新闻价值判断的“减法”与“加法”

新闻价值的判断贯穿媒体从业人员工作始终,如何迅速准确判断新闻价值,是每一位媒体从业人员每天都要面临的问题。因此,新闻价值理论一直是新闻学重要的、基础性的、支撑性的理论,尽管人们早有论及,但仍有一些重要问题没有得到深入探讨和解决。文章在众多理论研究的基础上进行解构重构,对新闻价值判断标准上做"加法""减法",以期进一步对主体的新闻活动进行规范,更好地发挥理论指导实践的作用。     

纪录片“情景再现”的把握

“情景再现”是一个老话题了。只是当纪录片中的“情景再现”一次次出现,故事片的手法大量充斥在纪录片中,几乎构成了整部片子的主干时,观者的心理底线被冲破了,人们愕然:纪录片还能这样拍!实际上,在当今的国际纪录片界,创作者运用故事片创作手法,给观众呈现出一个个“现实情景的再现”,已经是一种惯常的做法了。关于真实事件的“情景再现”,有争论是好事,人们很可能有不同的角度和方式。这跟语境有关系,在什么条件下说什么话。关键在于,其中的事是不是真的。既然是情景再现,就不可避免地使用一些故事片拍摄手段,使用演员扮演。但同时这也是…     

会议报道改革：从做“减法”到做“加法”

对地市党报来说,不仅不能视会议和领导人活动报道为＂鸡肋＂,而且要创新方式方法,做活做深会议报道,把政治优势最大化地化为新闻优势,再将新闻优势化为引导主导社会舆论的优势。在新形势下改革会议报道,不能简单地做条数上字数上的＂减法＂,而是要挖掘其中的政策和工作信息,全力做好＂加法＂：增加条数＂加＂分量,脱去外衣＂加＂关联,变换主角＂加＂信息,转变视角＂加＂政策,以新的会议和领导人活动报道形式来增强地市党报的新闻竞争能力、舆论引导能力和市场竞争能力。     

对两位数进位加法和退位减法的教学思考

本文对二年级的学生在笔算中出现的一些常见错误进行了探讨,并提出了自己在教学工作中的一些见解,对教学中帮助学生正确计算进行了一些探索。     

出版繁荣=“加法”VS“减法”?

正老子云:"少则得,多则惑。"出版产业做"减法"的目的,是为了集中力量、集中优势实现重大突破,进而在企业、产业的总体发展上做出"加法"。对于出版业的繁荣预期,笔者是毫不怀疑的,甚至比别人有着更为热切的期盼——不仅因为自身是出版人,     

萃取感悟 融合感怀——从军报年终特刊记者感言版看版面编排的“加法”与“减法”

解放军报2008年终特刊用一个版刊发了21篇记者感言。以往报纸刊登感言并不少见,但大多是几篇一组,分期刊发。用一个整版集中刊发21篇稿件,每篇不足300字,涉及一年来多起重大新闻事件,还比较少。如何编排,需要动一点脑筋。在实际操作过程中,这个版经过了3次较大的调整．主要做了两个工作,一是稿件的整合,二是标题的制作。     

纪录片中的“复人物”

本文将复人物的概念引入纪录片中以其为切入点进行深入探讨。通过对演员和人物关系的分析探讨纪录片人物的丰富内涵,并通过纪录片人物多种内涵的研究揭示纪录片的真实所在以及拍摄者和被拍摄者的关系等纪录片的核心问题。     

我是“目击人”：关于电视纪录片创作的一点思考

电视纪录片是电视节目中的一个重要品种,除了具备电视节目应有的新闻性和社会性之外,电视纪录片更以其生动引人的情节、充满关怀的人文意识、体验人生的纪实风格而成为电视节目中不可替代的重要支柱之一。 随着《东方时空·生活空间》的开办,越来越多的人开始了解纪录片,关注纪录片,并在“讲述老百姓自己的故事”的启发下,热衷于电视纪录片的创作。那么在记录“生活流程”中,作为纪录片创作者,作为真实人物、真实故事的讲述者,该寻找一个怎样的叙述角色？又该怎样通过对自身角色和地位的把握,来呈现纪录片的纪实风格和审美内涵？…     

“一带一路”背景下的纪录片创作

丝绸之路是古代中国与周边国家经济文化联系的重要渠道,是中华文明的重要载体,复兴丝绸之路的"一带一路"战略构想,对推进我国新一轮对外开放和沿线国家共同发展,意义重大,创作"一带一路"主题纪录片,是推动这一战略构想的重要力量。纪录片是文化传播的重要工具,有效开展纪录片的创作与传播,能够增强"一带一路"战略构想在国际上的认同度,具有重要的现实意义。     

关于纪录片创作的几条“歪理”

