塞维阿·塔力阿的改革

公元前七——六世纪,处在氏族制度末期的罗马,平民和贵族展开了尖锐的斗争。这个斗争是以平民取得初步胜利而结束了它的第一阶段。平民的胜利就表现在塞维阿·塔力阿改革上。而这次改革就表明了罗马氏族制度已经崩溃,国家开始形成。因此塞维阿·塔力阿改革是古代罗马历史上一件重大事件。正是由于在罗马的特殊条件下,平民与贵族的斗争加速了国家的形成,所以恩格斯把罗马国家的形成当作国家产生的三种主要形式之一的一个典型。由此可见,平民与贵族的斗争,以及反映这种斗争的塞维阿·塔力阿改革,不仅是古代罗马历史上的一件大事,而且是国家产生的一个典范。     

关于古代罗马贵族阶级的起源及其成分问题

关于古代罗马贵族(Patricii)阶级的起源及其成分问题,是早期罗马史上一个极其重要而被资产阶级史学家歪曲了的问题。资产阶级史学家从剥削阶级的利益和唯心主义的观点出发,有意地抹杀了罗马氏族内部阶级分化的事实,而把全体罗马人民(Populus Romanus)都称为贵族,因而把罗马早期的阶级斗争——贵族与平民的斗争简单化了。近代著名的资产阶级史学家如尼布尔、朗格、蒙森和史密慈等人都抱着同样的见解,认为全部罗马人民均为贵族,而贵族的起源似乎只是因为他们具有罗马氏族的血统以及他们为了和非罗马人——平民的斗争。资产阶级唯心主义者这种错误的论断,曾受到了十九世纪美国民主主义者、“沿着自己的道路”自发地达到了唯物史观的著名学者摩尔根的批判。后者的批判意见,并且得到了恩格斯的认可。但是摩尔根的见解并没有为一般资产阶级学者所接受;而恩格斯的指示也没有为我们很好地注意;因而在     

捡起地上的鸡毛

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他善解人意。     

瞿新华喜欢的书

正书名:《莎士比亚全集》著者:(英)莎士比亚出版社:人民文学出版社莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的剧作家,共写过诗剧37部,他用诗体创作的剧本取得了巨大的成就,成为了剧坛上的经典。譬如他创作的《罗密欧与朱丽叶》,虽然主人公的结局以悲剧而告终,但剧中封建贵族之间的隔阂却因主人公的双双殉死而消除,爱情的理想依然取胜。评论家认为,这部悲喜剧里"处处是青春与春天"。     

试析但丁的“自由原则”

恩格斯指出,“意大利是第一个资本主义民族,封建的中世纪的终结和现代资本主义的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁·阿利盖里(1265—1321)出身于佛罗伦萨一个没落的小贵族家庭,其生活时代正值意大利资本主义经济萌芽、起步,意大利各城邦市民、封建贵族、神圣罗马皇帝、罗马教     

捡起地上的鸡毛

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他的善解人意。有一次,一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。她喜欢说三道四,喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后不但伤害了别人,久而久之,也没人喜欢她了。圣菲利普     

捡起地上的鸡毛

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人都追随他,贵族和平民都喜欢他,这一切都是闪为他善解人意。有一次,一位年轻女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普知道女孩的缺点,其实她心地倒不坏,只是常常说三道四,喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后,就会给别人造成许多伤害。     

恩格斯对中世纪德国未形成统一民主国家原因的研究

(一) 十五世纪下半期,欧洲各国由于商品经济的发展和国内各地区之间经济联系的加强,为它们政治的统一准备了经济条件。诸侯割据、封建混战不已的西欧各国,包括那些尚未走完封建化道路的边远国家,大多数形成了统一的民族国家。恩格斯认为,这是具有重大历史意义的事件,他说:“国王的政权依靠市民打垮了封建贵族的权力,建立了巨大的、实质上以民族为基础的君主国,而现代的欧洲国家和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来”的。(1)政治上的统一促使西欧一些国家萌芽了的资本主义     

我在你们二者之间

谢立丹,18世纪末、19世纪初的英国著名戏剧家。生前曾先后在英国外交部、财政部和海军部工作过,18世纪末当选下议院议员。他生性幽默,写的剧本大都是喜剧。有《情敌》、《造谣学校》、《批评家》等。当时,英国皇家贵族有些人十分瞧不起这些平民出身的议员。一有机会就要     

