我的女友是画皮

之所以做这个活题,是源于朋友抱怨自己错爱了一个女生——化了妆是仙,卸妆之后就是鬼。这的确是一个值得思考的问题,现往,究竟有多少游走在美丑之间的女生呢？究竟有多少人是靠着一层层的遮盖重新勾画了脸皮的呢？究竟化妆对于当代女性有多么重要的意义呢？那么作为“受众者”的男性对于女性化妆又持怎样的态度呢？     

数学反斗屋

有一个大家庭,每个男性的女性亲属比他的男性亲属少1个,每个女性的男性亲属比她的女性亲属的2倍少2个。那么,这个大家庭中到底有多少个男性？又有多少个女性呢？     

双重性格的矛盾统一体——论《宝贝儿》中奥莲卡形象

作为第二性的女性在历史上从来就没有自己的独立地位,她们必须依附于男性社会,丧失了自己的女性话语权。本文以契诃夫的《宝贝儿》为例来说明女性自我意识的觉醒和女性独立话语重建的重要性,以期给女权运动提供一个案例。     

A·S·拜厄特的女权思想

女性对自由平等的追求和向往是女性文学永恒的主题。 A· S拜厄特的作品也不例外。但是她的有关由男性主宰的邪恶世界必将沉入海中 ,被压迫的女性世界必将上升到水面上来 ,成为世界的主宰的思想 ,她的女人不依靠男人而能为自己创造生命和意义的思想 ,还有男性由过去的压迫和限制女性变成今天的对女性的占有 ,现代女性要反对男性用任何手段来占有自己的思想以及孩子是有抱负女性的羁绊的思想等为女权主义增添了新的内涵。     

女性的赞歌——谈池莉的几部小说

池莉小说塑造了众多女性形象,她们都自觉、自尊、自强,依靠自己的力量不屈不挠地活着。她们不再依附于男性,她们敢于抗争,敢于反抗,成为新时期女性形象的表征。     

女性:如何营造自己的生存空间——对于弗吉尼亚·伍尔夫《一间自己的屋子》的思考

通过对英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫<一间自己的屋子>的分析,审视其作者强烈的女性思想,其中心就是要求女性"成为自己",要"一年有500英镑的收入"和"自己的一间屋".只有这样,女性才可以成为一个独立的、不同于男性、不依附于男性而又与男性、与整个世界和谐相处的自己,才能够达到一种"双性同体"理想的生存境界.     

池莉:冲出重围的女性意识

在人类社会的发展过程中，女性作为男性的附属，有很长一段被“遮蔽”的历史，一直作为“第二性”而存在。在当代文坛，“女性文学”以自己女性的视角关注着女性的生存状态、社会属性。本文探讨了女作家池莉作品中形形色色的女性通过打破“家”的藩篱、向男人“复仇”、攻占男性理想的制高点来实现自我觉醒的几重手段。     

“薪”时代女性的职场生存技巧

在弱肉强食的自然界里面,激素旺盛的雄性动物占据了主导地位,而雌性动物则由于先天的限制而处于劣势。人类社会也一样。即便是文明的现代社会,在竞争激烈的职场中,男性也永远是主导,女性似乎只能是用于点缀的装饰品。女性要想在这种重男轻女的社会里取得成功,付出的努力与代价一定会比男性多出不少。在求职、晋升过程中,女性如何与男同事相处？职业女性如何处理事业与家庭的关系？职场女性应该如何面对职场中的逆境和挫折？作为女性成功典范的伍婷女士可以为大家答疑解惑。[编者按]     

高管无性别

男性比女性更适合做高管，男性高管比女性高管更成功，女性在领导力方面不如男性……事实真的像我们平常誉到和听到的那样吗？作为北大光华管理学院高层管理者培训与发展中心副主任，吕峰主持设计了女性管理者课程。他的观点也许能让我们对性别与高管关系问题有新的认识。     

试析作为“他者”的女性与女性文学形象

在男性中心的社会里,作为本体性、自主性存在的女性一直是缺席的,或者说女性始终是作为在场的他者而存在的,同时女性的历史也是男性的创造史、书写史。作为他者的女性形象是由男性根据自己的需要和欲求构想出来的。由于男性在塑造女性时,所持的伦理观念、价值标准和情感态度等主观因素的不同,女性形象往往很难体现出任何稳定统一的属性,而总是趋于两极化的呈现形态:天使与妖妇。     

男性的"圣母"想象——论李佩甫小说《城的灯》女性叙事的谬误

李佩甫的长篇小说<城的灯>具有明显的男性化女性叙事的特点,男性作者塑造了一个具有中国传统道德品质的女性形象,并将其"圣母"化来作为弥合城乡差距、解救乡村困境的工具.这种"女性叙事"反映了当代男性作者及其代表的社会主流话语所持有的女性观念依然打上了深刻的男权烙印和男性中心意识.这种女性观念是男性对女性自以为是的"圣母"想象,是女性叙事的谬误.     

