2007年高考作文佳句(三)——修辞妙用之引用篇

美的品味1.唐代大诗人白居易说:"乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说:"人家帮助我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说":生命     

齐宣王见孟子于雪宫

齐宣王见孟子于雪宫.王曰:"贤者亦有此乐乎?" 孟子对曰:"有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.昔者齐景公问于晏子曰:'吾欲观于转附、朝舞,遵海而南,放于琅邪.     

齐宣王见孟子于雪宫

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得,则非其上矣。不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,     

忧中有乐,乐中有忧

教学参考书强调《小石潭记》着意表现了柳公之“忧”,而笔者认为通篇还洋溢着“乐”的情韵。借苏东坡评价柳宗元《南涧诗》的话说,即是“忧中有乐,乐中有忧”。纵观全文,首段重点写“乐”,续段“忧”中有“乐”,三四两段字里行间虽流露出抑郁忧     

守株待兔新编

宋人者,耕地为业。朝则踏露而往,暮则披月而归,邻人皆谓其勤。其妻善织,家虽不富,却无饥忧;男耕女织,熙熙而乐。     

淳朴浑厚简劲粗犷——《木兰诗》的艺术美赏析

<木兰诗>是北朝民歌杰出的代表作,诗歌前部分写忧,后部分写乐,以忧衬乐,深刻揭示了在战争年代与和平年代两个不同时期的广阔的社会内容,寄托着北朝人民对幸福生活的憧憬;既带有鲜明的民歌特色,又具有其创新之处;简劲与细腻在<木兰诗>中得到了和谐而完美的结合.     

推荐《中国传统人生哲学》一书

人类生活充满了许多矛盾，因而引起许多问题。庄子说：“人之生也，与忧俱生。”（《庄子·至乐》）由于有许多问题，所以引起许多忧虑。孔子以为“仁者不忧”，但未达到仁者的一般人还是有忧的；而仁者亦有所忧。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）庄子更以为仁者多忧：“今世之仁人蒿目而忧世之患。”“彼仁人何其多忧也！”（《庄子·骈揭》）苗子对人类生活中的问题词比较易优的说明，他说：“人主而和部，饮而不得则不能无米，来而无巨星分弄则不能不争。令则乱，乱则穷。”（《日…     

《论语》中的“忧”与“不忧”

"忧"是人人生而有之的情感,随着人类文明的进步,"忧"被赋予越来越丰富的文化内涵。《论语》中的"忧"分为"非仁者之忧"和"仁者之忧"。"非仁者之忧"是对自身财富性命等产生的忧虑;"仁者之忧"则是一种主动承担起的对"道"的责任感。非仁者终生困扰在个人的忧虑惊惧之中,而仁者则可以抵达一种"不忧"的境界,这种"不忧"是发而皆中节的七情之正,是以道义为乐的自足之心,是浑然与物同体的天地之境。     

先教育忧而忧，后教育乐而乐——岳阳楼区创新机制，为教师解“忧”添“乐”纪实

一提起岳阳楼,人们就会想起"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名句。如今岳阳市岳阳楼区的干部群众,谈起教育时就很自然地说要"先教育之忧而忧,后教育之乐而乐"!     

“醉能同其乐”是“与民同乐”吗?

“醉能同其乐”是欧阳修《醉翁亭记》中的一句。大概是由于受范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“居庙堂之高,则忧其     

点例:让你的文章充实精彩

先看一段考生的文字:大概世间总是“忧”与“乐”交织着。自古以来为天下事先忧后乐的不乏其人:战国时的屈原为国振兴,“虽九死而犹未悔”,最终忧死汨罗江;宋朝的岳飞,“三尺龙泉走天下”,“仰天长啸,壮怀激烈”,转战沙场,屡建奇功;近代的林则徐,不为乌纱帽落地而愁,却为鸦片输入、白银外流而忧,扼守虎门,誓死禁烟。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,被千古传诵。他们堪称中华民族的脊梁。这段文字曾被广为传抄,就是因为在用例方面作了较大的突破———用例简洁、生动、准确、权威。这种如蜻蜓点水式的用例方法后来被称之为“点例法”…     

