对我国有关排球文章的分析

近年来,我国排球运动得到了迅速发展,特别是中国女排连续多次获得胜利,使我国排球运动水平进入了世界排坛的先进行列。遗憾的是,我国在对排球的理论研究和科研工作还适应不了排球运动的发展需要。为了探讨我国在排球的     

端砚的真伪优劣鉴别

端砚之砚石,因产于我国广东省端州(今肇庆市)之端溪而得名。据《石隐砚谈》记载:“东坡之端溪岩,始于唐武德之世。”武德为唐高祖(李渊)的年号(618年-626年),这说明端砚问世,已一千四百年的历史。因其石质优良、实用性能优越,故成为我国的四大名砚(端砚、     

2004年有关风景日戳文章索引

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碰撞与交融 评唐近豪先生的艺术

在评论一个艺术家的创造价值时,通常要把他的艺术追求与成果置放在从历史到当代的文化坐标上观察,才能比较清楚地看到他在哪个时间节点上作出了自我艺术路向的选择,以及在何种境况下解决前人所未曾完全解决的艺术课题。艺术作品给人提供的是感性的风格与语言、视觉的形式与形象,但在艺术形态的背后,     

碰撞与交融评唐近豪先生的艺术

在评论一个艺术家的创造价值时,通常要把他的艺术追求与成果置放在从历史到当代的文化坐标上观察．才能比较清楚地看到他在哪个时间节点上作出了自我艺术路向的选择,以及在何种境况下解决前人所未曾完全解决的艺术课题。艺术作品给人提供的是感性的风格与语言、视觉的形式与形象,但在艺术形态的背后,却充满艰辛的探索,只有越过其作品的表象,深入体察其艺术的内奥,才能透彻地认识到一位艺术家真切的文化情怀与艺术追求的心路历程。     

碰撞与交融 评唐近豪先生的艺术

在评论一个艺术家的创造价值时,通常要把他的艺术追求与成果置放在从历史到当代的文化坐标上观察,才能比较清楚地看到他在哪个时间节点上作出了自我艺术路向的选择,以及在何种境况下解决前人所未曾完全解决的艺术课题。艺术作品给人提供的是感性的风格与语言、视觉的形式与形象,但在艺术形态的背后,     

学习与包容——对肖高键先生文章的两点看法

《集邮博览》2011年第4期刊登了署名文章《对美国二轮生肖邮票的质疑》,该作者对邮票设计提出了批评,对此笔者可以理解。但作者认为美国第二轮生肖邮票搞得不伦不类,是花卉、水果邮票就言过其实了,甚至由此指责美国是一个所谓的“超级大国”称霸称雄于世,搞出这种非驴非马的东西,将生肖邮票设计引入歧途的说法就更没有必要。     

查继佐铭文端砚暗藏“忠明”玄机

2007年底,中国收藏家协会与开封市政府联合主办的首届中国收藏文化论坛在古城开封圆满落下帷幕。本次论坛分学术交流和藏品展览两个部分,参展的除了平时难得一见的伊朗国家博物馆所藏3件元青花和故宫博物院收藏的明代仇英绘《清明上河图》等国宝之外。     

澄清有关吴式太极拳的若干史实——致颜紫元先生的公开信

颜紫元先生在《武当》2000年7期发表题为《吴式太极历代宗师传略(之二)》一文，极力贬低武术老前辈，尤以对我的老师吴图南先生多有诽议。吴图南先生早已辞世，作为弟子，有义务澄清颜文的诽议。     

创新收藏文化专稿之三 浅评孟喜元先生肖像画作

初见喜元先生所作之黄宾虹老先生肖像画作,即感清雅。画面构图沉稳大气,人物造型朴实严谨,以形带神,注重将情感运于笔墨之间,却绝不以笔墨伤害画面造型。用色可谓沉而不暗,黑白相间的布鞋,深浅错落的灰袍,饱满红润的面颊,一个真实、丰满的老者形象跃然纸上,给人以用色上＂沉稳＂的分寸感和＂劲健＂的力度感,却又没有燥、躁之气。画作在深浅交织、光影错落的表达中,漾出些许雅致的格调。     

和谐社会呼唤和谐教育——评朱其训先生新著《和谐教育论》

早在2002年初,党的十六大前夕,全身洋溢着“和谐”人生态度的其训先生就有针对和谐谈教育的思量,但或由于“和谐”二字还未成今日点击率之高缘故,或由其训先生未到深思熟虑时绝不轻言性格之因,其训先生的和谐教育思想一直未有文字付诸。不过其训先生《夹缝学》、《和谐治政论》     

