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宋洋 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(5):45-49,68
詹姆斯·乔伊斯在《芬尼根的守灵》中关注历史的策略之一是揭示历史发展的共性。乔伊斯试图在千姿百态的世界历史中寻找规律与共性,他运用维柯《新科学》中的历史循环理论构建小说的结构,揭示共性的策略,从宏观体现了《芬尼根的守灵》中乔伊斯的历史关怀。 相似文献
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《芬尼根守灵夜》是后现代主义小说的典型范本。本文主要从乔伊斯小说的创作独特性、语言艺术性和叙事结构分析，讨论了碎片的现实世界、语言主体、叙事零散和意义不确定、读者解读倾向的后现代小说流派的特点。 相似文献
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刘成群 《湖州师范学院学报》2008,30(5)
<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<荀子>有一脉相承的联系.在对于"情"以及"情"与"乐"关系的认识层面上,关于<诗>与礼的论述中以及关于<诗>的艺术特征上,它们的"<诗>论"都具有一致性.<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<荀子>"<诗>论"的相似性、<荀子>与毛鲁韩三家<诗经>传授联系以及<上海博物馆藏战国楚竹书·孔子诗论>与<毛诗序>的相似性,则非常有力地印证并丰富了孔子--七十子--一七十子后学--苟孟--汉儒这一条先秦儒学经籍传授以及思想延续的主线. 相似文献
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在艺术的笔下世界总不缺颜色--美术 "如果你不曾忘记,你会记起,<美少女战士>在你的梦中跃起;如果你想象少年与童年,怎能没有<机器猫>的身影." 相似文献
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读完<江西教育>2009年第9期<杏坛沙龙>栏目中邓晓芳老师的<如何用好教学语言--教学语言要富有诗意和智慧>一文后,我感触颇深.
语言,是人们交流思想感情的主要工具,是传达信息的载体.在语文课堂教学中巧妙地运用教学语言,是一种创造性的艺术.而能够将教学语言的丰富与凝练性、知识与逻辑性、趣味与哲理性统一于一体的当数语文教学语言. 相似文献
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李显杰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(6)
建基于机器装置和机械技术进步之上的印刷媒介"语言"的形成是人类文化交流史上的第二次革命.印刷"语言"促使大众传播媒介产生,使文化交流进一步推向全社会而成为广大民众的日常生活资粮;同时印刷媒介"语言"也使文字的线性思维方式成为人类思维的具有普遍性的固化模式.这一时期的总的文化传播走向可称之为:普及化--单向性.其交流的基本特征是:<1>批量生产<2>广泛普及;<3>形态多样;<4>线性贯穿. 相似文献
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<聊斋志异>是我国文言短篇小说发展史上一座巍然屹立的高峰,在艺术上代表着我国文言短篇小说的最高成就.他运用浪漫主义和现实主义结合的创作方法,造奇设幻,描绘花妖鬼狐世界.本文以"陌生化"理论为依托,对<聊斋志异>进行了研究,分别从神异的人物、谲幻的场景、离奇的情节;文白相融的语言风格;浪漫主义与现实主义结合的创作方法等方面探讨了"陌生化"技巧运用在<聊斋志异>中产生的奇特审美效果. 相似文献
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如果将美国前副总统戈尔的"数字地球"新思维与<周易>数理现作个对比.就会发现戈尔的"数字地球"新思维与<周易>中的"倚教--极数--逆数"数理观在思维方式上有着惊人的类似之处,这说明<周易>穷尽数的变化,运用数学手段去认识、把握世界的思想对现代社会数字化、信息化建设有着重要的启迪作用. 相似文献
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刘象愚 《北京师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
《芬尼根守灵夜》与哲学和科学有种种内在联系,它在总体结构上套用维柯的历史循环论,在形式和人物创造上借鉴布鲁诺等人的“对立统一”原则,在内涵上吸纳弗洛伊德、荣格的心理分析理论,在语言革命上参照了相对论和量子力学中的互补原理、测不准原理等观点。它把玄奥与平庸、神话与科学、现代观念与古老智慧结合在一起,在表现科学与哲学导致的世界变革方面是本世纪的杰作之一。 相似文献