马克思何时开始研究社会资本再生产问题?——读《〈政治经济学批判〉(1857—1858年草稿)》札记

社会资本再生产理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分。这个理论是马克思在写作1861—1863年手稿、特别是《剩余价值理论》这部手稿的过程中,在分析批判“斯密的教条”和吸收魁奈《经济表》的科学因素的基础上逐步形成的。马克思在1863年7月6日给恩格斯的信中,第一次系统地阐述了自己关于社会资本再生产的理论。但是,我国学术界对此却存在着不同的看法。有的同志认为,马克思在1857—1858年所撰写的政治经济学手稿是他对社会资本再生产问题的最早研究,或者说是他的再生产理论形     

莎士比亚笔下的安东尼演说

英国著名剧作家莎士比亚曾以古罗马凯撒的事迹写成剧本《凯撒》,在剧中塑造了演说家安东尼的形象,安东尼在凯撒被刺之后的演说,曾起到扭转乾坤的作用。凯撒是罗马的执政官兼高卢总督,是有名的独裁者,他夺取了元老院的军政实权,扩大了罗马奴隶主政权的基础,还率军攻打高卢的日尔曼人,并渡海进攻不列颠。元老贵族对他恨之入骨,组织了反对凯撒的政治阴谋。公元前44年3月15日,凯撒在出席元老院会议时被     

《西里西亚的纺织工人》评点式导读

本篇是法国著名诗人亨利希·海涅写的诗歌。学习这首诗歌,可以采用评点的方法进行,先弄清背景,其次反复吟诵,再理解全诗,然后分步评点。一、背景简介一八四四年,法国东部的西里西亚山(现属波兰领土)是法国纺织工业最发达的地区。纺织工人受工场主和包买商人的剥削,还要向地主缴纳很重的赋税,生活极为悲惨,都恨透了资本家和地主,六月四日爆发了反对资本家和封建势力的起义,遭到了残酷镇压。对于这次起义,马克思给予很高评价,它标志着法国工人的觉醒和工人运动的开始。同时,这次起义也引起了海涅的注意,他以这次起     

浅论十字军东侵的原因

从十一世纪末到十三世纪末,西欧教俗封建主对近东各国发动了多次侵略战争。由于参战者每人都佩有十字标记,故称之为十字军东侵。 这个长达二百年的给近东各国人民带来巨大灾难的侵略战争,不是偶然发生的。它是由西欧当时的政治、经济等历史条件决定的。十一世纪末是西欧封建制度的形成时期。封建制度就象一座金字塔,塔尖是国王,下面是领主或大大小小的封建贵族,最低层的是骑士。当时国王的权威并不大,有的领主的实力甚至超过国王,国王只是在他的领地内拥有较大的权力。地方上是由封建贵族统治,他们拥有绝对的权力,他们可以铸造钱币、审理案件、征收赋税、招兵买马,实际上是地方的君主。这个金字塔是一个比较松散的结构,不具备西欧封建社会末期法国中央集权制那样的权威。大大小小的贵族和骑士为了扩展自己的实力不断地相互攻伐,这样的私战连连不断。当时的封建土地制度已     

宋代“平民社会”论刍议——研习钱穆论著的一个读书报告

称宋代为"第一个平民社会",据说出自钱穆。其实并不完全符合其原意。钱穆认为,平民社会始于秦汉,宋代只是更纯粹。他另有以士人为中心的四民社会一说,便与其平民社会论有所抵牾。尤须注意,钱穆所说的平民社会,其含义为无封建贵族、无特权阶级、无特殊势力的平等社会。然而钱穆对东汉至唐代的门阀士族、明清时代的绅士这两大特殊势力均有或深或浅的论述。何况在可视为"无定型时期"的西汉与宋代,同样不乏特殊势力。特殊势力在中国古代从来未曾缺位,平民社会即平等社会论之不妥是显而易见的,如若改称权力社会,或许较为近乎实情。     

