特色的圣诞风俗

圣诞节原是基督教徒的宗教节日，后来，由于基督教势力和西方文化传播的影响，遂成为世界许多国家和地区的民间节日。每当对圣诞节来临，人们都要到教堂去做礼拜，还相互交换礼物，并尽兴狂欢。对远在他乡的亲友，互相寄赠圣诞贺卡，表示节日祝贺和思念之情。寄赠贺卡，据说是1843年最早从伦敦开始的，现已风行世界各地，以美国最为流行。     

成都市民文化需求调查报告

本次调查表明，市民对传统历史文化表现出相当高的认同度，对社区文化和节庆文化活动也喜好，对奔共文化设施的需要有进一步增加的趋势，市民中存在着适度超前的文化消费意向，文化需求呈现出多样性和差异性，传统传媒主导文化市场消费，文化需求存在着某些过度娱乐化的倾向。给文化事业、文化产业发展的启示是：应重视历史文化的保护、挖掘和再现工作，并与先进文化和时代精神相融合；应重视公共文化服务体系的构建，加强公共文化场所和设施的建设；应重视文化需求的多样性与差异性，为群众提供内容和形式更加丰富多彩的文化产品；应重视文化的意识形态属性，用先进文化和健康文化引导群众的文化消费。     

中国5年投入数亿元保护非物质文化遗产

2003年以来，中央财政对非物质文化遗产保护工作的投入不断增加，5年来累计投入经费2.36亿元。为加强对非物质文化遗产的保护，文化部还加强了对文化和生态保护区和非物质文化遗产项目传承人的保护。2007年，文化部命名了闽南文化生态保护实验区和徽州文化生态保护实验区，并于“文化遗产日”期间，文化部公布了第一批民间文学、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药等5大类226名国家级非物质文化项目代表性传承人，     

清新隽永——谈李水歌和她的作品

和李水歌不熟，但对她的画不陌生。也是缘分所在，在吴东先生策划的《新工笔》展上，我和李水歌有过不长的闲聊。因先前知道她的画，便对李水歌有感性的认识，因而吴东先生约我为其画写点儿文字，我便欣然答应。     

基督教史学的贡献

以往人们对基督教史学，总因它的神学启示性和过多的荒诞不经的奇迹、显灵等而对之评价不高。其实，细心观察，它对史学思想、史学方法的贡献是显著的，在西方史学史上应有一席之地。     

也谈舞蹈美感

舞蹈创作和舞蹈欣赏都离不开舞蹈美感。编导家们在别人司空见惯的生活中发现了美的事物，他们运用美的舞蹈形式表现和反映美的生活内容，其目的是要把自己对生活的感受传达给观众，以使他们在情感和思想上受到感染和鼓舞。而观众又必须经过对舞蹈的审美感知，才能体会、理解并通过想象再创造，从而在情感上引起共鸣，在思想上受到影响。因此舞蹈美感也是进行舞蹈交流和舞蹈传播的基础和前提条件。所以，提高对舞蹈美的感知、理解的水平，加强对美感的生理和心理机制的研究和了解，无论对舞蹈创作还是对舞蹈欣赏都非常重要。     

“用笔提出问题的人”——克莱齐奥

2008年10月9日，对法国作家克莱齐奥来说，是一个不寻常的日子。瑞典文学院这一天宣布将2008年度诺贝尔文学奖授予给他。瑞典文学院在颁奖公报中称赞他“将多元文化、人性和冒险精神融入创作，是一位善于、创新、喜爱诗一般冒险和情感忘我的作家，其作品对游离于西方主流文明之外和社会底层阶级的人性进行了探索”，赞誉他的作品是“新的开端，富有诗意的探险，充满感性而忘我；完全超越当今的文明，探索极其深邃的人性”。     

法国人的购书行为

法国是一个出版大国，近年来每年都要出版和再版44000多种图书。同时，法国人也喜欢看书。法国《世界报》提供的一份研究报告数字显示，2004年，54％的法国人至少买了一本书，法国人平均每人购买7．5本书，平均每人花费84欧元。在买书的法国人中，53％的人每年至少买4本书，29％的人买5～11本书，18％的人则买12本以上书。然而，哪些法国人爱买书呢？他们喜欢买哪类书？法国的《图书周刊》对此进行了调查，对10类图书的购买者进行了分析。调查结果表明：干部、业主和知识分子最喜欢买书，35～64岁的女性最喜欢买书。但是，年龄和职业的不同，对图书的需要也各不相同。下面是法国的《图书周刊》对各类图书购买者调查的结果。     

新文化的倡导者

在对封建礼教和封建思想文化的批评方面．将西方最先进的思想即马克思主义引入中国．先行者是陈独秀和李大钊。此外还有最伟大和最英勇的旗手鲁迅。他们对中国传统礼教与思想的激烈批判。这种批判，已经远远地超出了学术思考与争鸣的范畴，而对中国社会的各个层面产生了极广泛的影响。不了解这种批判的广度和深度。就不会了解当时年轻一代人的思想观念和人生观念的转变．也就不会了解后来中国文艺的巨大变化。陈独秀说：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。”他指出。不论什么事物和观念，如果经理性和科学判定为不合于现今社会的．即使它是“祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚。     

