“人性异化”的文学表现与现实意义——重读陈映真《华盛顿大楼》系列小说

陈映真是一位认真的人,他的价值就在于他的远见和对现实的洞察力.在《华盛顿大楼》系列小说中,他能冷静地剖析外国资本大肆入侵台湾,导致台湾的经济、文化、人的意识出现殖民化倾向的现状,并捕捉到台湾社会殖民化倾向下人性的异化。这对当代大陆的改革开放不无现实启发和借鉴意义     

Intetnet信息时代下的大学道德教育方式

本通过对Intetnet信息时代对大学生及大学道德教育冲击的分析，指出大学的道德应紧跟时代前进的步伐，转变道德教育方式，转变道德教育方式，积极研究和开发网上、课堂的教育、教学及管理资源，注重引导网络信息带来的“殖民化”倾向，加强对大学生的媒介道德教育与网络心理教育。     

集体性与个人性特质对台湾大学生之重要性及其与自我增强之关系

本研究探讨台湾大学生对集体性及个人性特质的重视程度是否存在差异，亦探讨台湾大学生的自我增强是否较多表现在集体性特质上（如：合群、忍耐），而较少表现在个人性特质上（如：创造力、独立）。资料搜集采用结构式问卷调查进行，样本来源为台湾北部和东部的大学生（N=164）。主要研究发现如下：（1）跟西方人相同，台湾大学生也有认为自己比别人优秀的倾向，有自我正向增强的动机；（2）特质的重要性评估与此项特质的自我增强评估之间有显着相关；（3）台湾大学生认为集体性特质比个人性特质重要，集体性特质的自我增强倾向会受到集体特质的重要性所影响，而个人性特质的自我增强倾向则会受到个人特质的重要性所影响。     

论原始时期人对自然的心理矛盾

原始时期人类作为现实主体虽然尚未发展出自我意识,但他在实践的意义上已经从自然中分化出来.但物我在原始同一中通过实践而呈现的差异性及其联系已经潜伏在人类意识中.通过人对自然的实践关系,早期人类精神世界中孕育了对自然的相互矛盾的两种心理倾向,即依恋的倾向和征服的倾向.这两种倾向在原始宗教及其形式中通过主体的意指性活动中获得了一种现实的张力.原始宗教中蕴含的人对自然的矛盾关系,使得原始宗教在孕育了体现人与自然的对象性关系的科学的同时,又孕育了体现人对自然的情感关系的艺术和诗.     

探索，抑或逃避？──由樊星《贾平凹：走向神秘》谈开去

贾平凹近期创作的神秘主义倾向，不仅涉及到作为有着深厚的现实主义功底的他的下一步创作道路问题，而且也涉及到中国当代文学究竟走什么样的道路的问题。这种神秘主义倾向与其说是为艺术而艺术的创作倾向，倒不如说是一种对现实社会人生的回避。     

新殖民主义的新招数剖视

本文就全球虽已非殖民化，但旧殖民主义流毒难尽，并还魂于新殖民主义继续其作用的现实，对新殖民主义种种招数进行揭示，论述了诸如耕地、食物、卫生、ＧＮＰ、人均值、债务、输出、高科技、人才、公海等方面新殖民主义的表现     

哈贝马斯市民社会理论评析

市民社会有着悠久的传统,同时也是贯穿哈贝马斯学术思想发展始终的一个概念。他的前期市民社会理论主要探讨了公共领域发展演变的历史进程,并据此展开对资本主义现实的猛烈批判。后期理论中,随着系统与生活世界范式引入和对系统入侵导致“生活世界殖民化”的分析,哈贝马斯通过普遍语用学建构的交往行动理论论述了晚期资本主义生活世界的重建,并以此为基础构筑了他的话语民主式的激进民主政治理想。然而,他的市民社会理论也存在着许多问题,影响它的现实效度。     

论“济慈式”东方神秘主义

虽然济慈否定基督的神圣性,但是他却相信世界上有一个神秘的绝对存在实体,这一实体以神秘的方式向人显示其不可抵挡的威力。然而他这一神秘的绝对存在实体却又与西方传统基督教神秘主义不同,而是更倾向于东方神秘主义中的天人合一与生死轮回思想。与此同时,受殖民化时代影响,济慈的东方神秘主义又不可避免地体现出东方主义的特点。尽管如此,济慈这一神秘主义却在客观上产生了去欧洲中心以及去基督教中心的效果,体现出了东西方宗教的融合。     

哈贝马斯的“生活世界”殖民化批判理论探析

哈贝马斯的“生活世界殖民化”是对现代社会各种弊端进行病理性分析的著名论断。他通过改造“生活世界”的概念及分析其结构功能,探讨“生活世界殖民化”的原因和解决途径,立足于在交往合理化中实现“生活世界的合理化”,解决现代社会危机。其思想的理论贡献和理论缺陷同在。     

群体话语中的个性坚守：徐訏小说话语的叛离特征

20世纪40年代，在时代和现实政治的强力作用下，中国现代文坛呈现出在文学的内容上强化现实的政治意识，在文学的形式上俯就战时需要的群体意识话语模式，这种模式使得当时的文学创作陷入到一种时尚的公式化倾向之中。在这种倾向的挤压下，作家们的创作精神和个性特点日益萎缩，冷静地思索与创作的尊严被时代的洪流所湮没。在这样的背境下，却有少数作家清醒于时代洪流之中，坚守着知识分子的独立精神和创作品格，以不合时宜的个人话语模式记录着时代的变迁，从而构成40年代中国现代文坛一道奇异的景观。徐訏是这一景观中较有代表性的作家，他在时尚的群体话语潮流中坚守着自己的个性立场，以独特的话语模式营造出一个向内掘进的艺术世界，着力展示出波谲云诡的心灵世界与主观外化的第二现实。他的创作跳出了以追求“现实”为总目标的社会政治、文化批判的狭隘视角。而融入了自己对生活、对社会、对人的终极价值的独特判断和心理体验。     

