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修剑桥 《咸阳师范学院学报》2009,24(1)
凤翔木版年画产生于深厚的历史文化积淀之中,根植于民俗文化的沃土之中,反映了中华民族农耕时期民众的心理特征和精神追求,是中国传统民俗文化的一个重要组成部分. 相似文献
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豫北滑县木板年画的历史传承与当地的地理环境、人文环境紧密相连.在这种自然与文化生态环境下,培育了滑县木版年画独特的样式和品类,表现出特有的风格和特征,具有鲜明的地域特色. 相似文献
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木版年画的历史渊源可以追溯到古代先民的驱邪祈福思想和民俗生活。凤翔木版年画就反映了陕西关中西部的民俗风情与审美文化。凤翔木版年画至今保留着传统的手工生产方式,采用手工雕版,土法印刷,体现了民间艺术淳朴的艺术风格和浓郁的地方特色。 相似文献
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王宁 《学生之友(小学版)》2010,(13):58-58,75
一、凤翔木版年画的发展史
年画这种艺术形式过去在辞书中不记载,在北宋时期称为‘纸画'明代的皇宫称之为‘画贴'到清代初期称为‘卫画'这是因为北京的年画都出自天津卫的杨柳青,故叫‘卫画'杭州叫‘欢乐图'苏州叫‘画张'四川绵竹叫‘斗方'。 相似文献
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随着国家的转型和社会经济、文化的发展,传统民俗文化正面临着严峻的挑战,同时也面临着发展的机遇。本文通过对凤翔木板年画和彩绘泥塑手工生产的研究,为宝鸡地区的民俗文化产业传承和发展提供参考价值,探索民俗文化融入现代生活得到持续的发展的途径。 相似文献
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新绛木版年画以其独特的艺术魅力成为晋南地区民间艺术的奇葩,其兴盛与古绛州悠久的历史、重要的地理位置、丰富的物产和大量的民间画匠有密切关系。新绛木版年画题材丰富,其中以戏曲年画独树一帜,体现出浪漫主义情怀。新绛木版年画构图饱满,线条与色彩极具装饰性,并富于实用性,具有重要的文化艺术价值,影响深远。 相似文献
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论年画艺术的形成与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
李景真 《商丘师范学院学报》2003,19(3):126-127
我国的年画,源远流长,产地广泛,种类繁多,内容丰富,寓意深刻,构图饱满,色彩鲜明,具有强烈的娱乐性、装饰性和时代特点,深受人民喜爱,是中华民族的独特艺术瑰宝。 相似文献
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杨连启 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,(4):114-122
中国传统年画起源于上古时代的原始宗教祭祀,是绘画中一门独特的艺术形式。它是我们先民精神生活中的一部分,也是对自然的认识与心灵幻想相结合的产物。戏曲、年画共同孕育于高度发展的汉唐化之中,形成于宋代繁华的都市生活里,最终,在明清,由于它们相互影响、不断对话,共同走向辉煌。 相似文献
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李岚 《宜宾师范高等专科学校学报》2013,(10):109-111
在绵竹年画精品集里,关公之像出现频率很高.关公之所以在绵竹受到民众的拥戴,除了他自身具有的“忠、义、仁、勇”的品格外,还与绵竹所处地理因素、历史影响、全国的信仰繁盛之势以及佛教的推波助澜有关.这种对关公的崇信延续至今. 相似文献
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李瑛 《绵阳师范学院学报》2010,29(7):48-51,85
绵竹年画是中国四大年画之一,以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画选材多样,造型生动有趣,其中最为典型的是绵竹年画中的女性形象。这些女性形象的年画作品讲究构图对称、完整、饱满;内容主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果。 相似文献
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作为"庄稼年画"的武强年画,是在农耕基础上发展起来的一种乡土艺术。随着全球化、社会现代化的不断加快,武强年画作为传统民间工艺的一种,发生着巨大的变迁。现如今的武强年画在文化产业、博物馆和传承人身份的转变3个向度昭示了其逐渐由生活符号走向文化象征的变迁过程。 相似文献
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李莉 《南京师范大学文学院学报》2010,(2):94-98
中国贺岁片经过长期发展和艺术积累,确立中国电影的商业美学任务凸显出来。要建立成熟而独特的中国电影的商业美学,应该经过中国观众的认可和市场的检验,它将是主流价值和娱乐价值、商业性和艺术性、本土性和全球性的动态平衡。 相似文献