试论孙中山的唯物主义知行观

孙中山的知行观是别开生面的。在中国哲学史上知行问题完全摆脱宗教和道德论的纠缠,被当作纯粹的知识问题来自觉地加以研究,还是第一次。他的研究在认识论上具有划时代的伟大贡献。     

论布鲁诺哲学的唯物主义泛神论性质

每年都有成千上万的人们从全世界来到罗马鲜花广场上,瞻仰布鲁诺的纪念像,从他那里吸取智慧和力量。乔尔丹诺·布鲁诺是文艺复兴晚期著名的思想家、哲学家。他响亮的名字,作为不畏强暴,为科学真理英勇献身的伟大典范,早已是人人公认,有口皆碑;但是,一旦涉及他的哲学性质,却众说纷纭,甚至针锋相对。三百多年了,争论还在继续。历代都有著名思想家继承和发扬布鲁诺哲学的唯物主义传统;同时,也一直有许多人把布鲁诺哲学的性质解释为唯心主义或神秘主义的。就近代说,黑格尔和新康德主义者朗格等人有此观点。黑格尔曾针对把布鲁诺学说看成斯宾诺莎式的泛神论观点说:“事实上,这个学说不外是亚里山大里亚学派的一种回声,在这里布鲁诺丝毫没有什么创见”。①朗格说:布鲁诺哲学即神学,因为他的“宇宙灵魂”脱离了物质本原。②今天,持此论调者,仍不乏其人,例     

孙中山哲学性质若干问题辨析

孙中山哲学是唯物主义的。他的“生元”即细胞,从“太极”进化而来。孙中山认为人先天的智力有差别,与后天“力学”所造成的智力差别相比微不足道;“发明家”最先知觉到他们所发明的东西,相对于仿效推行他们这种东西的“鼓吹家”,他们是“先知先觉者”,不是与生俱来,而是从“行”中获得。     

试论孙中山历史观中的唯物主义因素和辩证法思想

伟大的革命先行者孙中山先生的历史观,是以“民生”为核心。他认为“民生为社会进化的重心,社会进化文为历史的重心,归结到历史的重心是民生,不是物质。”这种历史观的基本倾向虽然是堆心主义的,但却具有明显的唯物主义因素和辯证法思想,和他在政治思想方面一样,留给了我们许多有益的东西。     

试论杜林哲学的性质——读《唯物主义和经验批判主义》

恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作,在马克思主义发展史上占有极重要的地位,它阐述的马克思主义的基本原理,永远闪耀着真理的光辉。《反杜林论》是批制杜林的“论战性的著作”,因此,弄清杜林哲学的性质,对于正确的领会《反杜林论》哲学编的基本思想,深入理解恩格斯对杜林哲学批判的实质,具有重要的意义。笔者在学习列宁的《唯物主义和经验批制主义》一书的过程中,对杜林哲学的性质谈一点粗浅的看法。     

试论哲学的性质

本首先对人超级市场教科书上的哲学定义提出质疑,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征,没有揭示出哲学独特的性质,同时对人派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作认为,哲学既不可能是纯粹的科学,也不可能是纯粹的人,从本质上说,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握,是人与科学的内在统一。     

试论哲学的性质

本文首先对传统教科书上的哲学定义提出质疑 ,指出“哲学是世界观”的观点没有揭示出哲学的本质特征 ,没有揭示出哲学独特的性质。同时对人文派“哲学高于科学”的观点亦不苟同。作者认为 ,哲学既不可能是纯粹的科学 ,也不可能是纯粹的人文 ,从本质上说 ,哲学是人对在实践中展开的人的本质的理性把握 ,是人文与科学的内在统一     

试论孙中山教育思想的哲学基础

孙中山先生在致力于中国资产阶级民主革命的过程中,十分重视教育,发表了不少教育方面的言论,提出了一套教育主张。他的教育思想是在长期的革命实践中形成的,也是和他的哲学思想分不开的。而孙中山唯物主义的知行学说,就是他教育思想的哲学基础。“治本为先”与“学问为立国根本”孙中山从唯物主义的知行学说     

党的唯物主义思想路线与我国的唯物主义哲学研究

1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会重新确认党的思想路线是唯物主义的思想路线。由于中国共产党在中国革命和中国社会主义建设中与中国人民之间所形成的特殊关系,因此这一思想路线在一定意义上说也是中国人民的思想路线。唯物主义思想路线作为党和     

马克思哲学唯物主义的批判意蕴

马克思的哲学唯物主义 ,不仅是对社会历史生活的科学分析 ,更是对社会生活过程的批判。马克思对旧唯物主义的批判 ,使他的唯物主义与辩证法相一致 ,使唯物主义具有了批判意蕴 ,并将自己的批判理论与伦理道德式的批判理论区别开来。因此 ,将马克思哲学形而上学化 ,以求获得新的理论批判张力 ,是对马克思哲学唯物主义的误读。     

