探营 《社区五金文化进校园的实践与研究》

2007年初,永康市民主小学提出了《社区五金文化进校园实践与研究》的课题研究方案。该课题旨在充分利用永康作为"五金之都"、"百工之乡"的资源优势,把"五金文化"作为乡土教材引进校园,将"校园文化"与"五金文化"有机整合,培养队员收集信息、处理信息的能力和综合实践能力,培养队员合作与创新精神;旨     

发掘地域文化资源 打造特色校园文化

诸暨市店口二中位于历史悠久、文化资源丰富的诸暨市店口镇中心区域。区域内古迹众多,如杭坞山勾践系舟练兵处,屠道隐居至琴坞,南宋小康王渡湖之督江头等。在改革开放的今天,店口镇综合经济实力位居全国千强镇的第十八位,被誉为中国"五金之乡"。现代店口五金人的创业传奇为学校五金文化特色建设积淀了丰厚的土壤。从2010年9月起,学校以"五金文化"为抓手,整合各种资源,通过各项特色活动,促进学校特色文化的形成。     

五金人的“金”日子——永康市民主小学“五金文化教育”新观察

说文解字:五金:专指金、银、铜、铁、锡,泛指各类金属。五金文化:指人类在五金历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和、社区五金文化:这里的"社区"指整个永康市。对于永康,最高度的概括就是"五金"。"社区五金文化"是指永康人在制造、创造五金产品中所积淀下的丰厚的物质文化财富以及"勤劳勇敢、吃苦耐劳、精明能干、务实创新、图强争先"的精神文化财富。社区五金文化进校园:以少先队员为主体,以活动为载体,通过调查、考察、收集、参观等社会实践形式,引导队员了解家乡"五金文化"知识,传承家乡"五金文化"精髓,让"五金文化"走进校园,走进孩子们的生活世界。永康市是浙中地区一座山川奇秀、物产富饶、经济发达的美丽城市。"五金之都"和"百工之乡"是它闻名全国的两张"金色名片"。"黄帝是五金之祖.永康是五金之源"、"永康五金走向世界,世界五金汇集永康",是它闻名世界的两块"金字招牌"。这两张"金色名片"和两块"金字招牌".让昨天的永康人自豪、自信和自强,更成为今日永康人不断奋进的动力与源泉。     

两朵绽放中的少先队科研之花

永康市民主小学《社会五金文化进校园的实践与研究》课题犹如一朵少先队科研之花,开放在市场经济的大花园中。永康享有"五金之都"的美誉,"五金文化"是新时代永康人所共有的丰富而生动的教材。"五金文化"繁荣的背后,蕴藏着深刻的市场经济规律。永康小学的队员们通过对"五金历史文化、五金市场文化、五金科技     

地方特色文化融入地方高校“课程思政”改革的探讨

地方特色文化形态多元多样,与"课程思政"改革具有很强的融通性。以社会主义核心价值观为统领,充分挖掘地方特色文化资源,将地方优秀文化融入到地方高校的"课程思政"改革中,让文化资源和"课程思政"深度融合。要构建文化育人的"课程思政"体系,地方文化资源的挖掘、开发、整理和利用是支撑,学校的顶层设计是保障,教师、管理人员和学生的文化认同是关键,课程的文化实践是补充。     

徽州地方文化外宣翻译方法初探

在当今建设文化强国、强省的社会历史背景下,全国各地都积极挖掘极具地方传统特色的物质、精神、宗族制度、民俗、民谣等地方文化。徽州以其特有的文化底蕴闻名全国,然而要将徽文化推向世界,翻译便成为最主要的途径。笔者认为文化翻译过程必须要保持"原汁原味",也就是译者在翻译过程中首先要考虑译文是否最大限度的保留地方特色。     

立足五金特色开发五金资源服务五金名镇——张家港市大新中心小学创办特色科技校园纪实

江苏省张家港市大新中心小学座落在享有“中国五金之镇”美誉的张家港市大新镇。大新镇是苏南地区乡镇企业起步较早的丁业重镇,有着悠久而丰富的五金文化资源。为此,张家港市大新中心小学校领导在创办特色科技校园时,“立足五金特色,开发五金资源,服务五金名镇”,以科技教育作为学校特色教育,以科技小五金校本课程为活动载体,积极打造特色科技校园。     

地方文化如何融入幼儿园区域游戏——以淄博市为例

以淄博市为例,探讨地方文化与幼儿园教育活动的融合路径,认为应根植地方文化,开发具有地方特色的幼儿园区域游戏,特别是大力彰显地方传统游戏的历史文化精神,并通过区域游戏架起幼儿与地方文化双向创生的桥梁,一方面积极推进地方文化精神的永续传承,另一方面积极促进幼儿精神世界的健康成长。     

有趣的幼儿园水乡民俗美术活动探究

民俗活动蕴含着深刻的民族文化、精神气质和价值取向,具有很高的教育价值,现代的教学改革也非常注重传统文化教育,各传统学校挖掘地方的特色文化资源,探索开发特色的传统文化课程。我国水乡地区就具有多种民俗活动,比如元宵节灯会、清明节"青团子"、端午节"五毒衣"、中秋节"吃芋头"等,幼儿教师可以将这些与幼儿园活动结合起来,增强幼儿园活动效果。本文主要介绍了几种有趣的幼儿园水乡民俗活动,以供参考交流。     

地方院校大学精神的培育——以黑龙江八一农垦大学精神为例

大学精神是大学发展的灵魂.努力探究和建树具有特色的大学精神,对地方高校乃至整个高等教育事业的发展都将具有十分重要的意义.地方院校大学精神的培育既要着眼于大学教育的一般属性与特征,更要立足于"校本",紧密结合各学校教育教学工作的实践.黑龙江八一农垦大学精神,是八一农大特有的文化内容的集合体,是在八一农大多年办学历史上逐步...     