文章展览的历程

捧读2004年第2期《集邮博览》杂志,一则“无锡将举办全国民间集邮文献展览”的信息,让广大集邮研究者、邮文作者喜出望外,拍手叫好! 这则仅400字的信息,却传递了许多现代开放性的集邮特色:此届全国民间集邮文献展览,由无锡市集邮协会、无锡市文化宫、《集邮博览》文献集邮联谊会等单位联     

集邮文章的笔名

我在《关于文献集邮的研究内容》一文中说“用笔名发表的文章,可研究其真实作者”。这里展开来谈。集邮界从来就有使用笔名的习惯。《国粹邮刊》第4期就披露了多位集邮家的笔名:周今觉(铸秋、寄闲、邮史氏),张赓伯(翔九),张包子俊(俊、善、御风、风),叶颂蕃(叶闲),陈葆藩(一芹)。这篇早期的集邮文献研究随笔还张冠李戴,把张包子俊的另一笔名“冷然”记在了陈复祥的名下,以致后者不得不向邮友说明,近10年内撰写邮文没有用过别名。     

穿行于双重世界之间——评王岗先生的《体育的文化真实》

在以往中国传统的社会生活中,体育一直处于边缘地位,只是人们生活中的一个小小的点缀,从没受到"为伊消得人憔悴"般的礼遇.     

重要文章预告

本刊下期起,将陆续译载刘佐新先生赠送我刊的《赛前训练》(Tapering and Peakingfor Optimal Performance)一书中世锦赛前的减量训练和雅典奥运会3枚金牌得主亨利的赛前训练。鲍勃·鲍曼教练撰写的世锦赛前的减量训练介绍了赛前训练的一般原则及安排,着重介绍了他替迈克尔·菲尔普斯安排的2007年世锦赛前的赛前训练计划。     

是新论,还是谬论?--评张洪潭先生的《体育人口新论》

近日拜读了华东师范大学张洪潭先生的大作《体育基本理论研究》,据作者自己介绍此书“真的不同既往,它不仅逻辑自洽地理顺了体育理论的主体框架,而且在每一个理论组块中都有继往开来的新思想、新观念、新论点并予以详尽评说”。于是抱着很大希望,想看看这本“内容充实、思想自由、逻辑严谨、文字流畅的体育研究专著”能给我们建立怎样的体育理论框架。然而,十分遗憾的是,其理论“新”倒是很“新”——张先生确实重新定义了一些概念,如体育、社会学科、社会科学、体育社会学、体育人口和娱乐体育等等,他非常巧妙地用了一些哲学术语阐释了这些概念,但其中不合逻辑的谬论随处可见。在运动训练理论中,他用“化学”为幌子公然鼓吹使用兴奋剂,在社区体育理论中他提出的“体育人口新论”也是缺乏事实依据和理论基础的。鉴于体育人口作为衡量社会体育发展的重要指标,在社会体育的理论和实践中均具有重要作用,因此,有必要在此做一番辨析,以正视听。     

历史不可篡改(上)——评康戈武先生的“王宗岳考”

山西科技出版社《太极拳源流之谜》(2009年10月第1版)一书中,刊出中国武术协会康戈武秘书长《解读"温县被命名为中国武术太极拳发源地"》(第010～022页,以下简称"康戈武解读"),该文曾刊发于《中华武术》杂志(2007年第12期第7页),康先生在文中对王宗岳进行了解读考。现就康戈武先生的"王宗岳考",径予驳斥。一、康戈武"王宗岳考""康戈武解读"说:"把太极拳与张三峰(丰)连在     

五颜六色的先生

天空是蓝色的,草坪是绿色的。黄牌是黄色的,红牌是红色的。足球是黑白相间的,输球时心情是灰色的。球场上先生的头发却是五颜六色的。     

先生的聚会

年终岁尾,是“先生”聚会的时刻。欧洲金球奖和世界足球先生固然伟大, 可穆图、贝尔巴托夫、特维斯、赫莱布、舍甫琴科……依然是这场聚会的主角。     

历史不可篡改(下)——评康戈武先生的“王宗岳考”

其三、太极拳宗师王宗岳传授武艺时节的历史镜像,不必是唐豪追寻的《阴符枪谱》残件无名氏序文所说的山右王先生。只恐相逢认不真,认不真就说认不真,认不真并不等于说那人不存在。大隐希声,镜不留影,无名英雄,中国历史上多着呢!更何况远在春秋时代的瞽朦说史详于史官记录的历史客观存在,谁也否定不了。撰写《阴符枪谱·序》的无名氏,存在吗?康戈武考察如何?能说其人没有实际存在的可能性吗?如果其人不可考,这也没关系,暂且搁置,可