论周大新小说的儒家文化精神

作为一位成长于中原大地上的优秀作家,周大新的小说创作体现出浓厚的儒家文化精神。在创作中他不仅自觉担负起知识分子的责任和使命,而且还塑造了一系列能体现儒家人格理想的人物形象;在小说中他还密切关注社会现实和人文精神,体现出儒家积极入世的进取精神。另外,他的小说对家族文化的全面展现和深刻反思也极富儒家文化内涵。     

周大新小说论

在周大新小说中，比民俗文化更具审美价值的是其主要人物在苦难中所表现出来的韧的品质。尽管现行的道德价值系统似乎不容易接纳这种韧性拼搏精神，然而，其小说独特的审美价值-复杂性与不确定性正是缘此生成，叙事特色表现为骨干多，枝蔓少，故事情节快节奏向关推进。     

论周大新盆地小说中女性命运的悲剧意识

作为南阳盆地的守望者，由军营走上文坛的盆地之子周大新用他的盆地文化系列小说给读者展示了一幅幅盆地子民真实生存状态和真切生命体验的画卷。在他的一些盆地小说中，通过对女性命运悲剧的展示与剖析，以理性的眼光观照与审视传统文化与现代意识的矛盾冲突，这就使得周大新的盆地文化系列小说在带上浓郁悲剧色彩的同时也担当了重建传统文化中民族素质的重任。     

周大新军旅小说略论

周大新的新时期军旅小说创伤大体可分两类－战争小说与和平军营题材小说，在战争小说创作中，周大新在英雄形象的平凡化塑造及战争小说形式的创新上都进行了可贵的探索，取得了长足的进步，在和平军营题材小说创作中，他对军人价值进行了多层次的开掘，并且于农村和军营的艺术交叉点上进行描摹，显示出他作为农村出身的军旅作家的优势。     

探索与突破——论周大新盆地系列小说的创作

周大新的小说创作在很大程度上依托于他的故乡南阳盆地,对南阳盆地的认知是周大新创作的源泉,其作品为中国地域文学增添了新的力量。同时,周大新的南阳叙事又表达出了他对乡村现代化道路的温情探索,表达了自己的乡村理想,对当代乡土小说的发展有所突破。     

周大新小说中抗争女性形象的审美意蕴

周大新在他的盆地小说中塑造了一批生动、鲜活、性格复杂、充满抗争精神的女性形象,她们抗争的对象不一、方式不同,但作家对她们身上所表现出的生命力和人性的追求给予了充分的肯定与赞颂,表现了鲜明的女性立场和现代意识。     

周大新小说中的复仇意识

南阳盆地作家周大新在文坛上口碑非常好,他为人善良、谦逊,曾被很多的朋友、作家称作是一位德艺双馨的作家,“他性格平和,脾性温婉．与世无争,恪守中庸,重然诺,重友情,与这种人交往作为男人安全,作为女人幸福。”然而也正是这样一位性格温婉、善良的盆地赤子却用自己手中的笔给我们讲述着一个个盆地子民之间血淋淋的复仇故事,同时也展现出在这些盆地子民身上所遭遇的痛苦以及多传统文化中“恶”的一面的批判与反思。     

周大新小说中的疾病叙事与伦理关系

周大新是一位充满温情的作家,他的作品平实却有深度,较为真实地展现了病者在疾病世界中的人生经历,折射出爱情、亲情、生命等多种伦理问题.周大新的疾病叙事不是单纯的道德评价,而是书写了复杂的人性感受.他用多种叙事手法,通过疾病叙事,叩问人的生命和灵魂.     

生存的焦虑与时代的隐忧——周大新小说中现实主义情怀

都市与乡土是两个不同的文化地域空间,周大新以一种介入现实的努力发现了在两者之间的内在关联,由此都市和乡村成为了叙述的重心。在商品经济时代和消费主义主导下的当代社会生态越来越多元,同时在繁荣与狂热的经济浪潮席卷下,主流价值观引领的失效和共同信仰与伦理道德的失范所导致个体的孤独感和人际间的信任危机共同指向了生存的焦虑。都市与乡土是两个不同的历史和现实维度,同时意味着传统文化的两种不同场域,人口流动使得彼此之间存在着极强的互动性,在这样的互动中也正好可以窥见那些"失落的美好",周大新小说中的现实针对性正是由此而生发对出个体焦虑感与时代的忧患意识的探索。     