孙中山建设哲学浅析

孙中山为中国民主革命建立丰功伟绩的同时,拉开了探索建设哲学的帷幕。其建设哲学的基本内涵包括：“用系统方法指导其事”的系统建设观,“全方位开放”的开放建设观,以“协调利益”为动力的协调建设观,以均衡为事物存在形式和发展趋势的均衡建设观,以大同为最终目标的和谐社会观。从当代坚持科学发展观以及建设社会主义和谐社会的高度,反观孙中山建设哲学,人们不仅看见其光辉,而且可从中得到启迪。     

浅谈孙中山的哲学认识论

中国近代民主革命的伟大先驱者孙中山的哲学思想究竟是唯物主义还是二元论,这是一个尚在深入讨论的问题,本文试就他的哲学认识论谈一点粗浅看法。谈孙中山的哲学认识论,就必然要涉及     

试论马克思的实践唯物主义

马克思主义的哲学应该径直被称为实践主义。这是因为,实践范畴在马克思哲学中第一次取得了存在论的意义。这一点长期为人们忽略。以此阐述马克思的实践唯物主义,从而凸显马克思主义哲学的实践观点。     

试论老子“道”的哲学性质

老子是我国春秋战国时代的哲学家,代表他思想的有现存《老子》一书,通常又称《道德经》。《道德经》以“道”作为哲学的最高范畴。由于老子的“道”对后世哲学曾产生过重大影响,因此在中国哲学史上占有重要要位置。然而老子“道”的哲学性质是什么,历来就是一个扑朔迷离的问题,至今仍然众说纷坛。有的认为它属于唯物主义,有的则认为它是唯心主义的,更有的认为它是一个具有双重性格即唯物唯心两者兼有的矛盾范畴。本文也来探求老子“道”的哲学性质,但笔者认为,研究这一问题的关键在于尊重历史,即不仅要从     

试论孙中山的忧患意识

作为中国革命的先行者和中国近代化的先驱，孙中山具有忧患的品格、忧患的情怀，并使古代知识分子的忧患意识升华到了一个新的境界。以探讨孙中山忧患意识的成因、内容和特征为视角，可从另一个侧面说明孙中山走上中国政治舞台的内在动因。     

孙中山哲学思想性质简论

<正> 对于孙中山哲学思想的性质,学术界意见不一。或认为其整个哲学思想是二元论、唯心论;或认为其自然观是唯物主义,历史观是唯心论,在认为其自然观是唯物主义这一观点中又有机械唯物主义与进化论唯物主义的分歧,等等。尽管人们一致认为孙中山哲学思想充满矛盾,但仅仅停留在这里是远远不够的,还无法说明其哲学的性质。鉴于学术界对其历史观的性质的看法已大体上趋于一致,本文只就其自然观、认识论的性质问题,略述浅见。     

试论孙中山的民生主义

孙中山 ( 186 6— 192 5 )所倡导的民生主义是其三民主义的核心。民生主义的主要内容一是“平均地权”,实现“耕者有其田”;二是“节制资本”,“发达国家资本”。它是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领 ,对现在仍有借鉴意义     

试论孙中山的民生主义

孙中山（1866-1925）所倡导的民生主义是其三民主义的核心，民生主义的主要内容一是“平均地权”，实现“耕有其田”；二是“节制资本”，“发达国家资本”。边疆是中国近代史上最重要的一个富民强国的经济纲领，对现在仍有借鉴意义。     

实践唯物主义就是辩证唯物主义——马克思主义哲学唯物主义的争论及其解决

辩证唯物主义和实践唯物主义是中国马克思主义哲学在20世纪20-30年代和80-90年代这两场世纪争论中所呈现的两大基本理论形态。实践唯物主义在批判辩证唯物主义时,往往会滑向实践的人类学立场,辩证唯物主义在批判实践唯物主义时,却又摆脱不了马克思所批判的旧唯物主义的纠缠。这两种立场都看到了对方的疑难,也都有着自身难以克服的问题。要真正把握马克思主义哲学的实质,唯有从哲学基本问题的高度重新把握思维与存在的非同一性,揭示辩证法的否定性特征,从而给出对马克思主义的唯物主义和实践观的崭新理解;唯其如此,才能实现唯物主义、辩证法和实践原则的马克思主义统一,从而以此为基础重构马克思主义的哲学唯物主义的基本理论格局。     

浅析18世纪法国唯物主义哲学

在欧洲哲学发展史上，法国启蒙思想家和唯物主义“使18世纪成为主要是法国人的世纪”。这是唯物主义取得辉煌成就的时代。