鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格研究

鄂尔多斯蒙古族长调民歌是与鄂尔多斯蒙古族短调民歌共存的一种声乐形式,这种蕴含时代特征的艺术通过千百年的传承成为了蒙古族居民生活中不可或缺的重要组成部分,本文就对鄂尔多斯蒙古族长调民歌传承中的地域与风格进行研究,首先对蒙古族长调民歌的形成与特征进行了简单的阐述,然后对鄂尔多斯蒙古族长调民歌在传承中的地域风格形成进行了分析,最后阐述了长调民歌保护与传承的现状及一些建议,希望能对蒙古族长调民歌的研究和发展贡献微薄的力量。     

民间文学艺术的著作权保护探析

民间文学艺术与民间文学艺术作品是两个相互联系但又完全不同的法律概念。我国现有的法律制度没有对民间文学艺术的保护做出规定,进而使创作和传承民间文学艺术的原始群体的利益得不到保护。创作和发展民间文学艺术的原始群体的利益确实存在,因此,承认他们的物质和精神利益,在相关法律中增加保护条款,是有效保护民间文学艺术的基础。     

论民间文学艺术的传承与法律保护

表达形式多样的民间文学艺术是艺术地域珍贵的文化遗产.国际社会大都通过积极立法寻求其生态保护延续.我国地方民间文学艺术遗产丰富,但面临原生环境受到蚕食,传承人老化且急剧减少,地域外人随意滥用民间文学艺术的问题.在没有出台专门国家性立法的形势下,各文化遗产地方纷纷出台地方的民族民间文学艺术保护条例、办法.从现有的司法判例及学理研究的中,通过对黑龙江民间文学艺术的地方考察,公法保护文化传承模式是一种有益的选择.     

浅谈科尔沁蒙古族服饰的保护与传承

科尔沁蒙古族服饰是科尔沁传统文化中不可或缺的重要组成部分,也是理解科尔沁文化的重要途径。现在随着时代的发展、科技的进步和原生态人文环境的消失,科尔沁蒙古族服饰面临消亡的危机。本文介绍科尔沁蒙古族服饰的特征及现状、保护的价值,最后提出科尔沁蒙古族服饰的保护与传承建议。     

论蒙古族学校校本课程开发的意义

蒙古族学校作为传递蒙古族文化的主渠道,要想更好地担负起蒙古族文化保护与传承的伟大使命,就必须进行校本课程开发.校本课程开发,能够弥补国家课程的不足,传承、创新蒙古族文化,塑造学生健康的人格,彰显蒙古族学校的特色,同时能够提高教师的专业能力和研究能力,有着多方面的深远意义.     

蒙古族传统音乐在高等艺术教育中的传承实践与思考——以内蒙古大学艺术学院的教学科研实践为例

蒙古族传统音乐的抢救、保护和传承是一项复杂的工程,除了以原生态形式保护和存档静态保存以外,当代艺术教育中的活态传承则更是抢救、保护和发展蒙古族传统音乐的长效之举。因此,作为弘扬和传承民族音乐重要基地的当代高等艺术院校,不断地加强蒙古族传统音乐学科体系和专业建设,完善蒙古族音乐人才培养机制,维护、强化、延续其生命力,增进其自身的可持续传承的能力,是抢救、保护和发展蒙古族传统音乐的关键。     

论少数民族民族民间文化的法律保护——以蒙古族服饰艺术为例

蒙古族服饰艺术是我国民族民间文化保护工程项目之一。应当通过全国性的综合立法,加强对包括蒙古族服饰艺术在内的民族民间文化的保护力度,并明确其立法原则和保护制度,同时构建少数民族文化产权制度来解决蒙古族服饰艺术私法保护的困境。     

戏曲的生存"危机"和应对措施--全国戏曲剧种剧团现状调查综述

戏曲面临的生存危机主要表现为：国营剧团负担重，生存艰难；人才流失、断层现象严重；戏曲遗产有失传的危险；民间职业剧团过多且不正规，对传统艺术的保护和传承造成了伤害；戏曲创作与演出市场严重脱节，得奖剧目得不到普及推广；剧场、排练场等设施破旧，剧团的生存环境恶劣。保护和发展戏曲化遗存是当务之急，要根据各地、各个剧种的发展历史、艺术价值、化价值，给予恰当的定位，制定出切合实际的政策；建立新型的剧团管理机制；改善剧团的工作环境和演出条件；给戏校、艺校招生提供提供优惠政策；对演出市场进行宏观调控。抢救和保护戏曲艺术遗产；加大戏曲理论研究；加强戏曲化教育；建立保护戏曲的管理体制。     

美声唱法与蒙古族短调民歌结合思索——以鄂尔多斯短调民歌为例

本文以鄂尔多斯短调民歌为例,介绍蒙古族短调民歌的艺术特征与演唱形式,并尝试将短调民歌与美声唱法歌唱技巧有机结合,探寻蒙古族短调民歌的传承与发展新途径。     

非物质遗产蒙古族长调民歌的保护策略分析

蒙古族长调以自由舒缓的歌曲以及悠远高亢艺术特色为世人展现出了一副人与自然和谐相处的优美画面,成为蒙古族非物质文化遗产中的经典之一。然而,经历了千年传唱后的长调民歌所赖以生存的生态环境和文化环境正面临巨大的改变,逐渐失去了赖以生存的环境。再加之现代流行歌曲对蒙古族长调的冲击,使得越来越多的年轻人逐渐对长调民歌失去了兴趣,这都是导致蒙古族长调民歌面临着严重的保护和传承危机。本文通过对蒙古族长调民歌现状的研究,对如何保护蒙古族长调民歌做出简单的策略分析。     