冲破巨大的蜘蛛网——读黄武雄《台湾教育的重建》

“几十年来每谈到台湾教育的种种弊端，从教育当局、校长、教师、学生与家长，每个人都感到无奈，好像大家都陷入一个巨大的蜘蛛网中，欲振无力。”这是黄武雄对台湾教育现实的描述。     

“一国两制”是实事求是的光辉范例

“一国两制”是实事求是的光辉范例张岚邓小平同志从我国的具体条件出发，尊重大陆、香港和台湾的历史和现实，提出用＂一国两制＂的构想来解决香港、澳门、台湾问题，完成祖国统一大业。这是他创造性地继承和发展马列主义、毛泽东思想的又一重大突破，是实事求是、一切从...     

台湾跨界诗人鸿鸿的现代诗及现在诗

鸿鸿是台湾著名的跨界诗人,曾任《现代诗》和《现在诗》主编,堪称“知行合一”的“行动主义诗人”。他强调诗人在社会中的精英角色,主张诗人介入生活,关注民生。他的诗写作可以分为现代诗和现在诗两大部分。两者都具有现代诗的基本理念———用现代语言抒写现代情感、表达现代精神。两者在文体和功能上也有差异：现代诗写作更多是表达个人诉求的理想写作,倾向与现实的和解,偏重诗的宣泄功能;现在诗写作更多是直面现实生活,特别是政治生活的现实写作,甚至可以称为“广场写作”,倾向与现实的对抗,偏重诗的启蒙功能。鸿鸿富有跨界意识的写作丰富了现代诗的功能,具有较大的现实意义。他较好地处理了现代诗人面对的现代、现在,与生活和解或对抗的矛盾。但是,过度的跨界写作和对现实生活的极端重视,使他喜欢采用直接的抒情方式,缺乏必要的诗体意识,影响了诗的艺术质量。     

自由与反叛-逍遥游的内在精神──兼与欧洲浪漫主义精神比较

本文认为消遥游代表了庄子对人生自由的理解和追求，反映了庄子从精神上对现实的超越和反叛，而这正是一般浪漫主义的本质特征。本文还通过庄子浪漫主义和欧洲浪漫主义的比较，认为庄子浪漫主义具有明显的消极倾向。他对人生自由的追求以对现实的超越和反叛为起点，最后却以对道的膜拜和精神家园的构筑为归宿。     

受虐性格者更渴望被爱

许多人都有受虐倾向 弗洛伊德是最早注意到社会受虐倾向的人，他称这种倾向为“道德受虐倾向”。     

论哈贝马斯“生活世界殖民化”理论

本文探讨了哈贝马斯“生活世界殖民化”理论的提出及形成过程,对哈贝马斯为解决“生活世界殖民化”问题所提出的交往行动方案进行了评价;指出这一理论在认识现代西方社会症候中的重要意义,同时批判了哈贝马斯交往理性中存在着过于夸大语言作用的倾向,以及偏于理论理性而弱于实践理性的不足;主张引入马克思主义的社会实践观,丰富、发展哈贝马斯的交往理性,从而既科学地解释世界,又能动地改造世界。     

谭嗣同政治人格浅析－－兼论谭嗣同慷慨就义的心理根源

作为理想主义的谭嗣同，其身上表现出鲜明的政治浪漫主义人格倾向。但同时在他的内心深处又纠结着中国士人在几千年传统政治化之中意陶而成的“圣君情结”，这使得谭嗣同在现实政治层面上又会表现出另外一种和革命浪漫主义完全不同的政治功利主义人格倾向。这对矛盾使谭嗣同常常处于两难境地，并影响着他一生的政治活动和政治心态，最终导致了殉身于理想的政治悲剧的发生。     

论陈映真的中国心和人文关怀

陈映真在台湾同时代作家中具有相当的代表性，是一个很特殊的思想型作家。他的笔穿梭于小说及政论等理论文字之间，他的思维积极地指向艺术之外的台湾乃至中国许多重大问题。他关怀祖国中国，对海峡两岸中国人民的沧桑传奇及其关系表现极大的兴趣；他作品中也一贯坚持关怀人，对人在不道德的历史中“如何做人”这一母题进行了不懈的探讨。     

走向现实的沈从文──沈从文三十年代小说创作的一种变化

本文主要考察了三十年代后期沈从文小说创作中出现的一种变化，即：湘西社会变化中的堕落趋势逐渐成为他关注和表现的中心，其文体遂注入了更多的现实内容，抒情的笔致中也浸入了越来越多的现实讽刺。这和他原先充满牧歌情调的乡土抒情小说相比，显示了沈从文小说创作走向现实的倾向。对于这种变化的原因，本文从现实的社会政治压力、作家的文学观念和创作审美心理的变化等方面作了分析。     

女性写作视野中的人文关怀--试论台湾女作家孟瑶的小说世界

孟瑶作为当代台湾文坛上兼具多重身份的高产女作家，其文学生涯熔铸着来自大陆的成长背景和立足台湾的人生经验。她的女性写作视野，或以浪漫的笔触，讴歌美好的爱情和高尚的人性；或以写实的眼睛，观照女性的现实境遇和人生命运；或以女性意识的投射，塑造事业女性的现代形象。孟瑶的作品，不仅记录了台湾社会转型的变动踪迹，更见证着作家对女性世界的人文关怀。