“忽雷”太极拳起源

忽雷太极拳，其名应为腾挪忽领太极拳，为赵堡太极拳四大拳种之一．多为老师口传心授，文字记载极少。在当今世上流传的赵堡太极拳有腾挪忽雷太极拳，主要分布在温县、台湾和美国等地，还有代履太极拳、查托太极拳、跟头棍太极拳三大拳种，主要分布在温县、香港等地。由于写书人不懂其名，也不知腾挪太极拳的来历，在文字中写为“忽雷”，这是错的，与拳套不相符召的口传拳名不一样。笔者特将忽霍太极拳的来历叙述如下：     

杨澄甫《太极拳术十要》阐微（1）

杨澄甫口授的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太极拳术》一书),论述言简意赅,解释清楚易懂。无论是太极拳初学者,还是经年习拳者,都将它作为必读的学习指南。     

“用武要言”和“战斗篇”

“要诀云:捶自心出。拳随意发,总要知己知彼,随机应变。” “心气一发,四肢皆动,足起有地,动转有位,或粘而游,或连而随,或腾而闪,或折而空,或拥而(扌履),或挤而捺。” “拳打五尺以内,三尺以外,远不发肘,近不发手,无论前后左右,一步一捶,遇敌以得人为准,以不见形为妙。” “拳术如战术,击其无备,袭其不意,乘机而袭,乘袭而击,虚而实之,实而虚之,避实击虚,取本求末。出遇众围,如生龙活虎之状;逢击单敌,似巨炮直轰之势。”     

回回十八肘（九）

第十三肘 内夹肘 第一手分截手 1、盘法： 口诵起始词。     

对杨澄甫《太极拳术十要》的理解（上）

杨澄浦口授、陈微明笔录的《太极拳术十要》,论述言简意赅,解释清楚易懂。无论是太极拳初学者,还是经年习拳者,都将它作为必读的学习指南。即使是功夫已有所成的拳家,也把这“十要”作为评判拳架是否工整,拳艺是否成熟的重要标准,可见其在拳论中的重要地位。     

内家十二象太极拳（下）

（二十九）闭门推月 上体后坐,两手掌同时收回至左乳部位,再随上体向前的同时,两掌向正前方推出,掌心朝前,两手指尖相对,距离约20厘米,眼看前掌。（图55）     

形意拳谱（上）

序形意拳术之史,本乎天地之大端与夫造化之原理,盖天地之辟于一元气也,万物之生于无知,形意之成本于无意。盖无意极生有意,意诚心正乃至于静,静则察候六脉溶下二气,静极生动,动而震发四     

杨式太极拳架类型和特点（上）

杨式太极拳经过一个半世纪的发展,经过历代太极拳家们的研传,给我们留下了不同风格,不同特点的拳架练法,很是丰富多彩。正因为如此,经常有学生问我,为什么同一套路,看起来许多拳家打得不大一样,究竟谁对谁不对?杨家拳有几种套路打法。为什么有的快,有的慢,有的高,有的低,有的长,有的短?究竟哪个是传统的,哪些是正宗的?针对这类问题,我想融合一些专家的意见,简单介绍一下我的看法: 一是问题不能这样问,"谁正宗谁不正宗,谁对谁不对"。应当说天下太极都一样,都同出一派,都     

陈式太极拳新架子与赵堡太极源流考（上）

前言陈式新架太极拳说,始于唐豪先生。1930年,他在陈氏族人陈子明的陪同下去陈家沟访问,撰写了“太极拳的发展及其源流”一文。其中讲:陈沟新架十三势的编者是陈氏十四世陈有本,他和陈长兴同辈。     

三丰派丹法（上）

张三丰,元明之际著名道士。他不仅精通内丹术,又擅长拳术。太极拳即其所创。张三丰的内丹功法及其理论,具有极其显著的时代特征。这对我们了解内丹学术的历史演变过程,有着特殊的研究价值。张三丰丹法的内炼思想,主要体现在《大道论》、《玄要篇》、《道言浅近说》和《无根树》等著述中。其阐述简明扼要,直接了当,颇具特色。现将其内丹功法的实际操修技术介绍如下。     

“太极大师”为何输给初学者

近日，笔者闻邯郸某太极大师被一位前往求教的初学者一招击败，使大师好没面子。无独有偶，在河北省邢台市类似事件也发生过几起。初学者多是门外汉，往往满脸赔笑，口称“手下留情，教咱一手”云云，而出手却又猛又狠，“大师”还没来得及“教一手”就已被击败。诸如此类情况，近来在武术界时有所闻，揭示个中原因，笔者认为有以下几点。     

简化太极拳十三势（上）

太极拳是武术的主要拳种。“太极”一词源出《周易&;#183;系辞》：“易有太极,是生两仪”,含有至高、至极,无穷大之意。太极图是我国古人的一种最原始的世界观,拳术和太极说的结合,逐步形成了太极拳术。太极拳这个名称是因为拳法变幻无穷,遂用中国古代的“阴阳”、“太极”这一哲学理论解释拳理而命名的。     

解析《杨式太极拳术十要》（上）

《太极拳术十要》,是杨澄甫先师口授,杨澄甫先生的弟子陈微明先生笔述的。发表在陈微明著《太极拳术》、杨振铎著《杨氏太极拳、剑、刀》、傅钟文《嫡传杨式太极拳教练法》,和赵斌著《杨氏太极拳正宗》等著作中,由此得到了广泛的传播。新中国推广的太极拳,诸如24式、48式与88式太极拳,都广泛采用《太极拳术十要》为技术要领,也包括上世纪推广的竞赛套路和近年来推广的标准化套路。因此,我们称其为“太极拳十大技术要领”。     

武当赵堡承架三合一太极拳之特点（上）

中国太极拳流派虽然很多,各具特色,但归根结底,都是张三丰祖师所传授的。武当太极拳的发展变化,追根溯源,都是武当太极的不同表现形式。而武当赵堡承架太极拳则较完整和系统地保留了张三丰祖师所传授的原始太极拳术,因而最具武当传统特色。在理论上,它有张三丰、王宗岳以及历代太极宗师们的拳经、拳论、秘诀、歌诀、拳谱;在技法上,它有完整的二十四法,即上、中、下各八法,特别是下盘秘腿法,是传统的武当正宗绝技;在健体上,有内外五行理论和内外修炼法。其上乘功法要求哼哈二气凌空劲的无形弹放,做到以静制动,使犯者应手即仆。它的特点表现在:以柔克刚,刚柔相济,含而不露,上下相随,以慢胜快,随曲就伸,动急则急     

谈谈太极拳的“不动手”

关于太极拳,杨澄甫宗师有一句简明扼要的论述,他说：“练太极拳者不动手,动手便非太极拳”（见《郑子太极拳十三篇》,1947年版）。又曰：“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。谓手必要相随,不可自动。”     

李小龙的道（上）

从道教的历史看武与道的天系．我们不难发觉此两者的关系是非常密切的。试看钟离权是将军，在沙场出生人死；吕洞宾有三乘剑术，有形剑、法剑和心剑；王重阳是武举，中甲科后易名世雄，字德威，愿望以武雄威天下．匡扶于世；张三丰更是太极拳的奠基者一修道之上，往往能通医卜星相术。无可否认，这就是“道在万物中”的现实，