竹子古今谈

竹子四季常青,枝繁叶茂,体态多姿。它那修长的身躯,高雅而娴静,柔美而坚韧,古往今来一直为文人墨客、爱国志士喜爱和推崇,成为性情高洁、坚韧不屈的象征!     

沉郁顿挫 独步古今——谈杜甫诗《登高》

杜甫,在中国诗歌创作中,起着集大成和承前启后的作用。《登高》是他晚年的写心之作,也是一首身世悲歌。全诗沉郁悲凉,气势磅礴,以天地为背景,生命意识空前突出;内容丰富,用意曲折,字句凝炼,把痛苦描述得非常具体;忧国忧民,伤时感世,宽严结合,对仗工稳,实为“旷代之作”,谓之“独步古今”,当不为过。     

沉郁顿挫 独步古今——谈杜甫诗《登高》

杜甫，在中国诗歌创作中，起着集大成和承前启后的作用。《登高》是他晚年的写心之作，也是一首身世悲歌。全诗沉郁悲凉，气势磅礴，以天地为背景，生命意识空前突出；内容丰富，用意曲折，字句凝炼，把痛苦描述得非常具体；忧国忧民，伤时感世，宽严结合，对仗工稳，实为“旷代之作”，谓之“独步古今”，当不为过。     

古今比较的力作——读《两大轴心时代：先秦与五四》

刘岸挺先生的《两大轴心时代：先秦与五四》一书由内蒙古大学出版社于2007年12月正式出版。该书是古今文学比较的一部力作。比较研究既是一种重要的研究视角，又是一种深化研究的思维方法。中国现代文学史中，五四文学用短短十年的时间匆匆走过了西方文艺思潮三百年历程。研究这个时期的作品适宜采用中外比较视角的方法，     

希望——读《大教室》有感

<正>《大教室》中令我感触最深的当数结尾一句,"一颗渴望着改变命运的上进的心",似乎点了我的脑门一下。在我的记忆中,每次坐出租、摩的,或是去小商店买东西,若是对方无意中问到了我的学校和就读年级,无一例外都要带着满怀期待的眼神对我说:"好好考!"他们中有的是业余时间骑摩的挣钱的农民工,有的是只有初中学历的小贩,但相同的是,他们虽不曾受过大学     

质疑破疑 古今通观——读邵荣芬先生《切韵研究》

邵荣芬先生的《切韵研究》可以称得上是继李荣先生《切韵音系》之后在《切韵》音研究上的又一部力作。《切韵研究》一书的特色主要体现在:不拘成见,提出并充分论证《切韵》基础音系是洛阳音系,并掺杂一些金陵音性质的学术观点;持论有力,对高本汉的学说进一步修改论证;广涉文献,补充并修正前人的相关论述;小心求证,对"重纽"等一直疑而未决的问题提出新解等;"古今通观"的学术思路。     

读短 读长 读细 读活——《鸟岛》阅读教学例谈

正《鸟岛》是苏教版二年级下册的一篇讲读课文,它主要描写了闻名中外的青海湖鸟岛春夏两季的景象和鸟类活动的情形。某日,听区里某位老师执教《鸟岛》一课,发现其在课堂教学中相当注重对学生读书方法的指引且颇有成效——现将其要领总结为四个词:读短、读细、读长、读活。     

古今·取舍·得失——读鲁迅《故事新编》札记

一一九三五年十二月二十六日夜晚,鲁迅编完《故事新编》——他一生中最后一个小说集子,追忆到十三年前的创作缘起时写道:“那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说。”这种设想,曾经生动地反映在《呐喊》第一版中:它以揭露现实社会的《狂人日记》领先,以描绘远古神话的《不周山》殿后。那时,鲁迅正当盛年,在创作上雄心勃勃,放眼于从古到今的广阔天地,采撷小说素材。《不周山》恰像一枝报春杜鹃,预告了作者在历史小说这一艺术园地的开拓和收获。     

寓教益于历史故事之中——读中华书局出版的《两晋故事新编》

我国是一个文明古国,有丰富的文化典籍。特别值得自豪的是,有数千年不问断的历史记载,这是世界史上所仅见的。写史的体载和形式是多种多样的,但历史故事体却更具独特的品格,这就是既尊重历史真实,尊重历史辩证法的发展,又具有某些文学的特点,喜闻乐见;更寓教益于故事情节之     

读《蝉》琐谈

一 我们每个人都知道蝉的形态,更熟悉它的叫声,不少诗、词、寓言故事都提到它,而且与它相关联的词语、成语被我们经常运用,如“蝉联”、“蝉翼”、“蝉蜕”、“蝉鬓”、“噤若寒蝉”、“金蝉     