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"善喻者--喻明数理"出自魏·刘劭<人物志·材理>,意思是说巧用比喻有助于讲清道理.课堂教学中知识的传授主要通过教师的语言表达来实现.而教师语言表达能力的强弱,直接影响教学效果的好坏.著名作家秦牧把比喻称为"语言艺术中的艺术".课堂教学语言属于语言艺术的范畴.因此比喻艺术在课堂教学中的应用理应受到高度的重视. 相似文献
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本文细读--用"文学的眼光" 钱理群先生把文学经典,定性为"具有永远的思想和语言的魅力",<船长>就是这样的经典作品.教学<船长>,很多老师偏重其"永远的思想",而忽略其"语言的魅力".为了渲染哈尔威船长的高大形象,老师们会不约而同地截取<泰坦尼克号>遇难沉船的画面,会用煽情的教学语言一咏三叹--设法"让学生感动"似乎成了衡量这堂课成功的标尺.而这样的"感动"是没有"根"的,因为不是来自文学作品本身的力量,不是学生内心深处的真情涌动,外在于文本的东西太多.只有通过对语言魅力的揣摩,才能触摸到"永远的思想".感受经典的魅力,必须有"文学的眼光". 相似文献
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在文学史上,有许多文人为了表达自己对现实的不满,常常借助于描写一个理想的世界来反衬.而在文章的构思模式上也常常是采用从"现实"到"理想境界"最后又"回到现实"的构思模式,用理想境界的美好来反衬现实世界的丑恶,由对理想世界的向往来反衬对现实世界的厌恶."现实--理想--现实"的构思模式在反映现实和表达作者的思想感情方面,发挥了特有的效果.现就李白的<梦游天姥吟留别>和朱自清的<荷塘月色>来加以分析. 相似文献
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<海浪>把伍尔夫的创作思想又推向一个高潮:她强调小说是作家创作的一个独立的艺术世界,不是对人生真实的模仿.海德格尔在探索艺术作品的本源时也声称:艺术品是真理发生的根据.他们都强调作品本身的独立性.在<海浪>中抽象的人物处理和诗性语言的运用建立了一个独立存在的艺术世界,存在者的真理在这个世界中确立. 相似文献
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自中世纪以来没有一部重要文学作品象乔伊斯的《为芬尼根守灵》(以下简称《守灵》译者注)那样令读者望而却步.意识到理解该书文本的难度,乔伊斯希望并真诚期待苦于理想失眠症的理想读者愿意拿出足够的时间来欣赏本书关大脑在夜间的活动情况(正如《尤里西斯》把注意力放在白大的意识流上一样).与十八世纪小说家如出一辙,乔伊斯在《守灵》中频频直呼其读者——建议、哄骗、嘲弄这些忙忙碌碌的失眠者.这是该书获得较少注意的重要方面.从整体上看,乔伊斯与读者的对话象是一本有趣的善意的阅读指南,对《守 相似文献
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诸宫调又称"诸般品调",是我国宋金元时代流行于北方的一种说唱艺术.现存的诸宫调仅3部,即<刘知远诸宫调><西厢记诸宫调>和<天宝遗事诸宫调>.这三部作品收入<全诸宫调>,是今天能见到的宋金元时期"诸宫调"这一艺术形式文献资料的代表,也是这一时期北方语言的代表之一. 相似文献
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<秦腔>使用了具有"秦声·秦腔·秦韵"的乡土语言.其审美价值表现为:使用方言词语增加作品的地域特点,唤起读者的形象感,标示作品的风格特征--古朴典雅,记录民俗文化. 相似文献
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"阅读是自由的梦."(萨特)相比较于必修教材的散文阅读,<现代散文选读>的阅读就是更为自由的活动.但是,这也正如斯坦尼斯拉夫斯基在观看完梅兰芳的表演后所感叹的--"中国京剧是有规则的自由运动":现代散文的选读还应该是这样一种有"规则"的"自由"阅读.
选修教学中,<现代散文选读>的阅读指导当然要遵循必修教材散文阅读指导的共同"规则":注重培养整体阅读、个性化阅读的能力,能感受形象、品味语言、领悟散文的丰富内涵、体会其艺术表现力等. 相似文献
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<柳毅传>作为唐传奇中的名篇,深受儒家"温柔敦厚"说的影响.从伦理教化的主题、尚和谐的美学精神、含蓄蕴藉的语言风格及"谲谏"艺术方式等方面对<柳毅传>予以解读. 相似文献