走不出的盆地——周大新《第二十幕》的非历史叙述

南阳盆地的神话说到底是一则关于爱的叙述,当“爱”变成宗教,就产生悲剧,南阳盆地的文学世界里始终氤氲着一股挥之不去的悲剧气氛。迥然不同于传统史诗型叙述,周大新的非历史叙述在《第二十幕》里臻于成熟。     

唐代寺院故事中佛教寺院的叙事功能

受佛教世俗化的影响,唐代佛教寺院与民众的关系十分密切,这种关系表现在唐代小说中尤为明确。在唐代寺院故事中,佛教寺院承载了重要的叙事功能,或作为真实地理参照,在小说中营造出似真还幻的情境;或烘托审美氛围;或作为重要的契机,推动小说情节的发展;或是空间场景主题化的直接体现。     

孤秀奇芬 自成玉璧——论李清照词作的艺术特质

历来,人们对李清照词作的艺术特质多从语言的角度予以肯定。本文认为,李清照词作的艺术特质还充分体现了以下几方面的完美契舍,即：女性深挚柔婉的天性与“要眇宜修”的词体,沦落天涯的命途与时代心音;“别是一家”的主张与“精金粹玉之作”,齐鲁文化的滋养与“高起之境界”的创造。     

创造性思维之前思维特征

要使一个人富于创造性思维，充分激发和挖掘其创造性潜力，关键在于首先使其养成一种思维的基本策略和习性--也即(暂称为)创造性思维之前思维，这种思维形成的基本特征表现为：思维的未来性、冒险性和自审性。     

论韦庄词的情感特质

晚唐词人韦庄以直抒胸臆的创作手法和表现视域的宽阔、题材的多样性，直接开启了宋代婉约词的先风。他的歌词再现了自己双重人格和双重情感特质，充溢着对生命短暂的感叹、壮志难酬的忧虑，历尽磨难渴望和平的理性向往，以及扬弃正统思想的等级观念之后，对下层民众深表同情的人主义情结。同时也反映了晚唐及时行乐消沉颓废的时代风尚在他思想和灵魂深处留下的点点痕迹。     

试论区域旅游功能系统的性质、效应与演进机制

区域旅游功能系统具有结构性、层次性和二重性三大特性,具有漩涡效应、木桶效应、边际效应和强度效应四大效应.自然因素进化、人文因素改变、区域利益追求和制度因素变化是影响区域旅游功能演进的四大主要动力机制.目前,旅游功能系统理论（TFST）导向模式成了区域旅游开发的创新模式.     

论苏青作品的地域文化意蕴

苏青是40年代上海沦陷区红极一时的女作家，她的作品以独特的取材角度，显示了浓厚的地域文化意蕴和审美价值。苏青作品的内容，既涉及上海市民文化，也涉及宁波民俗礼仪，体现在文本内容、风俗礼仪、方言运用三方面。     

贾岛诗歌特色及其原因初探

中唐后期诗人贾岛的诗歌特色：取材取境多样化但仍嫌褊狭；诗重“苦吟”和精心锤炼;诗风本质上是平淡的；五律尤有特色。这种特色形成原因：中晚唐社会现实;美学理想的转变;贾岛自身经历;前辈诗人的垂范。     

论张爱玲小说中的“月亮”

张爱玲是四十年代的中国文坛一个奇特的存在。她小说中的“月亮”意象丰富、新颖、别致，可分为不带杀机与带有或充满杀机的“月亮”。这意象的创造是张爱玲对传统文化及西方现代文化的继承和发展。     

论1992年我国对外开放的区域特色

１９９２年,我国各类区域的对外开放都形成了自己的鲜明特色。沿海地区在原来先行一步开放的基础上,又向世界敞开了许多新领域。沿边地区利用自身地缘优势,成为对我国相领和的“前沿”;沿江地区充分利用黄金水道,共舞长江巨龙;内陆地区则“借船出海”,通过沿海,沿边,沿江地区扩大对外开放。     

凌叔华小说的艺术特色

在“五四”女作家中,凌叔华不仅写出了一群“高门巨族的精魂”,还有着高度自觉的艺术追求。其艺术特色可概括为:客观化叙述;非情节化倾向;细腻的心理描写;“文中有画”的语言特色。