嫘祖故里试探

嫘祖西陵氏是黄帝正妃,她是蚕丝的发明者,又是热爱云游的旅行家,故被炎黄子孙尊称为"人文女祖"、"先蚕"和"行神",受到尊重和祭祀。但嫘祖的故里在哪里?据统计:全国有十四五处之多,各地众说不一。据武威汉简中的有关记载和《水经注》中的相关资料说明,汉代西陵就在今河南省西平县境内。西平在远古又是炎帝族系西陵氏、吕氏、雷氏的聚居区。炎帝族系与黄帝族系是互婚集团,西平与黄帝故里新郑较近,嫘祖成为黄帝正妃是完全可能的。西平自古适合蚕桑,在西平又发现与嫘祖时代相当的仰韶文化遗址,故说西平是嫘祖故里,其依据是较为充分的。     

炎黄二帝史迹初探

炎黄二帝是中华民族始祖。炎黄二族是有熊国君少典氏族的两个子族。炎帝族从少典氏族分裂出去之后,先后在陕西姜水、湖北烈山和河南淮阳定居。其中一支迁居河南鲁山滍水一带,易名蚩尤族,后迁山东济水一带定居。黄帝族继少典氏族仍居有熊,即今河南新郑一带,在河南留下大量史迹。炎黄蚩三族通过兼并战争,黄帝统一天下,成为天下共主。黄帝肇造了中华文明,被历代尊奉为人文始祖。河南新郑是黄帝故里故都,历代炎黄子孙来此寻根拜祖。     

炎帝故里谒炎陵

我们常说,中国人是炎黄子孙。我国古代春秋时期的史书《国语》中记载,黄帝部落生活在渭河下游,而神农氏族的始祖炎帝生在姜水,即今天的陕西宝鸡一带,宝鸡是炎帝的发祥地。传说炎帝是农业之神,医药之圣,因教会百姓用火,故名炎帝,号神农氏。今天,吴老师在炎帝故里就带同学们瞻仰、拜谒一下中华民族的祖先炎帝的陵园。     

四川盐亭丰富而深厚的嫘祖文化的历史真实性考析

嫘祖是黄帝的元妃,是蚕桑文化和丝绸文明的发明创造者。从嫘祖文化史迹和地缘文化进行研究,盐亭嫘祖文化既具有浓郁的地方特色,又具有中华传统文化的基本特色,四川盐亭为嫘祖故里具有更多的历史依据和更大的真实可信性。     

遍地先祖，等于没先祖

号称炎黄子孙先祖的黄帝,如果地下有知,最近肯定会感到有点乱。从前祭祀他老人家,都在陕西黄陵,近来河南新郑也在祭,说那儿才是黄帝的老家;     

黄帝的传说

中国人一直称自己是"炎黄子孙",这里的"黄"就是指黄帝。黄帝不但是中国人原始社会末期的英雄和领袖,而且还是道教中的一位重要人物。关于黄帝的传说是这样的:他本来姓公孙,他的父亲名叫少典,也是一位王。     

黄帝与道教

作为中华人文始祖的轩辕黄帝,其“治国治身”的价值观是道教的重要思想之一。道教诸神中黄帝的缺失,缘于人们把黄帝作为祖先而非神灵去看待和祭祀。分布于全国各地的黄帝遗迹纪念地,多建有道教建筑,是今天炎黄子孙寻根拜祖的圣地。     

李白故里在甘肃秦安

提起李白故里,没有人不认为它在四川江油。每年那里都举行李白国际文化节,大打旅游文化牌,那座城市无处不流荡着李白气息。现在,李白故里在江油的观点似已为海内外广泛接受,     

人文始祖黄帝其名初探

黄帝是中华民族的始祖，一统部落而开国的伟大圣人。古今炎黄子孙对始祖黄帝顶礼膜拜，虔诚至信，成为凝聚中华民族团结一致，奋发图强的纽带。然而，黄帝其名古今史家众说纷纭。最为有据的当与阴阳五行学说有关。     

中学历史对应影视举偶

轩辕黄帝(西安电影制片厂)。介绍了黄帝被称为“人文始祖”，世界华人称自己是“炎黄子孙”等许多历史常识。     

让传说“再现”课堂——以《远古的传说》为例谈现代教育技术如何为课堂教学增辉

现场[课件显示]播放2006年3月在河南新郑举行的丙戌年黄帝故里拜祖大典活动场景。同时,教师发送介绍尧舜禅让的文字资料。师:刚才,我们所看到的是2006年3月在河南新郑举行的丙戌年黄帝故里拜祖大典活动中的一幕:由1000名大学生和100名少年儿童合唱《黄帝颂》。不知道大家注意到其中的两句歌词没有:     

