浅谈蒙古族文化与中国传统文化

藏传佛教是指在中国藏民族地区形成,在藏族、蒙古、土、裕固等民族中普遍传播和信奉的具有明显民族性、区域性特点的宗教文化.它在中国传统文化直接影响和滋育中形成和发展起来,是中国传统文化的延伸和重要组成部分.本文从蒙古族游牧文化,对草原文化的本体要素、教义内容及藏传佛教等方面,论证其与中国传统文化的密切关系.     

文化变迁与蒙古族游牧体育社会性格的生成

文化变迁的现代社会,蒙古族群体在社会中有着高度的适应,可以说与其他族群相比,有着更为优势的社会适应能力.从人类学的视角来看,蒙古族群体的社会性格的形成与其传统体育项目有着密切的关系.本文从赛马、射箭、搏克等各个项目着眼,来分析游牧体育项目对蒙古族社会性格生成的积极作用.     

草原游牧文化的人文魅力 --读《哈萨克文化研究》

哈萨克族是我国人口超百万的民族之一,也是跨国民族之一。我国的哈萨克族人口80%以上聚居于伊犁哈萨克自治州境内。长期以来,作为全国唯一一所以培养哈萨克族师资为主的自治区直属高等院校——伊犁师范学院,以研究哈萨克族文化为办学特色之一,广泛吸引国内研究哈萨克族的各民族     

论草原旅游纪念品中蒙古族原生文化元素的体现

笔者从分析、研究草原旅游纪念品现状入手,就此领域蒙古族原生文化元素的发现与提炼以及在草原旅游纪念品设计中的导入,面向旅游市场的推广等问题进行阐述。在草原旅游纪念品中,位居中心位置的是以蒙古族为代表的草原游牧文化,研究与发现其中的蒙古族原生文化元素具有重要意义。如何导引业界在旅游纪念品设计中彰显蒙古族原生文化元素,事关该领域的走向。     

浅谈蒙古族那达慕的和谐文化

草原是蒙古族人民的生存之根。在草原上,蒙古人民所从事的劳动和生活方式与五畜,自然草原及气候构成和谐的生态系统。人是文化的人,人与自然的关系通过文化的中介表达,从某种角度看那达慕(乃日nai ri)就有这样的特殊作用。这个特殊作用的表现主要通过那达慕的内容(敖包祭祀和那达慕的表演)体现,祭祀和那达慕表演的目的就是那达慕文化的体现,即蒙古族爱护草原、珍惜生命及人与自然和谐相处的生态观念。     

论蒙古族文化与蒙古族舞蹈的特点

蒙古族舞蹈是蒙古族文化的重要组成部分，同时蒙古族文化也造就了蒙古族舞蹈独特的个性特点。本文从草原文化与蒙古族舞蹈、宗教与蒙古舞蹈、蒙古族舞蹈的地区差异三个方面分析了蒙古族文化与蒙古族舞蹈之间的关系，总结了蒙古族舞蹈的基本特点。     

甘肃哈萨克族和蒙古族六年级学生数感差异研究

同一地区、同一年级、不同学校的哈萨克族、蒙古族学生的数感不存在显著差异,但学生数感的总体水平处于中下等且发展不平衡.导致数感总体水平低的原因是多方面的.发展少数民族学生的数感应注重以下方面:注重在教学过程中体现数感;在教学中要加强实践操作从而内化数感;加强学生估算能力的培养从而发展数感.     

新疆蒙古族母语教学及其文化传承研究

通过对新疆蒙古族聚集区双语教学的调研,对蒙古族语言与文化传承及其相关的问题进行了分析。从保护和利用语言资源的角度提出解决办法。     

论蒙古族狩猎仪式与文化

以狩猎为生的蒙古族先民,在长期的生产实践中形成了一系列的狩猎习俗及狩猎观念.蒙古族人注重仪式,仪式在狩猎生产生活中随处可见.狩猎前、狩猎中、狩猎后的仪式及猎物分配等丰富多彩的狩猎仪式及禁忌,充分体现了猎民的狩猎习俗和思想观念.     

论蒙古族传统生态文化

蒙古族具有独特而丰富的传统生态文化，体现在生产方式、生活方式等诸多方面，既有物质生态文化，也有非物质生态文化。从文化类型讲以狩猎文化类型的生态文化和畜牧文化类型的生态文化为主，同时也有农业文化类型的生态文化。人与自然和谐相处。是游牧文化的按心和灵魂。研克生态文化，对于保护生态环境。构建社会主义和谐社会，都具有重大现实意义。近年来，蒙古族传统生态文化，遇到了前所未有的挑战和冲击。所以，抢救和保护蒙古族传统生态文化，迫在眉睫。     

