《德意志意识形态》中的世界历史理论探析

150年前,伟大的思想家马克思和恩格斯写了《德意志意识形态》,在书中,马克思揭示出,随着生产力、分工和社会交往关系(生产关系)的相互作用,人类历史发展到了资本主义时代,越来越成为世界历史。马克思对于这个过程,做出了科学的分析和阐述,形成了独特的世界历史思想。本文通过对《德意志意识形态》的分析对于马克思的世界历史理论的内涵、特征等问题阐述我的一些拙见。一、世界历史理论的基本内涵马克思在《德意志意识形态》中对于世界历史有这样一句经典的概括:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始封闭状态由于…     

论马克思在《德意志意识形态》中的世界历史理论思想

马克思批判继承了近代启蒙运动的理性主义传统与德国浪漫主义思潮的历史主义传统,对他们进行了批判性的改造和重塑,将科学性和人文性溶入了其世界历史理论中。在《德意志意识形态》中,马克思揭示出:随着生产力、分工和社会交往关系的相互作用,人类历史发展到了资本主义时代,越来越成为世界历史。马克思对于这个过程作出了科学的分析和阐述,创立了科学的世界历史理论。     

从马克思世界历史理论到和谐世界思想的构建

马克思世界历史理论是马克思主义体系的一个重要组成部分,马克思这一世界历史理论对中国社会的发展具有非常重要的指导意义。当代中国提出的每个理论几乎都是马克思世界历史理论的痕迹,包括我们现在所提倡的和谐世界思想。它符合世界历史发展的必然潮流,是马克思主义世界历史理论在当代的逻辑演绎。从民族性和世界性的辩证统一、世界历史与和谐世界追求的终极目标、人的全面发展等方面探讨了从马克思世界历史理论与和谐世界思想的构建逻辑。     

资本的世界意义——解读马克思"世界历史"理论

"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义.世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律--当今时代最普遍的生产规律.在这里,马克思深刻揭示了资本的本质、逻辑和历史局限性.     

全球化语境下的马克思主义世界历史理论

马克思主义世界历史理论是一个不问断的发展过程。马克思奠定了世界历史理论的基本框架,构成马克思主义世界历史理论的原生形态。列宁在继承前人思想的同时,通过大容量的理论研究,创立了独具特色的世界历史理论,成为马克思主义世界历史理论的次生形态。毛泽东、邓小平对所处时代的把握以及对社会主义、共产主义的认识,以不同的形式达到了应有的理论水准,成为马克思世界历史理论发展的再生形态。     

从抽象思辨世界到现实生活世界

马克思在哲学领域的最伟大贡献在于实现了哲学变革,使哲学从抽象思辨世界回归到现实生活世界。回归生活世界是现代哲学的基本精神,他的哲学在本质上是现代哲学,而现代哲学则是一种生活世界观和生成性思维。深入挖掘马克思开辟的回归现实生活世界的哲学道路无疑具有重大的理论意义和实践价值。     

论邓小平对马克思世界历史理论的创新与发展

马克思世界历史理论的强大生命力已为当代的经济全球化趋势所证明.马克思对这一理论的贡献不仅在于他科学阐释了世界历史的基本内涵,科学预测了历史发展的未来趋势,更为重要的是他为后人提供了科学的思维方式.邓小平站在世界历史的高度,依据当今时代特点和我国具体实际,对马克思的世界历史理论作出了重大理论创新,提出了适合我国国情的对外开放的思想和政策,成功指导我国改革开放和现代化建设的伟大实践,为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了坚实的理论基础.     

从马克思世界历史理论看全球化

当今时代,世界各国、各地区、各民族都被全球化的影响覆盖,全球化已成为世界发展不可逆转的趋势,新问题、新情况不断出现,需要有科学理论的指导。作为马克思主义唯物史观的重要组成部分,马克思世界历史理论是马克思对前人相关理论的批判、继承,对世界政治、经济、文化发展趋势的丰富概括和总结,也是时代发展的产物,有助于正确认识和解决全球化进程中的重大问题。     

马克思的世界历史理论及其在当代中国的意义

马克思的“世界历史”理论产生于19世纪，它在当时并未引起人们的关注。然而。20世纪的历史运动以及传统社会发展理论的困境，使马克思的“世界历史”理论的价值凸现出来了，东西方的人们不约而同地把目光转向了马克思的“世界历史”理论。其中，引人注目的当属沃勒斯坦在西方提出的“世界体系”理论。以及邓小平在中国提出的“世界公民”思想。两者在当代世界产生了巨大的影响。并体现了马克思的“世界历史”理论在当代的意义。后者则完全体现了马克思的“世界历史”理论在当代中国的意义。     

"开放的世界"观与邓小平世界历史理论的全球化视野

马克思的"开放的世界"历史理论是邓小平世界历史理论形成的依据.实行对外开放、建立社会主义市场经济、和平与发展是时代主题、科学技术是第一生产力等理论的提出,体现了邓小平世界历史理论的全球化视野.从此,中圆改革开放政策的实施有了历史理论根据,进而拓展了中国现代化的历史时空范畴,使中国在世界历史上有了更加广阔的舞台.     

