浅析"中学西传"与"西学东渐"

中国文化博大精深,随着时间的推移,我国辉煌灿烂的文化已被大多数国家所接受和认可.近代以来,西方文化曾大规模全方位地传入到中国,并对中国文化和社会产生过重大而深远的影响.与此同时,中国文化也在源源不断地传入西方,并同样对西方文化和社会的发展产生了较大的影响.本文就"中学西传"与"西学东渐"的产生原因、具体表现及特点进行了初步探究.     

“西学东渐”的传播学研究

在整个世界大化的发展进程中，各子系统之间常常不同步也不均衡，正是这种不同步与不均衡导致了系统间与系统内的交流与碰撞，16世纪以后，中国的化体系而旷整个世界大学化的全面挑战，因而不得不通过长期的痛苦的心理调适和思想转轨，才能最终完成更新观念，改造落后而顽固的传统化。五四新化运动引入“西学”以改造“中学”，从西方化中寻求民族化的新出路，已成为新化传播们的共同方面和一致行动，传统化的权威至此已彻底动摇，有人甚至公开主张“全盘西化”。鲁迅代表着中国民族化的方向，他的“别求新声于异邦”，实际上成了五四新化运动的一个根本的化选择原则，西方的化体系由此渐渐全面侵入中国化的机体。     

中学历史“参与式”教学漫谈

所谓"参与式"教学就是教学过程中,以学生为本,让学生参与教学全过程,充分调动学生的积极性和主动性,发挥学生的想象力,培养学生自主学习、积极思考、勇于创新的习惯,使学生在学习的过程中不断地认识自我,完善自我,最后达到实现自我甚至超越自我的境界.基于中学历史教材文字障碍少,知识结构、习题答案、基础训练一应俱全,中学生又有一定的阅读理解能力等因素,中学历史"参与式"教学应着重以下几个方面:     

传教士·工具书·文化传播——从《英华萃林韵府》看晚清"西学东渐"与"中学西传"的交汇

"西学东渐"与"中学西传"是考察晚清时期东西方文化交流的两个基本维度,西方传教士在其中扮演着文化传播者的重要角色.美国传教士卢公明所编撰的<英华萃林韵府>这一工具书,汇合了"西学东渐"与"中学西传"的内容和特征,拓展了"中学西传"的内涵,从多方面反映了晚清东西方文化交流的概况.     

从文化相对论的视角解析"西学东渐"

文化相对论认为,不同种类的文化之间是平等的,没有高低、优劣之分。不可否认,此种观点存在相当程度的合理性,然而在承认这一观点的同时又如何解释我国近代以来的“西学东渐”现象,便是值得深入研究的。本文将从文化相对论的视角对“西学东渐”加以解析,为我国经济文化全面发展提出一点建议。     

从神话典籍《山海经》看中学西传的坎坷路

论述西方学者对神话典籍《山海经》的研究从最初的地理专著角度转变为神话学巨著的视角,态度也经历了从怀疑、鄙视甚至排斥到关注、研究进而大力翻译宣传的转变。传教士和汉学家对《山海经》截然不同的态度体现了中学西传的坎坷。从文化交流的角度解读《山海经》的西传历程,评析《山海经》的西传之路,探析其面临的问题,并为中国神话典籍西传提出一些建议。     

从“两弹一星”到载人航天

在共和国的科技史上“两弹一星”和载人航天都是值得大书特书的大事。“两弹一星”为载人航天准备了技术、人才等条件，而“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”的“两弹一星”精神更激励着中国航天人一步步走向光荣的梦想，迎采中华民族飞天梦圆的辉煌时刻。     

溥仪为什么会充当“伪满洲国”傀儡

众所周知,在中国历史上曾经有一个臭名昭著的傀儡政权———“伪满洲国”,它是由日本侵略者扶植起来的,而所扶植的对象就是中国的末代皇帝———爱新觉罗·溥仪。日本侵略者为什么会选择溥仪作为他们在东北的代理人,溥仪又为什么甘愿到东北去当傀儡呢?我们先来看看日本人选择溥仪作为其在东北的代理人的原因。侵略中国是日本既定政策,在192 7年6月由日本首相田中义一主持召开的“东方会议”上就确立了“把满洲从中国本土分裂出来,自成一区,置日本势力之下”的侵略方针。两年后,资本主义经济危机波及日本,193 1年,日本陷入了极端困难的境地。…     

政治课教学中要重视对“文化台独”本质的揭露

台独，一般指的是“政治台独”，如“一边一国论”“公投制宪”等往往容易引起台湾多数民众、祖国大陆和国际社会的注意和坚决反对。因此，台湾当局便在“化台独”上别出心计，明修栈道、暗度陈仓，从事分裂祖国的活动。我们在政治课教学中往往对“台     