文化丧失与文化回归——云南通海县兴蒙乡蒙古族文化变迁研究

"生活在大草原上的蒙古族在落籍云南通海县后,为适应新的生存环境,采借其他民族文化并创造出新的文化特质,传统的蒙古族文化逐渐丧失;中华人民共和国成立以后,随着与内蒙古蒙古族的交往增多,兴蒙乡蒙古族的文化认同得到强化,发生了以文化回归为主要特征的文化变迁。兴蒙乡蒙古族的文化丧失与回归现象,表明文化变迁是一个长期和持续的过程,任何一个民族都处于不断的发展变化之中,文化特质也将不断发生改变。     

新世纪蒙古族电影造型元素的文化内涵

电影的造型元素像＂形象符号＂一样为观众传达着其所要表现的含义。电影的直观性使我们很容易明白画面的外延,但只有接触到画面的内涵部分,才能达到美学意义上的审美境界。蒙古族题材电影因其特有的民族地理环境、生活方式、文化传统和道德理论观念,在电影的造型元素上均显示其独特性。本文通过对新世纪蒙古族现实主义题材影片中的光影、色彩、声音进行分析,进而和阐释蒙古族特有的民族文化内涵,并给人独特的审美享受。     

从蒙古族命名看民族文化心理

人名是人类文明社会的普遍现象,也是一种特殊的语言现象。在这种现象中不难发现长辈对晚辈命疼爱、对孩儿们未来的美好生活事业的希望等,更重要的是从中归寻出民族的文化传统、道德准则、宗教信仰以及民族文化心理价值观念等等。     

新疆蒙古族学生物质文化变迁的社会因素透视

在各民族文化交融逐渐加剧这一推力之下，在很多国家、民族都实现了现代化或走向现代化的今天，文化现象的变容走向了趋同模式，而在这一模式中学生物质文化的变化具有代表性和典型性。透过变化分析导致的因素包括：经济生产、生活方式的极大促进；社区小环境、社会大环境及语言观念的深人影响；家庭期望的直接鼓励；宗教文化因素的淡化和现代理想信念的强势；通讯与传媒因素的助推；学校环境与教育的核心力量等。     

呼伦贝尔蒙古族民间传统体育竞赛的文化传承

呼伦贝尔蒙古族民间传统体育是蒙古民族在漫长的历史发展进程中形成灿烂的文化财富,本文阐述了呼伦贝尔牧区蒙古族民间传统体育竞赛开展活动的主要节日、项目、开展形成的历史渊源:军事征战需求,宗教祭祀娱乐活动,生产生活的需求,深厚的民族底蕴滋润蒙古族民间传统体育竞赛产生、传承、发展,希望为其进一步发展提供一些理论依据。     

通过杜尔伯特蒙古族那达慕看那达慕深层文化变迁

那达慕在长期的历史发展过程中,创造和发展了内容丰富、形式多样的具有浓郁草原特色的传统体育项目,这些项目有的反映了民族的自然观,有的反映了民族的宗教观和历史观,有的折射出民族的战争观,那达慕是蒙古族特有的体育文化,是蒙古族文化的重要组成部分。改革开放为蒙古族那达慕的发展,创造了坚实的物质基础和良好的政治、文化环境。时代精神的注入和外来文化的影响,使＂那达慕＂发生了深刻的历时性变化。思想意识的转变、价值观念的转型、文化意识的树立、民族精神的升华、审美观念的增强等极富时代性,＂那达慕＂更受人民欢迎。特定任务的需要和民族的迁移使＂那达慕＂发生了广泛的共时性变化。     

关于喀喇沁地区蒙古族学生对蒙古族文化课程设置态度的调查研究

笔者通过调查,试图了解喀喇沁地区的蒙古族学生在21世纪初汉语已经成为自己的第一语言,整个地区即将不存在实质上使用蒙古语言文字的人的情况下,对蒙古族文化教育所持的态度倾向.调查结果显示,蒙古族学校应加强加授蒙语文教育,以及蒙古族文化课程的设置.     

物权变动视角下的蒙古族游牧烙印文化

蒙古族畜群烙印习惯法与财产占有制度相结合,形成独特的财产所有权宣示方式。烙印习惯法在畜群之上设定他物权时可以演变为物权变动的公示制度。牲畜烙印习惯法对维护游牧社会稳定的财产秩序发挥着重要作用。     

鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格研究

鄂尔多斯蒙古族长调民歌是与鄂尔多斯蒙古族短调民歌共存的一种声乐形式,这种蕴含时代特征的艺术通过千百年的传承成为了蒙古族居民生活中不可或缺的重要组成部分,本文就对鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格进行研究,首先对蒙古族长调民歌的形成与特征进行了简单的阐述,然后对鄂尔多斯蒙古族长调民歌在传承中的地域风格形成进行了分析,最后阐述了长调民歌保护与传承的现状及一些建议,希望能对蒙古族长调民歌的研究和发展贡献微薄的力量。