教育：不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统，它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等。在我国，社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的“教育平等”有了自己的困难和问题。现实社会中社会不平等的存在，使得教育平等只能成为一个悖命题，教育的不平等才是永恒的主题。人们对教育平等的渴求，更多地反映的是对社会正义与公平的渴求，其实是在追求“教育公平”而不是“教育平等”。     

教育平等论述评

本文通过对教育哲学史上几种主要的教育平等理论的述评，力图阐述教育平等的实质。指出：卢梭和罗尔斯的＂补偿原则＂只是一个公正的原则而绝非平等的原则，它消灭了旧有的不公正而又制造出新的不公正，消灭了旧有的不平等而又制造出新的不平等。公正的分配原则是平等地对待平等的，不平等地对待不平等的。应用于教育就是应该根据儿童不同的年龄、资质和能力进行不同的教育。结合我国的教育实践得出：包括平等在内的教育问题不能通过教育本身来解决，只能通过社会经济发展和技术进步来解决。     

论西方平等思想的发展轨迹

西方平等思想经历了一个漫长的发展过程,在人类历史当中对于平等思想的阐述的思想家也不胜枚举,从古希腊的普罗泰戈拉到上个世纪一些思想家都对平等问题作了不同的阐述。在人类发展的不同历史阶段上平等也包含着不同的内涵,它已经成为西方政治文化的一部分,是人类永恒的追求。     

论机会平等与流动人口职业教育问题

机会平等是资产阶级针对封建神权和等级制度提出的,在当代西方则由于哲学家们不同解读,而在哲学向度上呈现出在平等和自由方面的两种路径。我国建设和谐社会,必须对机会平等进行新的研究,关键是要合乎我国国情。其中首要的机会平等就是保证流动人口职业教育发展。     

教育:不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统,它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等.在我国,社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的"教育平等"有了自己的困难和问题.现实社会中社会不平等的存在,使得教育平等只能成为一个悖命题,教育的不平等才是永恒的主题.人们对教育平等的渴求,更多地反映的是对社会正义与公平的渴求,其实是在追求"教育公平"而不是"教育平等".     

孔子教育平等思想及其对现代教育的启示

要想科学地给教育平等下一个定义,首先必须弄清楚什么是平等。平等历来是思想家们非常关注的问题,中国古代很早就提出了“均贫富,等贵贱”的思想;而在柏拉图的理想国内,所有人都是平等的,如同圆心到圆周的任何一点的距离一样。到底什么是平等,米尔恩给出了很好的回答。他指出,某种待遇在一种特定的场合是恰当的,那么在与这种待遇相关的特定方面是相等的所有情况必须受到平等的对待;在与这种待遇相关的特定方面是不相等的所有情况,必须受到不平等的对待;待遇的相对不平等必须与情况的相对不同成比例[1]。也就是说,在米尔恩看来,平等的应该给…     

论平等的根锯

平等问题之所以是当代社会最为复杂的理论问题和实践问题之一，是因为人们在关于平等的根据方面存在着不同的甚至对立的观点。平等的真正根据在于人是社会结构中的人，它能够有效地解释人们对于平等的期待的合理性和平等的限度。     

机会平等才是真正的平等

平等历来是哲学和政治学的重要概念，也是当今时代的焦点问题。对于平等可从多个维度进行研究，从人的发展维度看，平等可分为起点平等、结果平等与机会平等三个层次。起点平等不可能，结果平等不可取，唯有机会平等才是真正的平等。构建社会主义和谐社会必须努力创造发展机会平等的社会环境。     

论佛教影响下谭嗣同的平等思想

谭嗣同是我国晚清时期著名的思想家,其提出的平等思想,已经达到了相当的高度。在他的代表作《仁学》中,谭嗣同构建了“仁-通-平等”的人性平等与人权平等关系模式,主张消除人我之利害冲突,实现人人平等。谭嗣同的平等思想,受佛教平等观的影响至深：一方面,佛教的平等观为谭嗣同的平等思想提供了理论依据,对中国平等伦理思想的形成提供了积极的借鉴;但另一方面,借用佛教的“众生平等”的思想来论证其平等观,也使他的思想中不可避免地带上很明显的唯心主义色彩,对中国社会的发展产生了一定的消极影响。     

试论民初平政院的设立与章士钊的司法平等思想

章士钊是中国近现代史上著名的政治活动家、政论家、学者、思想家、律师和社会名流。在清末民初，深受英国自由主义思想影响的章士钊秉持法律面前人人平等及司法平等的原则，从保护人民自由权利的角度出发，对平政院(行政裁判所)的设立进行了深入地批判，这从一个侧面反映了他的司法平等思想。     

