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《吉林广播电视大学学报》2009,(1):F0004-F0004
啓功（1912-2005）,姓爱新觉罗,字元白,齐名简晴堂,坚净居。早年受于著名史学家陈垣先生,后一直从事中国文学史,中国美术史的研究。有诗、书、画“三绝”之称。其书法主要成就在于行楷。先生主张师法墨迹,不赞成取法碑版,其作品始终保持纯正“贴”风。 相似文献
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《教师用书》认为《将进酒》的主旨是“对封建权贵和所谓圣贤表示轻视”，薛金星主编的《高效学习法》认为《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。对此，笔者不敢苟同。 相似文献
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陈自然 《语文学刊:高等教育版》2015,(2)
在长篇小说《一句顶一万句》中,刘震云以平实的笔调描绘了平凡人琐碎的生活故事,其中蕴含着对生存本质和人的精神世界的探寻,展示了荒诞世界里孤独的灵魂,悲悯并审视人们为逃离生存困境、寻找人生归宿所做的努力,在对凡俗人生的体察中体现出深刻的人道主义情怀。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(6):39-40
《一句顶一万句》是刘震云迄今最成熟的作品,素有中国版《百年孤独》之称。《一句顶一万句》的叙事别具特色,从说话体语言到"缀段性"结构,从"说书"叙事风格到平衡式的叙事模式,都与中国古典小说叙事美学有很大关联,本文从该小说文本出发,探讨其中蕴含的中国古典小说叙事美学的特征。 相似文献
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北魏郦道元的<水经注>,是中古时期的一部重要语料.其中被动句的使用情况很具有代表性.通过对<水经注>中具有被动结构标志的被动句进行了穷尽性的调查分析,并从汉语发展史的角度,比较研究<水经注>被动句的语法特点,从而窥见魏晋南北朝时期汉语被动句的使用状况,这对于系统研究汉语被动句式的变迁具有重要的参考价值. 相似文献
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周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2003,16(3):27-38
近代汉语的被动句，除了以“被”字为主要标志外，还有与“被”字在语体或使用范围略有差异的“吃”与“蒙”；从对《水浒传》中被动句的分析可以看出：被动句不仅可依据主语和谓语之间是否存在被动关系来确定，还可以依据是否有受事主语进行分类。从而看出存有无受事做主语的零主语被动句和受事两现被动句。 相似文献
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陈镭 《涪陵师范学院学报》2014,(1)
《一句顶一万句》微妙地折射出中国乡镇近百年的变迁,特别是在变化的生存环境中,人们感受世界、认识自我的方式正在发生变化。当故乡已无法回去,家族变得若即若离的时候,当基督教的上帝和夫子之道都不能抚慰心灵的时候,人们该如何认出并说出自己,被言说的这个“我”又该如何与他人相遇。 相似文献
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《一句顶一万句》微妙地折射出中国乡镇近百年的变迁,特别是在变化的生存环境中,人们感受世界、认识自我的方式正在发生变化。当故乡已无法回去,家族变得若即若离的时候,当基督教的上帝和夫子之道都不能抚慰心灵的时候,人们该如何认出并说出自己,被言说的这个"我"又该如何与他人相遇。 相似文献
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略谈《马氏文通》的"读先乎句" 总被引：1，自引：0，他引：1
邵霭吉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(4)
"读先乎句"是《马氏文通》自创的语法理论之一,它指的是"读"在先、"句"在后组成的一种"读 +句"句型."读先乎句"可归为今天的3种句型的8个小类.《马氏文通》在讲"读先乎句"时举"君子食无求饱,居无求安"为例,被不少语言学家认为不妥,其实并没有什么不妥. 相似文献
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陈年高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(6):784-786
敦煌写本《坛经》中的被动句多有施动主语,谓语动词前后皆有附加成分,能被否定词修饰。通过与其他文献语言的比较,能看到被字被动句的一些早期特点。 相似文献
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张劲秋 《安徽教育学院学报》2002,20(2):65-69
《论衡》双宾语句有两种结构形式：1．动词＋间接宾语＋直接宾语；2．动词＋直接宾语＋间接宾语。第一种结构占据主体地位，它的间接宾语或为直接宾语转移的到达地，即受者，或为直接宾语转移的出发地，即来源。第二种结构又可以分为两个小类：A间接宾语为述语关涉对象，B间接宾语为述语行为指向的处所。《论衡》中，只有A是名词或带有名词色彩的“谓之A”结构才可认为是双宾语式。 相似文献
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感人心，情为首也。古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子。因此，大凡仁君在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，没有不被这两篇传情佳作所感动。故古人云：读《陈情表》不下泪，其人必不孝；今我谓：读《项脊轩志》不下泪，其人必不善。我诵读之时，情自心起；掩卷之余，慨叹万端。挥笔写下：至诚至真“陈情表”，又悲又苦“项脊轩”。 相似文献
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《法句譬喻经》是汉文佛典本缘部的一部譬喻性故事经典,其中保留了较多东汉魏晋时期的口语词。本文选取该经”安施”等十几个词语进行考释。这些词语或其义项,为《汉语大词典》所失收,或者已收但引例偏晚。试图为汉语词汇史及大型历时汉语词典的编纂及修订提供一些资料。 相似文献
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郑明娥 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2013,(6):79-84
刘震云的小说《一句顶一万句》自面世以来,尤其是获茅盾文学奖以来,评论如潮,褒贬不一。《一句顶一万句》是对存在主义哲学思想的一种形象阐释,它揭示了人物存在的荒谬、孤独、虚无以及＂为他＂存在的处境,是新世纪底层叙事中,既关注农民物质生存困境,又深入探寻其心灵存在方式的代表性作品。 相似文献
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《儒林外史》中一百多例被动句,其结构类型有八种:1、给+主动者+动词。2、主语+为(被)+施事+动词。3、主语+被+动词。4、被+施事+动词。5、被+施事+动词+补语。6、被+施事+动词+宾语。7、被+施事+动词+“把”/“将”字。8、被+施事+复杂谓语式;表义类型有四种:1,表示不幸或不如意的意味。2,表示中性的意味。3,表示高兴的意味。4,表示原因。 相似文献
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《一句顶一万句》讲述了一个由三个孩子构成的跌宕百年的传奇故事。灯盏、巧玲、百慧这三个孩子在不同时期的出场不仅支撑起了故事的整体框架,也形成了文本感情起伏的脉络线。刘震云在行文中融入了存在主义的观念,让文本的情感基调由初显的孤独滑落到孤独的极致再回归到温情,最终实现了对底层人民的终极关怀。 相似文献
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鸠摩罗什译本《金刚经》中"四句偈"一词千年来引起大量文人高僧的阐释,目前均无定论,通过对照《金刚经》其他五种译本,发现"四句偈"一词有不同的翻译,如"四句偈等"、"四句等偈"、"四句伽陀"、"四句伽他"等。综合历代各家关于"四句偈"之解说,并参照五种译本的不同翻译,挖掘该词的多义性,从文字和般若思想两个层面对"四句偈"一词作出全面客观的释义 相似文献
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赵连军 《中学语文(读写新空间)》2004,(9):20-20
《阿房宫赋》无疑是一篇至情至理的优秀散文，脍炙人口．优秀的鉴赏文章可谓恒河沙数．不胜枚举。在教学过程巾．我是带着极大的热情教授这一篇什的，查阅了众多资料，借助了许多成说。然而，已有的文章对文巾一组铺排句的解析不甚详明，或日不得要领，不能令我满意于是，广采旧说．细研慢析．成一管之见。 相似文献