红船精神和伟大建党精神的内在逻辑探析

在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记提出了“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”的伟大建党精神。伟大建党精神的提出深化了红船精神的内涵，完善了中国共产党革命精神谱系。红船精神和伟大建党精神在实践逻辑、理论逻辑和历史逻辑上具有高度一致性，两者产生的指导思想同源于科学的马克思主义，社会历史条件同源于中华民族的伟大复兴，文化基因同源于中华民族优秀传统文化，价值属性同向于无产阶级政党的价值归旨。深入探析红船精神和伟大建党精神的内在逻辑，有助于深化对伟大建党精神理论来源和精神内涵的认识，有助于为伟大建党精神和其他革命精神的关系研究提供示范和参照。     

全球化时代中国国际传播的理念变革

考虑到100多年来欧关对中国的歧视、丑化和冷战时期的敌对宣传，西方公众对中国社会进步和文明发展了解甚少，还存有相当的误解，中国国际传播所担负的历史责任十分重大。对于中国人来说，需进行广泛的国际传播，向世界昭示一个文明、进步的中国形象。自改革开放以来，中国在国际传播方面开展了大量工作，同时还存在许多认识的误区，需要有一个观念的革命。     

“革命话语” 与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题

如何从整体上理解20世纪中国文艺美学的发展，是一个值得探讨的问题。因为这不仪是对历史的一次认真检索和回顾，更是对我们的文学价值观念和所面对的理论现状的一次重新理解和认识．如果历史是一个可以任意打扮的姑娘的话，那么这种“打扮”也必然包含着我们对未来的某种设想和期望。     

农村文化活动的基本特征

近年来，党和国家对农村、农业和农民十分关心，出台了一系列关于农村建设的政策，这对农村工作具有方向和指导意义。农村的化建设也极其重要，它是全面建设小康社会必不可少的内容。研究农村化活动特征，对发展农村化建设具有重要作用。     

货币上的文化印记

各国货币上的图像从侧面反映了一个国家的国情和风貌。除了特有的山水风景、动植物和文物古迹外，还有领袖和名人图像。 人民币上印有手握拖拉机方向盘的妇女和正在劳动的车工，反映和表现劳动妇女在新中国当家作主的主人公的伟大形象。在新发行的100元票上印有毛泽东，周恩来，刘少奇，朱德，体现了人民对开国领袖的崇敬和怀念。     

乌托邦的边界

日前，今日美术馆展出的《乌托邦的边界》展览，是一个关于思想、精神、梦想、形象、想象、欲望、过去、现在和未来……的艺术展。10位参展艺术家以装置、雕塑、影像等作品，契合主题，阐释并延伸“乌托邦的边界”。该展有两个特点，一是所展艺术品均系策展人和艺术家共同探讨并由艺术家专为该展创作；二是打破以往范式，艺术家将其对城市、社会的思考纳入艺术视野之中，成为艺术家某种程度和不同方式的对现实的提问。     

蹴鞠在日本

中国古代的“足球”——鞠，一脚踢过了东海，在奈良、平安京的宫廷中飞动。从那时起，日本人对外来文化不断打磨与装饰的功夫，也下在了脚下的圆球上。对于那些热心于保存蹴鞠文化的日本人来说，他们对蹴鞠的热衷和迷恋，恐怕还在今天一般中国人之上。     

盗版危害严重 仍需共同抵制——来自反盗版前哨的信息

学校开学一月来，宜兴市文化市场管理办公室多次接到学生家长举报，反映其子女发到的字典或教辅材料质量低劣，墨迹不清，对学生的学习带来明显影响，他们怀疑是盗版物品，请求调查核实。带着这些家长们的疑虑和要求，宜兴市文化市场稽查队迅速行动，先后对所涉及到学校部分学生用品进行调查，情况确实不假．     

中短篇小说

2008年，上海作家中短篇小说的创作稳步发展，所呈现出的最显著特征即是对于都市体验的深度挖掘，尽管作家笔下所塑造的主人公仍以小白领、小木匠、小皮匠这类为主，但是，其中所承载的对上海城市经验的思考则不再是对老上海的单纯怀旧，而是直面当下上海人的城市经验，记录这座城市的飞速发展的轨迹，和人们对城市的种种复杂心态。这其中首推王安忆的两部小说《骄傲的皮吒》和《月色撩人》。《骄傲的皮匠》故事发生地点依然是一条弄堂，故事的主人公依然是住在弄堂里形形色色的人们。小皮匠在这条鱼龙混杂的弄堂里赢得了尊严，     

男人背后的女人--阿斯帕西娅

自从雅典的黄金时代直至今日，我们对几位伟人心怀崇敬：由于哲学，我们铭记苏格拉底和柏拉图；由于戏剧，我们对欧里庇得斯记忆犹新；由于历史作，我们对修昔底德不能忘怀；由于领导才能和雄辩术，我们对伯里克利充满敬意。     

中国文学的现代性

中国文学的现代性从时间上说并非从1840年的鸦片战争起到上个世纪末，应该是从资本主义萌芽的明中叶到上个世纪末这样一个400多年时间跨度的历史过程，它的标志是中国文学经历了对人文主义的呼唤，要求个性解放，对旧制度的批判、摈弃，对吃人礼教的控诉，对人性的剖析及精神的失落、迷惘这样一个复杂而冗长的变革过程。这个过程透露出来的文学主题是，呼唤人性的复苏和个性的解放；价值观念的反传统性；文学中出现了反历史、反传统的“新人”。就这个意义上说，中国文学的现代性意味着中国文学的分期只能分为古代文学（先秦至明中叶）和现当代文学（明中叶到现在）。