新媒体环境下蒙古族文学的多元化传播模式

新媒体技术对蒙古族文学的创作、传播、保存与传承都具有划时代意义。当下蒙古族文学作品除传统传播方式外,主要通过互联网新媒体和移动互联网新媒体进行传播,多元模式拓展了蒙古族文化的交流和传播。但蒙古文字、蒙古文献的数字化技术程度相对落后、数字文献短缺、运营管理不专业等问题必须采取相应对策予以解决。     

浅谈蒙古族舞蹈的“力”与“形”

相较于其他民族舞蹈来说,蒙古族舞蹈具有独特的魅力和艺术价值。对于蒙古族舞蹈的形体分析和审美探讨,能够在了解舞蹈情感内涵的基础上,促进舞蹈在当今时代的传承发展。本文通过深入分析蒙古族舞蹈,探究了蒙古舞舞蹈中"力"与"形"的相互关系,明确了蒙古族舞蹈的身韵、风格、体态等,有助于蒙古族舞蹈在当今时代的传承发展。     

牧区蒙古族儿童美育途径刍议

牧业地区特殊的生活条件和独特的自然环境。决定了牧区针对蒙古族少年儿童的美育在具体内容和实施途径上，必须因地制宜，必须充分体现蒙古族牧区美育的地域特性和民族风格，通过优美的草原风光和特殊的生态环境进行美育；通过蒙古族传统的民族艺术形式进行美育；结合蒙古族传统的体育竞技活动进行美育；通过蒙古族的日常生活和牧业生产活动进行美育。     

河北省境内的蒙古语言文化孤岛——尚义县五台蒙古营语言使用、语言态度调查

尚义县五台蒙古营是河北省的蒙古语言文化孤岛。当地主要使用蒙古语,蒙汉双语人占95．1％;22．8％的蒙古族会蒙古文,其中75％是从内蒙古嫁到本村的女性;27．3％的小学生在内蒙古的蒙古语学校就读。村民对普通话的社会地位评价最高,对蒙古语的实用功能评价最高。蒙古语保留的主要原因是：民族聚居、与内蒙古蒙古族通婚、部分在读学生接受蒙古语文教育、村民对传承蒙古语言文化持积极态度。蒙古语仍会作为当地主要交际语,并发挥传承蒙古族文化的功能。随着外出打工人数的不断增加,青少年虽能用蒙古语交流,但与中老年产生了代际差异。     

新疆蒙古族母语教学及其文化传承研究

通过对新疆蒙古族聚集区双语教学的调研,对蒙古族语言与文化传承及其相关的问题进行了分析。从保护和利用语言资源的角度提出解决办法。     

草原生态旅游与蒙古族非物质文化遗产保护研究综述

非物质文化遗产是蒙古民族生存与发展的根基,而草原生态旅游的兴起为保护和传承蒙古族非物质文化遗产提供了一种新的视野。近年来学术界对草原旅游资源的合理开发和传统旅游对非物质文化遗产保护的影响关注比较多,对草原生态旅游和蒙古族非遗保护两者之间关系的研究很少,亟待加强。     

寺庙艺术与蒙古族美术教育的传承——蒙古族现代美术教育的历史溯源

自清以降,宗教文化一直是蒙古地区得以弘扬、传描的文化之一。借助寺庙教育的形式,蒙古民族绘画雕塑艺术的传承在寺庙教育中才显得系统起来。从艺术教育的角度说,这种寺庙艺术属于使用技能的教育。广大的蒙古族牧民通过一代代出家为僧的方式学到了不少的知识和技能,使之成为延续蒙古族古老文化的途径之一。     

从《蒙古秘史》看北方草原的民俗文化

《蒙古秘史》是中国北方游牧民族的第一部草原文学巨著,它采用编年体和纪传体相结合的形式,成为记述蒙古族历史最早的典籍。而其中所涉及到的蒙古族民俗文化,如表现人与动物的依存关系;具有民族特色的体育游戏;与众不同的饮食文化等等,都成为了至今还在北方草原传承的宝贵精神遗产。     

察哈尔民歌艺术风格研究

察哈尔蒙古族民歌的形式多种多样,不同时期因创作者情感的转变及风格也不尽相同。本文从察哈尔民歌地域性的差别及歌曲旋律所表现的艺术风格的不同入手,对察哈尔民歌的艺术风格进行研究和分析,对察哈尔民歌艺术进行挖掘和研究,以期传承、保护和发展察哈尔民歌。     

科尔沁幽默性短调民歌音乐形态特征及其艺术价值

具有幽默性的短调民歌是科尔沁蒙古族民歌的重要组成部分,这类民歌往往带有轻松滑稽,甚至是的讽刺色彩。由于其旋律流畅、歌词诙谐风趣,因此被广大蒙古族人民所喜爱。本文主要从科尔沁幽默性短调民歌的句法、旋律、节奏等方面进行分析,旨在诠释其音乐形态特征的同时,探究其艺术价值,为进一步挖掘、保护、传承科尔沁音乐文化提供一些参考。