阔大宽宏的史湘云

富贵的大观园中,女儿们各具特色;黛玉清香脱俗,善于吟诗;惜春娇小可爱,长于作画;探春端庄大方,专于书法,熙凤华美富贵,惯于持家——可以说,她们各有动人之处,然而,在这群世外仙姝中,我最爱的莫过于湘云。     

阔大宽宏的史湘云

鲁迅先生曾向学生提出这样的希望：“爱看书的青年，大可看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。”新课标明确规定，学生九年课外阅读总量达到400万字以上，7-9年级每学年阅读两三部名著。这说明在现今大语文教学理念下，课外阅读已成为语文教学的重要组成部分，成为课内阅读的重要延伸和发展。但事实上，现在的中小学生课外阅读量普遍不达标，农村学校情况尤其令人担忧。据调查，许多学生根本没有读课外书的习惯。即使为了落实新课标理念，笔者在多年的教学实践中，一直致力于提高学生课外阅读能力的尝试，现归纳如下：     

史湘云论

本文通过对小说《红楼梦》中关于史潮云和林黛玉这两个人物的描述与小说第五回中所拟定的主要人物发展线索的矛盾和错位,分析了今本《红楼梦》由古本《风月宝鉴》和古本《石头记》合成过程中此消彼长的痕迹。     

名曰史湘云

正黛玉之灵窍、宝钗之仙姿、妙玉之洁傲、探春之孤独、迎春之木讷、惜春之孤僻。论其仙姿,翩若惊鸿,婉若游龙;论其诗才,柳絮才高,点石成金。然有一女,其美与众不同,温柔中不乏爽朗之气质,细腻中又偏带豪迈,似江中流水涓涓而开阔,如天上白云脉脉而飘逸。红泥小火炉,夜雪覆千里,琉璃世界白     

谈史湘云人物形象

《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，他们形成了一个相对独立的女儿国。在这个女儿国里，充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗，使人享受到“花招绣带，柳拂春风”的美感。史湘云作为这“女儿国”中的一员，不但容貌美，而且内心也美，有着青春的纯洁和洒脱，敢作敢为，大大咧咧，率真豪爽是她的个性。爱笑，喜欢讲话是她个性的表现。本篇就此对史湘云的人物形象进行分析。     

史湘云归宿考辩

《红楼梦》存在着众多难解之谜，史湘云的情感归宿、命运结局，就是比较典型的一例。笔从作品本身细心检视，发现了不少“史卫结合”的有力证据，比较符合俞平伯等人史卫成婚，先甜后苦的观点。     

史湘云形象新谈

在众多红楼女儿中,史湘云形象无疑是非常鲜明动人的。有很多人拿她同薛宝钗和林黛玉作比较,认为她既没有薛宝钗的世故圆滑,也没有林黛玉那么悲观尖刻,非常好相处。薛     

史湘云归宿考辩

《红楼梦》存在着众多难解之谜，像关于史湘云的情感归宿、命运结局，就是比较典型的一个。目前“红学”界“史卫结合”说虽影响最大，但因论往往仅凭脂批孤证推究，便难免不周延之垢病。笔从作品本身细心检视，发现了不少“史卫结合”说的有力证据，特提出以就教于方家。     

论史湘云的麒麟之缘

红学界流传广泛的“湘卫结合”和“宝湘结合”之说都缺乏有力证据。《红楼梦》的前八十回中和脂评中提出的三个重要线索——“金麒麟”、“海棠花”和“金玉良缘”中都暗指宁国府贾蔷。     

《红楼梦》史湘云论

曹雪芹写史湘云,既不同写黛玉的那种传神的朦胧笔法,也不同于写宝钗的那种世俗美人的套路。纯真率直,出言无忌是湘云最突出的性格特点。真纯率直娇憨之中,蕴含着一种难以言传的聪明灵秀之气,这又是湘云迥于其他姊妹,并惹人怜爱的另一个性格特点。“从未将儿女私情略萦心上,”也是湘云豁达、开朗性格特征的一个亮点。湘云决不可能像宝姐姐那样循规蹈矩,用礼教纲常去铸造自己,这正是曹雪芹倾尽心力理想熔铸湘云光彩照人的典型性格魅力所在。     