思想政治教育视角下的地方特色文化与校园文化互动探析——以湛江吴川“飘色”艺术为例

校园文化活动是大学生思想政治教育重要阵地,在新形势下,将地方特色文化与校园文化互动结合,是当前环境下高校思想政治教育重要途径。本文以湛江吴川地方文化"飘色"为例,探讨地方文化与校园文化互动模式。     

强化“双高”人才培养 助力地方经济发展——基于“阳江市粤德合作职业教育与培训中心”的实例研究

五金刀剪是阳江市最具特色的支柱产业,但其发展遭遇到了诸多问题的困扰,尤其是"双高"人才的欠缺。"阳江市粤德合作职业教育与培训中心"作为"双高"人才培养的试验田,积极实施德国"双元制"本土化模式,探索"双高"人才培养的规律,以期助力地方经济发展。     

弘扬地方文化,提高爱国主义教育实效性

随着经济全球化,爱国主义教育遇到很多挑战,应当不断创新爱国主义的途径和方式。可将地方特色文化与高校的结合,把地方特色文化中的精华在高校展演,促进大学生对地方特色文化的了解、对中国传统文化的了解,提高大学生爱家乡、爱祖国的热忱,提高爱国主义教育的实效性,从而促使大学生刻苦学习、拼搏进取,为实现"中国梦"而努力奋斗。     

让思想政治课在乡土气息中活起来

<正>根据《文化生活》的内容和特点,在教学过程中可以更多地引入地方特色文化,让教学充盈乡土气息。"文化传承与创新"是《文化生活》第二单元的重点内容,笔者结合所在地方的文化特色,将本单元的教学主题确定为"南通的文化传承与创新",探究用乡土资源激活思想政治课堂的可行性路径。     

北大荒精神融入龙江地方高校校园文化建设研究

北大荒精神是黑土地上生发的独特精神旗帜之一,将北大荒精神融入龙江地方高校校园文化建设是培养时代新人、打造龙江地方高校特色校园文化、传承龙江精神的内在需要。因此,龙江地方高校应从制度文化、物质文化、精神文化“三重维度”推动北大荒精神融入校园文化,以激励学生的奋斗精神和创业热情,从而助力龙江振兴、发展。     

融入浙江精神和地方特色文化资源的形势与政策课教学改革探索

调查发现,浙江省高校在形势与政策课教学内容上存在规范性有余而丰富性不足,宣讲性有余而互动性不足,灵活性有余而系统性不足等问题。解决上述问题的一个重要途径是将体现浙江精神和地方特色文化资源的内容融入形势与政策课教学体系之中。应通过政策激励、理论指导、师资建设等途径,推动将浙江精神和地方特色文化资源融入形势与政策课内容体系,从而实现我省高校形势与政策课更好、更快发展。     

“一带一路”背景下高校声乐教学与东北地域特色结合的研究

"一带一路"战略的提出,对于普通高校来说,不仅是机遇,还是挑战。尤其是普通高校的音乐专业,在传承、发扬优秀传统文化方面,更要勇于创新,开拓进取,与当地的地域文化相契合,不断提高学生的文化艺术修养和思想道德水平。结合地方经济发展的需要,通过对地域文化特色的开发,满足地方音乐艺术人才的培养需要,将地方音乐文化人才的培养与"一带一路"战略文化的发展结合在一起,培养出应用型、创新型的人才,从而为地方经济发展服务。我校地处东北,本文通过对"一带一路"背景下国家音乐文化的发展进行分析,提出将普通高校与东北地域特色结合起来的策略,有利于促进地方高校音乐专业教学的发展。     

特色=出色 论民间特色幼儿园主题墙的创设

将民间特色文化融入幼儿园主题墙之中符合《幼儿园教育指导纲要》关于"通过环境的创设和利用,有效促进幼儿的发展"这一指导精神,更符合保护、继承与发扬民间特色文化的城市建设精神。立足于自身的教学实践,从"民间历史文化""民间工业文化"两个方面入手,就如何打造出特色、出色的幼儿园主题墙进行了初步分析与探讨。     

传承地方文化神韵 拓展品牌教育内涵

苏州市东山中心小学坐落于太湖之滨的国家AAAA级景区、江苏省历史文化名镇——东山,是一所江苏省级实验小学。学校以"弘扬地方文化,享受品牌教育"为办学思路,正逐步形成"以深厚的地方文化,促团结向上的办学精神,求独具人文的办学思想"的学校特色。     

论中华传统文化的“精神基因”

习近平系列讲话中,将中华传统文化比喻成"精神基因",这明确了中华传统文化和中国特色社会主义文化之间的内在关系。把中华传统文化看成是"精神基因"虽然是一种形象比喻或隐喻,但具有合理性:"精神基因"观点的合理性根植于基因本身的特性;"精神基因"说具有很好的解释性;"精神基因"说更好地表明对待传统文化的态度。应充分理解中华传统文化作为当代中国特色社会主义文化的"精神基因"的观点,主动、自觉、开放、创造性地发挥中华传统文化"精神基因"功能,坚定中国特色社会主义道路、理论体系和制度自信。