“高考移民”与“皮包学校”

“高考移民”——高考移民不是什么真正的移民，它不具备移民的特征，它不具备到目的地定居、工作和参与当地社会生活的特点，其动机从一开始就不是为了到目的地定居，其最终的结果也没有形成到目的地定居的事实。它所造成的事实仅仅是作为一种移民假象去捞取高考实惠的一种手段，高考移民是通过搭桥户、空挂户等非法户口转移手段而达到的一种临时移民假象，发生在有国家高考招生优惠的老、少、边、山、穷地区。其中海南省最严重的地区，高考移民多达15000人/年，比当地居民的考生的一半还要多，“高考移民”成为当地居民的普遍用语。     

西学东渐记

近代西方资产阶级文化,诸如科技、法政、宗教、伦理,乃至文学艺术,我国统称为“西学”。西学是人类文明史上一光辉的里程碑。自15世纪末新航路开辟以来,西学就开始东传。16世纪,欧洲传教士即把天文、历算、地理等科学传到我国。本文专记1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学在华传播情况。这段时期,中西文化交流是在西方资本主义列强入侵和中国人民反侵略的特殊背景下展开的,先进的中国人向西方学习,寻求救国救民的道路,随此探索研究的深入,西学传入经历四个阶段,一浪高过一浪。一、从妄自尊大到“师长说”———鸦片战争时期从闭关到“…     

“情感教法”浅谈

在语文教学过程中,“情感教法”的意义特别显著。一方面,教学者面对的是有情感的教学对象;另一方面,教师的教学活动正是在以情感丰富的课文为载体、以师生情感互动交流为基础的过程中完成的。没有情感的教学,是空洞的教学;没有情感的语文教学,更是如嚼蜡般乏味,毫无意义。那么,作为一名语文教师,应该如何实施“情感教法”,让“情感教法”在语文教学实践中发挥作用呢?下面,我谈几点意见,供大家参考。     

“欧洲均势”诱发了德国的“战争欲望”

第二次世界大战结束到现在，已有快60年的和平时间了。可德国在第一次世界大战失败后，经过短短的“20年的休战”，就悍然发动了第二次世界大战。两相比较，不能不引起人们的深思。这其中的因素固然是多方面的，但我认为，德国从一个战败国成为欧洲强国，并迅速挑起战火，英国的“欧洲均势”传统政策起了诱发德国“战争欲望”的重要作用。     

中国最早的“租界”

1843年12月，英国首任驻上海领事巴富尔，故意曲解中英《虎门条约》中关于英国人可在五口通商口岸租地建屋的规定，要上海道台宫慕久划出一块土地，供英国人建房居住。1845年11月，宫慕久在巴富尔的压力下，擅自公布了《上海土地章程》(又称《上海租界章程》)，规定“洋泾(今延安东路)以北，李家庄(今北京路)以南之地，准租与英国商人，为建房舍及居住之用”。     

“拉尼娜”现象

九义新教材(人教版)第三册第四章第三节,关于“我国降水的年际变化”这部分内容,在教材中是以“北京1951年—1980年降水量变化曲线图”,来说明“我国各地降水年际变化大”这一特点的。笔者认为,北京降水年际变化的大小,只是我国北方地区的一个缩影,而不能看出南方的情况。因此,我建议将书中这张图与补充数据(如下表)相结合,按以下几个步骤去进行教学。     

易被误解的“今”

“今”解释为“现在”、“当代”，这在现代汉语和古代汉语中是一致的。但是，“今”在古代汉语中却还有更多样的含义。也许是受现代汉语的影响，古代汉语中的一些“今”被误解、误译。试看以下各例。     

“推敲”考略

朱光潜先生在《咬嚼字》一(高语二册)中阐明了“字和思想感情的密切关系”，并“举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有‘鸟宿池边树，僧推月下门’两句。劝他把‘推’字改成‘敲’字”。这“推敲”的典故最早当见于唐人韦绚撰《刘公嘉话录》(宋人胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引)，又见于五代后蜀何光远《鉴戒录》、宋人计有功《唐诗记事》、阮阅《诗话总龟》。阮阅之言最为简洁：     

不是“满州”而是“满洲”

“州”是我国旧时一种地方行政区划，其所辖地区的大小历代不同。州的名称现在还保留在我国的一些地名里，如浙江省的杭州、温州，江苏省的苏州、常州，福建省的福州、漳州等等。