“炎黄子孙”称谓的来龙去脉

“炎黄子孙”是国内外华人引以为荣的自我称谓。这个词的真正出现与广泛使用是在清朝末年,但其雏形“黄炎之后”、“黄帝子孙”等早在战国秦汉时期就有了,这些都是“炎黄子孙”称谓在不同时代、不同语境下的不同表现形态。     

河洛地区黄帝文化与文化旅游资源开发

河洛地区生动的黄帝传说,密集的仰韶文化遗址和丰富的文化遗存,是该地区十分重要的文化旅游资源。合理开发利用这些资源,可以使河洛地区成为海内外华人寻根祭祖和文化旅游的圣地,成为国内外学者研究中华文明起源问题和人民群众获得历史知识及增强爱国热情的重要基地。     

黄帝传说的象征意义及历史成因

<正>河南省新郑县以“轩辕故里”著称于世，这里至今流传着关于黄帝的传说故事。反映出此地作为史前黄帝部落活动地区的特殊地位。“轩辕故里”是否就是真实的历史事实？具体来说，史前是否有黄帝这一位伟大的历史人物，而是否他又出生在“轩辕之丘”，国于“有熊之墟”？这种问题从历史文献的诸多叙述上看，似乎是可以作肯定答复的。但随着历史科     

黄帝陵祭拜:从政治回归精神

今年的清明节,海内外炎黄子孙数万人会聚在陕西省黄陵县,以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜辕黄帝。今年黄帝陵祭祖有两大变化:一是首次采用国家祭祀规格;二是首次采用“民间主祭人”的形式,增加了祭祖的全民性。祭黄陵的意义,在于表示我们“不忘本”。将祭黄陵提升到国祭的规格、增加“民间公祭人”等,则表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求,扩大了祭祖的广泛性。对于中华民族这一政治早熟的民族来说,祭拜黄帝陵有更耐人寻味的深刻内涵。封建朝代的统治者们祭拜黄帝陵,是要公示皇权正统、天命所归。而进入近现代,由政府祭拜黄帝…     

炎帝寻踪--中华文明寻根系列之一

炎帝神农氏和黄帝轩辕氏同为中华民族的伟大始祖. 炎帝和黄帝,是我国父系氏族阶段的两个较大的部落.他们在同其他部落一起,彼此通过不断交往和战争逐渐融合,缔造了华夏族,形成了以华夏族为中心的局面,共同创造了史前时代光辉的华夏文明.现在关于"炎黄子孙"和"炎黄世胄"的称呼,炎、黄是指炎帝和黄帝.炎帝距今已有5200年,而黄帝即位于公元前2698年,距今亦已有4696年.     

黄帝生葬地考

桥山不是子午岭，黄帝陵不在正宁县五顷原村，黄帝故里不在正宁子午岭南部。黄帝陵在正宁县西头村桥山，黄帝也出生于此。古书和清庆阳地方志对此有清楚的记载，当地的传说也证明了这一点。     

一部绚烂多彩的民间文学集成——《轩辕黄帝故乡的传说》序

我国是世界文明古国之一,历史悠久,绵延不绝,举世罕见。轩辕黄帝是我国古代传说中在广大北方地区实现联合统一大业的领袖人物,是人民长期缅怀讴歌的英雄,是民族自强不息的象征。至拿我们一提到炎黄子孙,民族自豪感便油然而生,海内外同胞无不以此为荣。远古时期,涿鹿为黄帝伟大业绩的发祥地。我作为桑乾河水哺育成人的老年游子,每思及家乡,不禁神驰,也不禁联想到我国亘长历史的壮丽奇观。虽然少年辞别桑梓,今已年逾古稀,但这种自豪感盛旺不衰。回忆起涿鹿原砖城南门外屹立的镌有“古涿鹿郡”金字的牌楼,以及相传黄帝制造指南车的土台,幽然怀古之情揉合一起,倍觉振奋,不能自己。说到指南车,自然会联想到指南针。这是我国古代四大发明之一,对世界文明作出     

简论书法教育

书法,是我国文化的瑰宝,是在世界上享有盛誉的国粹。在历史的长河中,她得以延续发展、弘扬光大、久盛不衰,为国人引为骄傲,为海内外炎黄子孙引以自豪。应该说,功在书法教育,是书法教育担当着承前启后的历史重任,以多种形式培育了一代又一代的书法人才。     

妈祖文化研究的多学科现象

＂五缘＂文化以研究中国传统文化五种纽带为基石,分别解析亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘的涉及范围、传承和发展情况,引领炎黄子孙追溯和珍视自己的文化源头,增强民族文化认同。作为五缘文化支柱之一,神缘探讨宗教信仰和民俗文化为纽带的文化现象。妈祖文化作为拥有众多海内外信徒的民俗文化,引起海内外学者从历史学,社会学,闽台关系,政治学,艺术,旅游学,经济学,语言学等多学科交叉研究,客观上增强了民族文化认同,促进中国传统文化研究的发展,团结中华民族凝聚力完成祖国统一大业。