读《背影》 谈感动

感动这个词,在当今这个钢筋水泥构建的冷色丛林中,在这个生活在车轮上的流星飞逝的时代里,渐渐变成了一个代表着难以企及的奢侈品。校园是学生生活的主要场所,如何让学生在校园环境中学会感动,珍藏感动,应该引起教师的关注。只有让学校成为学生成长的殿堂,我们的教育才会是富有创意而又有实效的教育。     

读《谈礼貌》有感

今天我读了《谈礼貌》后,深有感触. 《谈礼貌》一文用了二三件事告诉我们：礼貌待人,能使人与人之间的关系更加和谐,社会生活更加美好。我读完第一件事后,感触最为深刻,它讲了牛皋和岳飞的问路方式。     

读《周处》,谈《世说新语》

初二语文教材中的自读课文《周处》,写的是一个乡村青年改过自新的故事。文很短,但故事新奇,“凶强侠气”的周处终为“忠臣孝子”的转变过程,写得既简单,又令人信服。最后引发的议论,充满人生哲理,可以作为人生处世的座右铭。而《周处》选自刘义庆的《世说新语》。     

读《伦理大思路》

唐凯麟教授的专著《伦理大思路——当代中国道德与伦理学发展的理论审视》一书近日由湖南人民出版社出版。全书分为“应有视域”、“基本条件”、“价值选择”、“运行机制”４篇，１４章，计５２万字，探讨了如何把握当代中国道德建构的现实基础和精神文化背景、当代中国应有的道德价值选择以及如何建立起有效的道德调控和运行机制。全书思路清晰，紧紧围绕现实道德生活，着力解决现实生活提出的理论问题和实践问题，具有较强的现实意义。作者认为研究当代中国伦理道德体系应有三个不同层次的视域。首先，要从新技术革命对人提出的挑战的角…     

《大唐新语》读记

:《大唐新语》是唐朝人修撰的记述本朝史事的一部著作。《大唐新语》不是写给老百姓的 ,而是写给当权者 ,是写给皇帝及所有当权官员的。刘肃的《大唐新语》大量引用的本朝人撰写的文史资料是可信的     

《大唐新语》读记

刘肃的《大唐新语》是唐朝人记述本朝史实的一部作，它既具有鉴戒后世的重要作用，又对研究唐王朝中前期的历史有着巨大的献史料价值。本是笔读《大唐新语》的一点体会，试图从其思想内容、艺术特色、史料价值及学价值等方面对其略作说明。     

历史的教益——《邯郸历史大事编年》序言

中国是世界上保持历史文明和文化传统薪传不息的国家,对人类历史的进步有着不可磨灭的贡献。同时,中国也以悠久的历史和优秀的文化,赢得了世界各国的普遍赞赏。对此,每一位中国人都会感到骄傲和自豪。位于文明古国的腹心地带的邯郸,伴随着中华民族的发展和繁荣,经历了一个漫长、曲折、复杂的历史过程。系统、深入地研究邯郸地方史,探索其发展的规律性,考察它在整个中国历史过程中的地位和作用,反映邯郸劳动人民及其杰出的代表人物做出的历史性贡献,发掘和弘扬燕赵文化,发扬和继承(晋冀鲁豫)边区文化,发展和创造适应改革开放的当代文化,编一部《邯郸历史大事编年》,十分必要。     

出入变化 不可纪极——读韩愈《获麟解》

“解”是一种文体。其本义是分析。据史书记载,公元前481年,鲁国人猎获一只麟,孔子认为这种瑞兽出现在乱世,是不祥之兆,说:“吾道穷矣!”《春秋》这部书就于这年绝笔不写了。韩愈的《获麟解》,是就这件事进行分析而引发的议论。     

明散曲研究的新创获——读《冯惟敏全集》

明代散曲,曾经一度是＂被偏见淹没的珍珠＂,备受冷落。20世纪经吴梅、任中敏、卢前、梁乙真等学者勾勒概貌、系统论述后,这一领域逐渐为学界所关注。尤其自90年代之后,明散曲的研究随着元曲研究局面之盛,也不断走向深化。其中,谢伯阳先生于此用力甚勤、收获颇丰。     

《陆游年谱》的启迪和教益

于北山先生的《陆游年谱》是一部从内容到体例都有独到建树的谱学名著。此著较早地打破了传统谱学著作那种习为单纯史料罗列的做法,以客观史料为依托,在探索谱主历史命运的同时,把谱主的生命史重新激活了。全书材料丰富,考订审慎,融年谱、评传为一体,惠人良多。