马克思的"世界历史"观--经济全球化与当今世界走向

马克思的“世界历史”观对大工业导致的“世界历史”做了大致的描述,对落后的国家被卷入资本主义体系作了现实性、预测性的论断,经济全球化的加速发展与“世界历史”的交织作用导致了资本主义的可调整空问的增大、一定时期内的旺盛生命力,以及社会主义被演变为资本主义的可能性和现实性。     

世界历史研究的可喜成果——《世界文化史纲》评介

《世界文化史纲》规模宏大 ,时间跨度大 ,内容涵盖面广。它全面而系统地对世界文化的许多重大理论、重要成果进行深入研究 ,特别是在体例、结构和资料上 ,有重大突破 ,把国内世界文化史研究推向了一个新的高度。该书撰写体例新颖 ,实用性强 ;综合性明显 ,可读性强 ;重视探究因果关系 ,时代感强     

马克思的世界历史思想与人的解放

马克思在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等著作中集中阐述了其哲学层面的世界历史思想,认为资本主义首创了世界历史,但是私有制的存在使得生产力和世界交往难以真正的普遍发展,世界历史必将穿越资本主义,走向共产主义。而共产主义社会是一个自由人联合体,是彻底实现了人的解放的社会,因此马克思的世界历史思想与他所倡导的人的解放以及对共产主义目标的追求是一致的。全球化是世界历史的当代表现,对人的解放具有双重作用。     

“世界历史”概念的意识形态批判与实践唯物主义重建

在《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章,马克思恩格斯以意识形态与实践唯物主义的对立为文本结构,以反讽为主要修辞风格,对“世界历史”概念作了实践的批判性改造。“世界历史”是经由施蒂纳中介而来的意识形态语言,它颠倒反映着现代社会整体化趋势;与之相对,马克思恩格斯以世界市场的形成为基础重构的“世界历史”概念,客观地揭示了现代社会整体化趋势的内在机制和历史意义,是实践唯物主义的科学发现。由此,马克思恩格斯既批判了唯心主义的“世界历史”观念,又创立了实践唯物主义的“世界历史”理论。     

On Writing Styles in Western Ancient World

The western literature has shown the world the profound influence of writing styles in the Ancient World through the masterpieces of the subsequent famous writers.Most of the works in this period contained mythical elements.Based on western history and culture,this paper presents the historical and cultural background of the Western Ancient World and discusses famous works with mythical elements in this period,in order to prove mythical writing play an important role in the western literature.     

朗费罗与世界文学

19世纪的朗费罗在国内和国际上皆有美誉。世界文学尤其是欧洲文学的精髓成就了朗费罗在美国文学史上的地位,同时,是朗费罗的杰出成就使美国文学走向世界。朗费罗的诗作体现了世界文学的生产、翻译和流通的完整过程,其科学实践模式为世界文学史的书写提供了一个可靠的学理支撑,为达姆罗什的世界文学观念提供了事实依据。     

波普尔的世界3和虚拟世界——兼与张之沧先生商榷

波普尔提出的三个世界理论是哲学本体论在上世纪的一个重要进展，但自从计算机网络技术所产生的虚拟世界出现以后，人们对虚拟世界能否用世界3来说明产生了意见分岐，张之沧先生认为虚拟世界是继世界3之后的世界4。本对此提出了不同的看法，并认为可以从人对生存体验的角度，把世界分为现实世界、虚拟世界和精神世界。     

试论“全球史观”与世界当代史教学

"全球史观"作为国内外史学界高度关注和热议的话题,是史学工作者在新的时代背景下认识世界历史及其变化的一种新的视角和思维倾向。作为反映二战结束以来世界发展变化的世界当代史,在教材内容和体系还相对陈旧的状况下,用"全球史观"构建教学体系和内容,在教学过程中引导学生用"全球史观"的思维方法思考战后世界历史和当今世界中的现实问题,培养具有世界意识和全球视野的人才是时代赋予历史教学的社会责任。     

马克思主义论民族文学与世界文学的关系

世界文学的形成,实质上是指世界各民族文学建构了一种普遍联系的关系。世界文学存在于世界各民族文学的关系中,没有民族文学也就没有世界文学,一百多年来的文学历史就是各民族文学走向世界化的历史。