两部作品共同的审美特征。《莫须有先生传》可以说是20世纪三十年代中国的《堂吉诃德》。     

略论武侠小说的文化特征

武侠小说是中国文学中一道亮丽的风景线，从侠的兴起及其与小说的结缘为切入点，探讨其文化特征特别是武侠小说中的“武”与“义”，才能对武侠小说这一独特的文化存在作出正确的认识。     

关于20世纪90年代中国女性文学的思考

20世纪90年代,中国女性文学在文坛上已牢固地确立了自身的存在,并在短期内达到繁荣。在绚烂之极后,女性文学无论是创作还是批评都渐归于平淡。繁荣后为什么会停滞不前?20世纪90年代的中国女性文学中表现出来的女性意识、对男权文化的挑战,以及在市场经济条件下如何更好地确立发展方向,都值得我们深思。     

论中世纪教会对骑士精神的培养

所谓骑士精神,系指西欧中世纪骑士贵族阶级所应具有的英勇、忠诚、慷慨、谦逊等等道德品质;它根源于日耳曼,衍生于中世纪,经过基督教会的培养和宫廷文化的渲染而最终形成。基督教会是中世纪西欧的精神领袖,也是骑士精神的倡导者,教会通过一系列直接和间接的方式使骑士阶级的思想和行为宗教化,从而对骑士精神品质的形成产生重要的影响。     

背离与统一——堂吉诃德和哈姆雷特比较

堂吉诃德与哈姆雷特是世界文学中两个永恒的形象,几百年来世人评论很多。堂吉诃德是一个热情的人文主义思想的传播者,但他的经历恰恰证明了人文主义的缺憾;哈姆雷特以人文主义的理想为精神支柱,坚持与封建社会的罪恶势力斗争,他的战斗是＂知其不可而为之＂的对人文主义的高扬。通过对这两人物形象做比较,揭示出人文主义在他们身上的背离与统一。     

邯郸古代女性文学的湮没与浮出

作为女性文学研究的重要组成部分,可追溯到先秦两汉时期的邯郸古代女性文学长期以来一直未受到足够的关注。邯郸古代女性创作成果和围绕邯郸古代女性的文学创作都是邯郸女性文学的重要组成部分。这些作品形式多样、内容丰富、思想深刻,表现出该地域女性的精神面貌,体现出她们的文化意识,她们的声音和生活不应被忽略。