善于发现，收获成功

都说“世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，成功也是如此。起点都是一样的，机会是同等的，只是我们缺少了一双善于发现的眼睛。     

如何对待“中国人发现美洲说”——兼驳英堂老师《史学研究应力戒虚骄之气》之观点

我们进行史学研究需要有科学精神，即需时时持存疑态度，直到问题最终得到解决。“中国人发现美洲说”并不是虚骄之气造成的恶果，而是一种符合逻辑的假说和臆测，是我们进行理性实证的先导，是有一定价值的。     

试论南陈北李——写于建党六十周年

“南陈北李”一说是什么意思呢?它的涵意是指在具有划时代意义的五四运动的后期,在中国高举马克思主义红旗,发起和创建中国共产党的首领是南方的陈独秀和北方的李大钊。这一说法既不是现在学术界某位学者的新观点,更不是笔者的贫乏史学知识所能概括出来的。这是自从本世纪初中国共产党创立以来,整整一代史学工作者公认的说法。在解放前,有关中共创立时期的文章、书籍中,“南陈北李”一说比比皆是,只是在解放后的史学著作中才开始消失。打倒“四人帮”之后,“南陈北李”一说又开始重提,但还只限于个别关于论述创党的文章。不少人或因为不了解这一说法的史实根据,或因为怕赞同这一说法而招来“为叛徒陈独秀歌功颂德”之嫌,或因为怕肯定“南陈北李”的创党历史功绩,而影响了毛泽东同志在创党时期的历史地位,所以在谈论我们党的创建史时,有意无意地不提“南     

专题化通史复习——高中历史之中国古代史备考方略

现行高中历史教材采用了中外混编的专题史形式,这种体例展示了最新的史学研究成果,体现了时代性与创新性。但是这种模块式的安排使得多数学生在复习的时候感觉到史实的“错乱”,没有规律可循。政治、经济、思想、文化、科技等在同一时期、阶段内都不是孤立存在的,而是相互影响,     

可能性、现实性和历史构图（节选）

历史事实或事件,如果不被放在一个思想的网络或模型里．就不能获得任何意义。历史的意义不是由史实给定的,而是从史学中借取的或派生的。     

中国古代史第二轮复习备考方略

现行高中历史教材采用了中外混编的专题史形式,这种体例展示了最新的史学研究成果,体现了时代性与创新性。但是这种模块式的安排使得多数学生在复习的时候感觉到史实的“错乱”,没有规律可循。政治、经济、思想、文化、科技等在同一时期、阶段内都不是孤立存在的,而是相互影响,相互作用。     

论《朝花夕拾》的审美价值

鲁迅在我们的记忆中是作为一个无所畏惧的反封建斗士形象存在着，这个结论并非历史的真实而是我们强加的。作为鲁迅自己撰写的回忆性散文的《朝花夕拾》，虽然也并非完全是史实而具有一定的演绎的成分，但它毕竟以丰富的精神内涵，高尚的人格描写和自由放达的心灵表现使我们认识到鲁迅的另一面，即柔情、感性的一面，因而具有一定的文学意义和史学意义，我们不应该因为它与社会的需要不十分一致而有意识地忽略它。     

素质教育必须加强对教材的分析与研究

一、素质教育的“三向”特征， 要求我们必须对教材作深入的分析与研究 素质教育是一种面向未来，面向世界，面向现代化的教育，但是，历史知识并不是关于未来的知识，而是关于过去的知识；不是关于现代化的知识，而是对已经过去的一切的追忆；不是对今天世界的描述，而是对昨天世界的记录。这样，三个面向要求我们的，是从“过去”发现未来，从“原始”翻出现代，从昨天的世界走向今天和明天的世界。要达到这些要求，不对教材作十分深入的分析与研究，是根本不可能的。因为，昨天里的今天，过去中的未来，原始中的现代，都是一种深隐的东西…     

球迷

我们是快乐的球迷一家。 爸爸爱球,我喜欢球,“球”是我们家的中心——妈妈!不是因为妈妈长得胖,而是因为妈妈姓“仇”     

建构“史学学”的重任——评赵兴彬著《史学学研究》

中国20多年史学理论与学科建设所取得的成就人所共知，但也存在不少问题，譬如现有各种“史学概论”只是一种“拼盘”式教程，不是一门按“科学学”原则建构的理论性学科。作为“科学学”在史学领域的萌发，也曾有个别学者在20世纪80年代中期提出“史学学”命题，但未见“史学学”著作问世。不过，我们现在惊喜地发现，赵兴彬先生的《史学学研究》(中国科学技术出版社2004年1月版)在“润物细无声”中问世了。     