论史湘云思想性格的发展

<正> 史湘云作为《红楼梦》主要人物形象之一,对她的思想性格如何评价,多少年来许多红学研究者们各执一端、毁誉不一、聚讼纷纭。有人认为她性格豪放不羁,从不受封建礼法束缚,是“霁月光风”式的风流人物,与黛玉叛逆同属一类;也有人认为她说过仕途经济的“混账话”,应同宝钗归于一党,皆入“钓名沽誉、国贼禄蠹”之流。可从史湘云形象前后比较来看,事情并非如此简单。如果说,林黛玉、薛宝钗作为叛逆与“禄蠹”分别站在峰巅和谷底的话,那么史湘云就应是一个从谷底向峰巅攀援的人物,她的思想有一个由说“混账话”逐渐向叛逆变化发展的过程,这个过程大致可分为三个阶段。     

脂砚斋为史湘云新证

周汝昌“脂砚斋为《红楼梦》人物史湘云原型”说 ,历来是红学界争论的一个重要问题。所谓“新证” ,是在周汝昌提供的研究成果上 ,从《红楼梦》原著、脂批出发 ,围绕曹雪芹以花喻人的艺术隐喻 ,联系曹雪芹以前诗文中的大量文学和文化现象 ,联系曹学的有关资料 ,论证“脂砚—海棠—史湘云”的必然联系。以新的证据论定“脂砚斋”即书中人物史湘云的原型。     

史湘云性美的戾换现象

史湘云是二百多年前问世的文学巨著《红楼梦》中的重要人物,而“性美的戾换现象”则是本世纪提出的心理学名词,本文拟将这种性心理现象在史湘云身上的表现作一初步的分析。什么是性美的戾换现象?英人霭理士在其《性心理学》一书中作了明确的回答:“性美的戾换现象”,一称“哀鸿现象”,又称“服饰的逆转现象”,虽有时候和同性恋有些连带关系,却不能和同性恋混为一谈,性美戾换的人也是男女都有,但在服饰上,在一般兴趣上,在动作时     

解读《红楼梦》中的史湘云

漫步《红楼梦》,和湘云接触,就好像步入春江花月夜中,两岸风光旖旎,是空明,是秀丽,爽朗快活,大说大笑的云姑娘,总是让人发自内心地去喜欢。     

解读《红楼梦》中的史湘云

漫步《红楼梦》,和湘云接触,就好像步入春江花月夜中,两岸风光旖旎,是空明,是秀丽,爽朗快活,大说大笑的云姑娘,总是让人发自内心地去喜欢。湘云是金陵四大家之一史侯的后代,贾太君的内侄孙女。自幼父母双亡,由叔公忠靖侯史鼎抚养。贾母怜惜她,常派人去接     

热烈的海棠——谈史湘云的形象

史湘云,是曹雪芹浓墨重彩、着力塑造的一个人物。她既没有黛玉的忧伤又没有宝钗的城府,是一个居于黛玉和宝钗之间,同时具备良好的心态,集众多优点于一身的一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。这个人物对表现全书主题、深化爱情悲剧意义重大。     

让他知道:宽宏是男孩子的必备素质

每个学年,身为班主任的你都会碰到一些很有特点的孩子吧?你是怎么进入他们的心门的?你是怎么拨动他们的心弦的?     

2000—2010年史湘云研究综述

史湘云作为《红楼梦》中的主要人物之一,一直受到人们的关注,但对史湘云的研究却是在改革开放之后才热起来。近十年来对史湘云的研究主要在形象性格研究、结局研究、原型研究、关系研究、意象研究等方面提出了一些颇具价值的观点。     

论史湘云的"兼美"性

<红楼梦>中,曹雪芹虽做出了"叹人间,美中不足今方信"这样的感叹,但"人间"却实有"兼美"--史湘云.史湘云是<红楼梦>中最完美的一个艺术形象,颇具有名士风度.她性格的这种完美正是体现在她的"兼美"性,即其雅俗兼之之美,动静兼之之美,悲乐兼之之美.     

小议史湘云个性之阳刚之美

《红楼梦》中塑造了众多个性鲜明的人物形象,而“金陵十二钗”中的史湘云更是独树一帜,她天真无邪,真正保持了人类之“童心”,更可贵的是其性格中的阳刚之美。史湘云崇名士,爱男装,天生侠骨,具有有别于一般女子的傲世精神。