点例：让你的文章充实精彩

大概世间总是“忧”与“乐”交织着．自古以采为天下事先比后乐的不乏其人：战国时的屈原为国振兴，“虽丸死而扰未悔”，最终忧死汨罗江；宋朝的岳飞，“三尺龙泉走无下”．“仰天长啸，壮怀激烈”．转战沙场，屡建奇功；近代的林则徐，不为乌纱帽落地而愁，却为鸦片输入、白银外流而忧。     

谈谈幼儿情绪识别能力的培养

爱因斯坦说：“人生的意义就在于设身处地为别人着想，乐别人之乐，忧别人之忧。”要想“乐别人之乐、忧别人之忧”，首先要能准确判断别人的情绪，知道别人是“乐”还是“忧”，这就需要有较强的情绪识别能力。这样，在与对方情感的共鸣中，才能有效地理解别人，并使自己得到别人的理解、喜欢和帮助，从而走向成功。     

沉醉与清醒——透过元散曲中的酒文化看元散曲家的人生态度

我国自古就有"诗酒相生,醉乐天真"的文化特征,元代也不例外.而且由于元代特殊的社会历史背景,元代作家相较于其他朝代作家而言,与酒更加亲密,"醉翁更多,醉歌疏狂,醉语益奇.""酒为欢伯,除忱来乐."人们乐时饮酒,意在欢庆;愁时饮酒,旨在除忱.元代作曲家们又有着怎样的忧和乐,寄托在酒的物质消解中.而诗酒不分家已成共识,元散曲作为广义的诗歌形式,与酒关系尤为密切,其中存在的种种酒饮酒文化又透露出曲作家们怎样的人生态度呢?本文对此作了探讨.     

古代名言解读

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹《岳阳楼记》中的脍炙人口的名句,实际上在我国古代就早有“与民同乐”的思想。孟子云:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)这里说的“乐以天下,忧以天下”,来源于民本思想,是针对封建君主提出的,目的在于缓和封建统治者和人民大众之间的矛盾,维护封建社会的安定,客观上也有利于人民,但并不具有普遍意义。范仲淹在《岳阳楼记》中把它发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点,并以此作为对待仕途进退的原则,则…     

虫虫之家

什么？虫虫之家？你一定以为这一家都是又粗又肥的大青虫吧：错了!我们一家都是“书虫”,爱书如命,一见到书就像饿汉见到喷香的牛肉汉堡包。 我是一条名副其实的小“书虫”。只要一闻到书香,我就立刘开始行动;只要一借到书,我就立刻扑到书中,为书乐而乐,为书忧而忧。每当我捧着一本书哈哈大笑或愁眉不展时,妈妈便会在一旁摇着头说：“唉,咱家的小书虫无药可救啦!”     

初中生活剪影

人都说初中时段,花样年华,色彩缤纷,是人生当中的黄金时段.我的初中生活究竟如何呢?真是有苦有乐、忧喜相伴.     

谈谈幼儿情绪识别能力的培养

爱因斯坦说:“人生的意义就在于设身处地为别人着想,乐别人之乐,忧别人之忧。”要想“乐别人之乐、忧别人之忧”,首先要能准确判断别人的情绪,知道别人是“乐”还是“忧”,这就需要有较强的情绪识别能力。这样,在与对方情感的共鸣中,才能有效地理解别人,并使自己得到别人的理解、喜欢和帮助,从而走向成功。在幼儿期,如果重视对孩子进行识别情绪的培养,那么他们就能成长为具有情感敏感性的易于合作、受欢迎的社会人。怎样培养幼儿对情绪情感的识别能力呢?我们在这方面作了一些尝试和探索。一、开展情绪识别活动,认知情绪特征情绪所特有的外显…     

材料作文“我与苍生”导写

<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·五子之歌》乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。——毛泽东《七律·忆重庆谈判》在共克时艰的日子里……无数人以生命赴生命,用挚爱护苍生,     

范仲淹“忧”心不改

在范仲淹的情感世界中,最突出的是一个"忧"字。他在《岳阳楼记》中写道:"不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!"一连六个"忧",借楼抒怀,道出了自己那鲜明的忧