中国电视纪录片人在赋予纪录片追求完美、倾诉理想等崇高含义的同时把纪录片捧上了“神坛”,也为纪录片的创作套上理念的枷锁,从而使得纪录片远离世俗、曲高和寡。其实,纪录片不论如何崇高如何意涵深远．总还要通过电视屏幕进入百姓家庭。放低身段、回归凡尘才是正途,否则“真理”就变成了“歪理”．“歪理”也会成为“真理”。     

纪录片创作的主观性及其主题表现

上世纪90年代“纪实”观念的引入，将中国纪录片从主观宣导的说教模式，历史性地转向了追求客观与真实。以纪实手段关注生命本体的轨道，掀起了中国纪录片的纪实主义潮流，并给中国纪录片带来了空前的繁荣。但是，纪录片理论的发展却走向了另一个极端：认为“不介入”、“原生态”的跟拍即是“真实”，而任何主观的东西都是对“真实性”与“客观性”的破坏，所以片面强调纯粹的。     

纪录片的真实性与思辨性

纪录片的本质属性是它的“真实性”，它必须反映真人真事．而这一点必须和“纪实性”区别开来。纪实并不等于真实，钟大年教授认为“纪实是一种美学风格”。是“一种独特的叙事方式”．笔对此是认可的。自我国纪录片纪宴风格出现并成强势以来，纪录片从主题先行的宣数模式叉走向了另一种单一化取向．纪实用得过滥，甚至走向了自然主义的误区。正因为如此，我们并不提倡纪录片的本质属性在于纪实．而认为纪录片的灵魂在于记录真实。新闻纪录片以新闻事件和人物作为自身创作的基础．还讲究新闻报道的客观性和全面性原则。     

市州报的“加法”运作

《襄樊日报》近两年来有效地探索出一种适应市州报发展规律的、具有自身特色的“三贴近”和舆论监督九种“加法”运作。(一)“喉舌” “耳目”党报是党的喉舌和耳目。当“喉舌”,就是要站在党的立场上,全面宣传党的理论、路线、方针、政策,传递党的声音,使党的主张变为人民群众的实     

“红色纪录片”的民族化形式与风格——1966年—1976年

在特殊历史时期,纪录片为政治所左右或主动围绕在意识形态的边缘。因此,学者们在研究时往往把纪录片的意识形态研究放到第一位或作为唯一的研究途径。然而,在这种特殊的历史时期,纪录片仍然体现其特殊的艺术特质与民族文化传统。通过对中国"文革"期间纪录片研究,该时期的纪录片不只是意识形态的传声筒,尤其对中国绘画艺术的借鉴,镜头语言的"红色"符号性以及对故事片的拍摄手法的采用等体现了特有的"中国式"探索。     

“三农”题材纪录片的问题意识与影像策略探析

我国农村地区在推进扶贫攻坚政策和乡村振兴战略的过程中,还存在诸多艰难、复杂的"三农"问题。这些问题的存在既影响着广大农民群众尤其是贫困地区民众的状态,也影响着我国"三农"题材创作者的状态。本文以焦波的纪录片《出山记》和广东广播电视台马志丹工作室出品的纪录片《张泗沟村变迁记》为典型案例,探讨分析"三农"题材纪录片的问题意识和影像策略。研究认为,优秀"三农"题材纪录片的成功,首先在于主创者拥有直面艰难、复杂之"三农"现状的"问题意识",从而使得这些作品具有较强的社会意义和多重价值;其次,能够把直面"三农"现状的问题意识与纪实作品的影像策略高度结合,使得这些作品具有较强的可视性、感染力,以及令人瞩目、值得借鉴与推广的经验和成绩。     

纪录片的“真实再现”探析

自从约翰&;#183;格里尔逊在1926年2月把罗伯特&;#183;弗拉哈迪拍的那种不同于摄影棚制作出来的影片叫做“纪录片”（Documentary）以来，我们多少次地争论有关纪录片的基本属性问题，尤其对于纪录片可不可以虚构之类的争吵，始终没有停息过。近年来国内纪录片创作界出现了一种新的表现手法——“真实再现”，它通过新闻和艺术的手法再现历史场景和气氛。有反对者提出，纪录片不能运用“真实再现”，更不能有任何表演因素在里面。但笔者以为“真实再现”与纪录片的纪实性、真实性并不矛盾，纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的，而“真实再现”也是建立在真实的基础之上，是为了让观众更清楚明白，为了让画面更丰富、更具可视性而采取的一种表现手法，所以，我们不应该拒绝“真实再现”。     

新尖小“三位一体”选主题

主题是一篇稿件的灵魂和统帅,也就是作者通过新闻事实所表现出来的中心思想,或者说是新闻事实的主体和核心。主题好比项链的丝线,有了它,才能串起素材的宝珠；主题好比车轮的轴心,有了它,才能撑起事实的辐条。这就是说,一篇新闻稿件,质量的高低、价值的大小,在很大程度上取决于它的主题是否正确,是否深刻。本文着重从新闻主题的“新、尖、小”入手,谈谈如何选择和提炼主题。