抛弃与寻找：九十年代的女性写作

九十年代，中国有了真正的女性写作。九十年代的多数女作家开始在女性的天地里建构着女性学谱系。她们的建构最终导致了男性在她们作品中的严重缺席——被拒绝或被抛弃。在对男性世界抛弃的同时，女性作家也一直在寻找和建立一个属于女性自己的世界，在不断对父权神话进行解构的同时又在不断地寻找母亲，企图构建一个温情的女性联盟。事实上，要使人类在未来世纪创造出更美丽的家园，只有抛弃任何不合理的一方压倒另一方的观念，男女两性携手共进才是最好的选择——不是男性联盟．也不是女性联盟，而是男女两性联盟。     

哈代小说中女性形象的重新审视

哈代小说中的女性形象可归纳为三类：１、花容月貌、风致韵绝的女性,在男性社会里,属于男性的客体,显示了作者对女性的偏见和歧视;２、把爱情视为唯一的女性,同样透露出哈代对女性的歧视;３、永远是脆弱的女性,以依靠男性为主,缺少独立的人格。这一切表明哈代是以男性意识去规范和塑造女性的     

英雄时代的女性——荷马史诗中的女性地位及其启示

荷马史诗塑造了许多鲜明生动的人物形象。通过对于那个英雄时代的女神与妇女等女性形象的分析，揭示当时女性在社会中的地位。无论女神还是女人，她们女性意识都还没有萌发，处于屈从和附庸的地位，女性用男性的标准作为自己的价值标准，被缚在男性的尺度之上，成为了男性的“他者”。     

女性书写中“男性”角色的转换与象征——女性主体意识的发展与困境

当代女性书写中"男性"角色和象征意义的不断转换显示了女性主体意识的发展与困境。男性对女性存在从构成一种阻碍,到淡漠的伙伴关系,然后再到女性对"男性"的彻底拒绝,以至于轻视,把男性精神弱化。作为社会主体的女性与作为性别主体的女性无法协调自己的双重身份存在,主体的建构始终处于异化与不确定之中。     

浅析父权制文化对女性气质的建构

父权制文化是以男性中心主义为典型特征的性别文化体系,长期以来作为一种主流文化塑造着被动、依赖、柔弱的女性气质。男性往往也习惯于按照自己的主观意图去营造、规划心中的女性形象。女性身体作为一种象征性的符号,承载着男性对女性的规划,女性的思想和行为也受到规训和教导。然而,社会文化的日益多元化为女性摆脱父权制的约束提供了新的机遇,女性主体性正日益彰显,女性气质不断地展现新的面貌。     

政治漩涡中女性的哀歌——汉代贵族女性创作浅析

女性在封建社会里被排斥在政治生活之外,但其命运又与政治联系在一起,或是因为争夺君宠、帝位而进行残酷的宫廷倾轧和斗争,或是因为与男性的依靠和附属秩序被外力破坏,无法把握自己命运的女性就会失去生存的依靠,从而陷入孤苦哀痛的境地,并发言为诗,通过文学创作来抒发不幸的命运和内心的苦痛。汉代的贵族女性就留下过如此的哀歌。     

职场女性如何面对四大困惑

主持人：我手上有一份关于社会分工问题的网上调查表，有2118人参与了投票，其中男性1703人，女性1486人，咱们先不看这个调查结果，现场的几位嘉宾可以就此发表一下自己的意见，我这儿有这么三个问题，随即问一下大家，第一个问题，您认为目前职场上还存在女性受到歧视的情况吗？     

想象与虚构的女性真相——以路遥的《人生》来谈

从路遥的《人生》中主要塑造的两个女性人物的身上,我们还可以看到路遥作为一个男作家是如何在自己的男权中心意识下想象与虚构出这两位截然不同的女性的。一定程度上可以说,这两个女性形象都是路遥从男性中心的立场出发而作出的对女性形象的设定,而并不是循着女性自身的真实,包括女性的生理、心理状态以及她们与时代的真实联系来刻画的。路遥对这两个女人的刻画仍然是没有脱离男性想象中的"天使与妖女"的范式,女性在男作家笔下又一次失去本真和自我。     

从"女权"到"女性"——谈简·爱与吕蓓卡

《简.爱》的同名主人公简.爱与《蝴蝶梦》中的主人公吕蓓卡这两个形象,反映了崛起的女权主义从"女权"到"女性"的发展。简.爱在爱情婚姻和事业上都为争取平等权力而付出努力;而近百年后的吕蓓卡作为一个独立、个体意识非常强的女性,她充分认识到自己作为女性的特质,将男性排斥在女性世界之外,将男性作为女性的对立面来嘲弄。简爱与吕蓓卡的出现打击了几千年来男尊女卑的观念,反映了社会的发展。