抛锚式教学策略在初中《思想品德》教材中的应用

一．新教材特点分析 《思想品德》教材最突出的特点在于改变了以往德育课程教材的说教和刻板的面孔，创建了一种全新的教材呈现方式，即确立以学生为主体的思想，倡导自主性学习和探究性学习方式。这种新型的呈现方式是以板块教学的方式实现的。以尊版教材为例，每课书中我们都可以看到具有特定功能的四个板块，即“探究园”、“心灵（或法律、道德）导航”、“实践与评价”、“阅读与感悟”。     

中日广告语言运用的差异

一、引言 广告．即“广而告之”．是一种付费的信息传播形式，其目的在于推介商品和服务。影响消费者的态度和行为，取得广告主预期的效果。具体来说，“它是向公众介绍商品．报道服务内容或文娱节目等的一种宣传方式。”（见《辞海》）广告堪称一门复杂的综合学科，它涉及到市场学、传播学、语言学、美学、心理学、社会学、管理学等多门学科。作为广告。无论是汉语广告还是日语广告，必有某些相同之处．但两门语言本身的不同特点以及各自不同的社会背景和文化底蕴，又使它们产生了一些相异之处．本文主要谈它们的差异表现。     

传统与现代：叔本华、尼采美学的根本差异

叔本华认为摆脱了生命意志的驱使而直观到“物自体”本身就是美．他仍然是把认识事物的“本质”作为真正美的根源．仍然是一种传统的认识论美学．只是他认为要认识到“物自体”不再是理性的认知方式所能达到的，只有“非理性”色彩的直观方式才能达到．在这一点上具有与传统不同的“现代性”。尼采则是完全转到了感性生存论的价值上．认为原始生命强力的直接展现本身就是最高的价值．就是美之所在，这与叔本华是有根本区别的。     

广告的文化解读

本从化研究与意识形态批判的视角，通过对大量广告案例的本解读，揭示了广告的叙事策略与意识形态本质。章指出：广告是一种社会化行为，广告的叙事策略是通过人为的却又常常是隐蔽的方式把一种超越的意义，价值或精神内涵与特定的物质商品进行“嫁接”，从而赋予该商品以一种附加的意义，借助这种叙事策略，广告传达的就不仅仅是一种商品信息，而且也是一种意义模式，一种世界观与意识形态，并对现实生活中不平等的权力关系与不健康的“常识”体系进行了再生产。     

符号消费:广告制造

现代广告通过情感式诉求及“生活方式”的表现策略,向受众传播超越产品功能的附加意义,传播企业品牌等符号,来满足消费者的更高层次的精神需求。受广告的影响,消费者的消费已不仅仅是一种物质产品消费,更多的是一种符号消费。     

论中西美学“美”的言说方式的先在预设

关于“美”的言说已有千年历史，对此的研究更是一个值得探讨却让人倍感沉重的课题。中西美学五彩缤纷的“美是什么”的思考、追问与回答，可分为两种方式：叙述与描述。叙述是对“美是什么”的回答，描述是对“美在哪里”的回答。由于先在逻辑与提问方式的局限，“美”的言说方式尚不能无限接近美的本质。     

广告活动中的真善美--兼论广告的教育功能

在市场经济条件下,广告不仅具有促进商品流通的经济功能,而且具有建设精神文明所需要的教育功能。广告应具备真、善、美三种基本的价值。广告的真实性及可信度是广告的生命。广告之“善”主要在各方(企业、媒体、广告经营者、消费者)之间利益关系的公正之中。广告不仅要遵守“底线伦理”,而且要积极倡导符合当代市场经济的先进道德。广告的艺术性在于体现美,美是广告的灵魂,广告人应该具有深厚的文化素养和美学素养。此外,广告还应有政府监控、业内自治和广告批评。     

数学美在数学教学中的价值

1．挖掘数学美．陶冶学生审美情操。教育家斯塞提出．教育要使人愉快．要让学生在快乐之中掌握知识。“愉快教学”作为一种现代化教学原则．要求创造一个和谐、愉快的课堂气氛,要求打破僵硬死板的注人式授课方式．尽量让学生去发现问题．解决问题,让他们当“主角”。数学美是一种内在美,     

“和谐”在课堂社会中的体现

和谐是一种美，是人类社会活动永不止息的完善、理想追求，也是一种社会的和个人的思维方式和生活方式。和谐的课堂社会是师生得以实现其存在价值的课堂社会。具体说来，“和谐”在课堂社会中的体现主要在五个方面：     

思维方式变换在高考作文题型嬗变中的命题导向

（一）思维方式变换与作文题型的变革思维是指“在特定物质结构中对客体深远区层实现穿透性反映的物质运动”。思维方式即是“体现一定思想内容和一定思考方法、适用于特定领域的思维模式”。其关键在于思想内容、思考方法和特定领域。思维方式的变换是“主体头脑中的一种思维方式为另一种思维方式所取代的过程”。     