《雷雨》发表经过

《雷雨》写于1933年,当时曹禺是清华大学西洋文学系的学生,这部剧作是在清华大学图书馆的杂志室里完稿的。剧本写完,曹禺送给靳以审阅。靳以是曹禺初中南开中学的同学。当时正主持《文学季刊》的编辑工作,靳以看了以后非常赞赏,因为他俩是挚友,为了避嫌,把剧本送给也是《文学季刊》编辑之一的巴金看。当时巴金不在,剧本便放在他的抽屉里,后来巴金从抽屉里发现了这个剧本,他先是随意一看,看着看着,剧本精湛的构思,深刻的思想内容及鲜明的人物形象,便紧紧地吸引住他。看完剧本,巴金决定马上发表,当时杂志已排版,于是临时拆散,换上了《雷雨》。清     

浅谈宋江兼与李玉昆同志商榷

宋江是《水浒传》中梁山起义军的领袖,他和梁山起义军的发生、发展和失败息息相关,对宋江形象的探讨关系到对这部作品和作者思想倾向的评价。李玉昆同志的《宋江的道路》一文(见本刊1978年第3期),对宋江这个长期以来分歧很大的形象进行了全面的考察,读后颇受启发。但也有一些不同看法,写出来就教于作者和读者。宋江是一个出身封建地主阶级的小官吏,“自幼曾攻经史”,有浓厚的封建忠孝思想。但是出于受到重重的迫害,虽几经反复,终于被逼得走投无路而上了梁山。作者通过一系列具体情节写出了他忠孝思想浓厚,受束缚深,真实可信地写出他上山之难。诚如李玉昆同志所说:“这‘难’正反衬了‘官逼民反’的‘逼’”,“更深刻地揭露了     

简谈屋大维的“怀柔”策略

公元前44年3月12日,古罗马元老院里一片混乱,没有当上皇帝的“独裁者”凯撒的脸遮在斗篷里,不无遗恨地倒在贵族共和派的脚下。“凯撒被刺死了”!的消息迅速传开,整个罗马城似:“山雨欲来风满楼。”凶手们期待着人们的欢呼,但是,他们终于失望了,罗马共和制的覆亡,帝制的建立已势不可挡。凯撒的事业将由他的后继者——屋大维去完成。     

“百姓”一词的民族文化积淀

词义的演变往往反映出社会的变革,“百姓”一词历经奴隶社会、封建社会和社会主义社会不同时期,词义发生了从表示达官贵族,到被统治的平民,到社会的主人的文化变迁。由于中国封建时代特别长,而新社会才有几十年的历史．时间尚未褪尽“百姓”一词里的封建色彩,因而,我们在使用这个词时,要充分考虑到这个词的文化积淀,以免产生消极影响。     

从马克思主义到唯心主义——别尔嘉耶夫信仰转变的原因探析

尼古拉·亚历山大洛维奇·别尔嘉耶夫是19世纪末20世纪初俄国白银时代著名宗教哲学家,他于1874年3月6日出生在一个俄国贵族军人世家,这种类型家庭是深受西方影响的上流社会贵族,其子女都受过良好的教育。出生在这样的家庭里,别尔嘉耶夫一方面接受了正统的封建贵族的传统和积习另一方面因为他的母亲是法国人,他又受到了西方文化的熏陶,使他更加亲近自由和民主。这两种相反的影响成为别氏思想发生演变的最初依据。后来他回忆说:“我一生始终存在着二重性:既有革命性,又保有贵族的天性”。[1]但是,按照家族传统,他必须进入基辅武备军官学校学习,学校死板的教育令他十分反感,于是他离开了这个学校,并于1894年考入弗拉季米尔大学自然科学系。     

雪莱诗选

背景搜索本书收入了雪莱1800年—1822年的大部分诗作。波西·比希·雪莱(1792—1822)出生在英格兰一个贵族家庭。他从小聪颖,8岁就写了第一首诗《猫》。在伊顿公学读书期间,他深受英国著名启蒙思想家威廉·葛德文的《政治正义论》的影响。在牛津大学读书不到半年,他就因写作了《论无神论的必然性》而被开除。不久,他因娶了一位平民女子而被父亲逐出家门,成为英国上流社会的逐客。雪莱具有激进的民主思想,他积极参与爱尔兰反对英国殖民统治的斗争,他1813年第一部长诗《麦布女王》和1818年的《伊斯兰的起义》等作品更是激怒了上流社会,因此,借…