法国政府直面校内社会不平等

尽管法国向来标榜自由、平等、博爱。但其贫富悬殊的现象和社会地位的差异仍然普遍存在。这种社会的不平等渗透到中小学和幼儿园的各个层面，使学生在学习和生活等各方面均表现出不同社会阶层之间的差异及不同经济和文化背景的特点。同时，社会不平等还影响着学校内部不同主体的心理、人生观念及生活历程。随着社会的发展。社会不平等的形式也相应发生着变化。但从调查和媒体的报道来看．法国的主流观念认为，法国的教育平等比许多发达国家都做得好。这对消除社会不平等和创造机会均等起到了关键作用。     

语言资本与教育不平等的再生产

语言不仅仅是一种交流的工具，它的背后事实上隐藏着一种权力关系。不同的家庭背景、社会地位以及不同的社会阶层，具有不同的语言资本。在学校教育中，在解释学生学业成就的差异时，很少考虑到由于学生处于不利的社会地位而带来语言资本或文化资本方面的不平等，语言资本成为再生产不平等的最隐蔽的方式之一。因此，真正民主、平等的教育，必定是以语言资本或文化资本的平等为基础的，是以“话语”的民主化为前提的，否则，任何教育至多也只是一种表面上的平等。     

中国近代价值观的嬗变——以康有为"平等"观念为视角的考察

在中国传统儒释道思想体系里,平等观念多是从形而上层面界定的。在面临近代"中国向何处去"的时代主题下,中国近代思想家的平等观超越了传统从形而上寻找依据的层面,进入到从形而下探求达到平等的可能性,赋予了平等原则变革社会的实践品格。作为近代启蒙思想家,康有为分别从"为何平等"、"如何平等"、"向何平等"三个维度对平等观念作了深入探讨,融合了中国传统平等观的形上思维与近代西方的平等价值观,使平等观念获得新的时代内涵和实践价值。     

试论受教育权的平等理念

平等是受教育权的基本价值取向，平等的实现是一个从理想平等到法律平等再到实际平等的依次演化过程。我国受教育权的平等理念应为：义务教育是个人生存和发展最基本的不可成缺的需求，所有社会成员应一律平等享有，即“共享的完全平等”；非义务教育则只能按个人成绩和能力差别依比例平等享有，即“差别的比例平等”，并在同等条件下优先照顾处境不利。     

蔡元培教育平等思想及其现代意义

蔡元培是我国近代著名的教育家、思想家,他一生致力于中国的教育事业,提倡平民教育、教育机会均等等.他的教育平等思想,既有中国传统儒家文化的积淀,又吸收了西方民主思想的精华,更来源于他怀抱教育救国的理想.其教育平等思想的内涵丰富,涵盖了学校教育和社会教育,在教育对象上具有全民性.蔡元培的教育平等思想蕴含了现代教育思想的精髓,对当前我国教育改革中的教育公平和教育普及具有重要的理论和现实意义.     

关注教育平等

教育平等应当全面体现于受教育的权利、教育中的权利和教育后的权利等三个方面的平等。不仅社会本身不平等，学校也在参与和制造不平等，因此更有必要关注教育平等。只有通过履行国际承诺，扩大教育供给，促进社会公平，才能逐步向教育平等迈进。     

浅论民族语言文字平等

语言文字是人类社会的产物。民族语言文字是在氏族、部落的基础上逐渐形成的,它是组成民族共同体的人们相互间交流思想、改造自然和社会的工具,具有民族性、稳定性和发展性。从自然属性和社会属性上看,民族语言文字是平等的。社会主义时期,我国制定并实施了民族语言文字平等的政策,有利于我国民族平等的实施,有利于社会经济的发展,有利于和谐社会的建立。     

论物权平等保护原则

近代以来,不同国家对财产的保护主要采取了私权神圣与公权神圣两种方式,随着经济、社会的发展和观念的更新,两种财产保护的法律原则都趋于平等保护。这是世界物权立法保护的一大趋势,我国《物权法》确立社会主义市场经济条件下平等保护的原则反映了世界物权立法走向平等保护的这一趋势并具有中国特色,这一科学的选择也必将促进中国经济与社会的进一步发展。     

谈家教中的平等

家庭是社会的基本单位，在社会主义现代化进程中，人们呼唤民主和平等。民主与平等的家庭生活观念和家庭教育方式应该成为现代社会家庭教育的基本特点。民主型的家庭教育赋予儿童享有与成人平等基本权利，那就是其在家庭生活中的平等的发言权，平等的过错权和平等的渲泄权。     

谈中小学教育平等的保障

教育平等是社会平等的具体体现，也是人类几千年的梦想和追求。２１世纪的中国教育平等问题仍有待社会不断变革和进步才能逐步解决。为此，我国有关的教育政策法规，从中小学教育的实际出发，作出了相应的规定。但在社会实践过程中，由于各方面的原因，广大少年儿童在接受基础教育时，其受教育机会和权利总是不能得到充分保障。为保障中小学教育的平等和公正，笔者经过长期实践和充分思考之后，总结出如下几点经验，供大家参考。一、努力提高义务教育的程度１．义务教育应该是免费教育从理论上讲，马克思在表述义务教育时，提出义务教育应该…