手机短信的文化解读

手机短信是一种快捷便利的最时尚的沟通方式．它的流行风靡逐渐演变成为一种时尚文化——“拇指文化”又称“短信文化”。“短信文化”改变了人们的人际交往模式．是一场生活方式和娱乐形式的革命。但同时在手机短信繁荣的背后却凸显出了矛盾与危机，主要有手机短信在人际交往中的危机及在传播信息过程中的危机与冲突。这些矛盾和问题实际上是社会问题。     

考试比你想象的要有趣

“这次考试你可以采取以下几种方式．向场外的观众求助。也可以要求我降低考试难度，还可以让电脑去掉一个错误答案。”这是“开心辞典”栏目的一个广告词，无心者听了都会一笑了之．它只是个广告，有意者难道不能从中悟出一点什么吗?难道综艺节目趣味多多的考试方式不能为学校考试借鉴点什么吗?难道学校考试都要千篇一律一个模式才能名正言顺吗?那么学生的感受谁来负责?这是我每看一期“开心辞典”都会产生的思索和无奈。     

论海德格尔的“终结”

海德格尔认为由于科学的发展，柏拉图以降的哲学应当“终结”。而其“终结”是一种非尽善美的“完成”，是一种思维方式的转换，是“全部哲学史聚集在其中”。由此而揭开了哲学消亡的序幕，也为正确理解马克思主义哲学开启了一种新的“视屏”。     

“另译”——电影片名翻译中的重新命名

电影是一种文化商品,电影片名即是影片的广告和商标,因而电影片名的翻译实质上是广告翻译,这就决定了电影片名的翻译方式有着异于一般文本翻译的特殊性,其中最突出的表现就是另译,一种对影片的片名进行重新命名的再创作行为。本文结合广告翻译的特性和功能派翻译理论中的“目的论”探讨另译的理论基础和指导原则。     

水彩画语言形式的两层含意

水彩画是一种特定的艺术语言，是一个具有自己特定的艺术表达方式的语言系统。传统的水彩画理论大多强调水彩画语言的操作方式，本文认为水彩画语言的独特性更多地来源于水彩画语言独特的思维方式。进而提出了水彩画语言形式是由水彩画语言操作方式和思维方式共同构成的完整概念。文章分析了水彩画操作方式和思维方式的辩证关系，论述了水彩画思维的“情趣”决定了其操作方式以及操作方式与思维方式的不可分割性。最后论述了水彩画语言思维方式的丰富对其操作方式的拓展，以及水彩画语言表达形式所显现出的多样化的当代形态     

当“爱国”成为“主义”

《凤凰周刊》发表郭铁成的文章说，“爱国”不是什么人教育出来的．而是人很自然生出的一种情感。我们的祖先世世代代在一片特定的土地上生息繁衍，我们从一出生就有了这样一种群体性归属。我们很自然地承继一种特定的文化、语言、文字、生活方式、生活习俗和历史记忆，于是我们与这一切形成一种难以分割的联系。     

浅析广告与态度改变

广告是向公众介绍商品、服务内容或文娱体育节目的一种宣传方式。其目的就是为了达成购买或接受广告主（广告委托方）提供的服务而致力于改变目标对象的态度，从而树立商品的可信度和企业的良好形象，以便完成营销战略目标。在这一改变人们态度的过程中，广告一直在执行着这样一种功能－劝说。本文试图从理论分析的角度，就广告的策划与宣传，谈一谈如何通过劝说改变人们的态度，以求与各位同仁共同讨论。     

广告语言的语体特征及语用功能

＂语体是由于交际方式和活动领域的不同而形成的言语特点的综合。＂[1]语体是历史发展的现象,它的形成和存在是为了一定的交际需要。随着社会的发展,信息传播的介质层出不穷,因此语体具有鲜明的时代性。广告语体则是新型传播媒介下形成的一种新语体。我们说广告,是为了特定的目的,通过一定形式的媒介物,公开而广泛地向社会传递信息的一种宣传手段。按功能我们可以将广告分为商业广告和公益广告。     

广告英语中词汇和语义的变异现象研究

为了实现广告的“注意价值”和“记忆价值”,广告创作者总是殚精竭虑、煞费苦心地使语言诸要素在运用中出现变异。从语用学的角度讲,广告中的语言变异现象是广告创作者借助变异语言的言外之意吸引、鼓动消费者采取购买行动的一种手段。广告英语中使用频率较高的词汇变异和语义变异实则是对“合作原则”中方式准则和质的准则的违反,让消费者越过话语的表面意义去推导出其中的语用含义。     

浅谈藏文诗歌翻译应遵循的原则

“诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情方式高度凝练集中地反映社会生活，用丰富的想象，富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。它是世界上最古老最基本的文学形式，是语言艺术最高的表现形式。”它在文化交流中起着重要作用，那么提高诗歌翻译质量也就显得至关重要。