《三国演义》基于误读正史的虚构

以正史《三国志》（西晋陈寿、南朝宋裴松之注）为历史框架的名小说《三国演义》（一百二十回本），创造性地利用了正史所提供的一部分史料，塑造了许多栩栩如生的人物形象，虚构了许多引人入胜的故事情节，令人百读不厌。正因为《三国演义》是一部实实虚虚、虚实结合的历史小说，所以清代学章学诚说它是“七实三虚”，现代学又有“六真四虚”、“半实半虚”等说法，总之，《三国演义》中到底有几分史实、几分虚构，历来是小说研究关心的课题之一。本所关注的，不是《三国演义》史实与虚构成分的比例问题，而是小说作因误读正史而虚构的内容。     

“读书无用”与“读无用书”观“新读书无用论”的背后

“读书无用”，无论在任何背景下、任何社会中都是一种悲哀。知识之所以没有产生力量，不是因为“读书无用”，而是因为“读无用书”。只有将“读无用书”变成“读有用书”，只有真正培养出有创造力的公民，我们的教育才会长久进步。     

史学评论(上)

史学评论是从一定的社会阶级利益出发,按照一定的史学观点和评论标准,对史学现象和史学作品进行分析和评价,对史学发展规律的探索和认识。史学评论对历史研究具有直接的指导作用。史学的发展和进步,离不开史学评论。一、史学评论的性质 (一) 史学评论是对史学自身的认识史学评论也属于史学的范畴,但它是史学大家族中一个比较特殊的成员,因为它不同于一般意义上的史学,而是史学的派生物。作为一般意义上的史学,是以客观历史过程为对象,以反映和总结客观历史过程为基本内容和基本任务。但史学评论对象不是人们以往的社会实践活动,不是客观历史过程,而是历史研究者的思想理论及其研究活动,是史学现象和史学著     

幼儿是作品的积极创作者——“接受美学”理论及其对幼儿早期阅读的启示

“你怎么总是自说自话啊？” “你怎么自己编呢？” “你有没有好好听妈妈讲啊？” …… 很多父母在与孩子一起阅读中经常这样抱怨。其实错的不是孩子，而是父母，因为孩子在阅读中并不是消极的接受者，而是积极的创作者。这正是“接受美学”理论给我们的启示。     

润物无声 育人有形——致第二十七届教师节

育人者，授人以渔，以德，以品性。我们渴望如坐春风的感觉，因为它无声；我们提倡潜移默化的作用，因为它有形。以无声佐以有形，以无声调和有形．育人者与受育者便容易达到这样的境地：它不是棍棒下的迫不得已，而是良言暖语中的心悦诚服：它不是厉声喝骂下的“忍辱负重”，而是下意识的自我提升。     

管窥钱澄之史学思想

钱澄之是明末清初的学者、思想家和诗人,不仅拥有深厚的文学基础,而且其史学的思想被世人称赞,其史学思想的代表作品《所知录》中,"寓史于诗",将诗词与史实完美结合呈现史实、史观的风格值得我们研究和学习。     

史学的"危机"与出路

当前史学受到了社会的冷落，这是“史学危机论”提出的依据。之所以遭受冷落有其客观原因，也有它的主观原因。我们之所以认为“史学危机论”难以成立，是以史学的相对永恒的客观功能为根据。最近江泽民总书记提出的“四个同样重要”，对于从事社会科学史学研究的我们，是极大的鼓舞和鞭策。     

在史学与文学之间架起一座“桥梁”——论传记文学的史实性与可创作性

传记文学,是用文学方式表述的人文史实,是充满着史学事实的文学作品。传记作家的功力体现在,于史学与文学之间架起一座“桥梁”。     

《国际史学研究论丛》前言

<正>一创办《国际史学研究论丛》,不是心血来潮,而是为了适应国内外史学发展的新形势,推进我国史学的革新和前进。虽然我们力量有限,但是希望能多少起点抛砖引玉的作用。《国际史学研究论丛》的总体思路是:在马克思主义的指导下,尽可能及时、全面、深刻地介绍、了     

不应被树立的真相——论顾颉刚“不立一真”口号下对历史本体的搁置

通过对中国上古史研究的反思,顾颉刚提出“不立一真,唯穷流变”的历史研究理念。对“立一真”这一治史思路的批判构成了顾颉刚史学的基本特征和逻辑出发点。顾颉刚史学思想中的四个重要内容：中国上古史学说大多为有意造伪、研究古史的故事化取向、历史演进的研究方法、化史实研究为思想史研究,都和“不立一真”有着密不可分的联系。