少年游

近日看到武艺姝被清华录取的消息,媒体各显神通,尽极溢美之词。一时间,各大网站的热搜上,武艺姝被冠以美女、才女、学霸的称号,底下的评论,亦是如此。亦是常人,"心中略无慕艳之意"此种高妙境界,也只有宋濂能领略一二。     

少年游

~~少年游@小宽$《新京报》~~     

少年游

正盈盈墨香四季的光阴在广阔的视野里嬉戏打闹,没有起点,没有终点。春天追赶着夏天,夏天啃食着秋天,秋天遗忘了冬天,周而复始,永无止境。我总觉得白云下面肯定住着和我一样的孩子,只是他们的笑容更灿烂。薰然、黎静、简安是除了亲人之外,对我而言最重要的人,我们在一起可以玩得很疯,也可以很安静,可以一起哭,也可以一起笑。在生命里,我们都用不同的方式     

少年游

<正>盈盈墨香四季的光阴在广阔的视野里嬉戏打闹,没有起点,没有终点。春天追赶着夏天,夏天啃食着秋天,秋天遗忘了冬天,周而复始,永无止境。我总觉得白云下面肯定住着和我一样的孩子,只是他们的笑容更灿烂。薰然、黎静、简安是除了亲人之外,对我而言最重要的人,我们在一起可以玩得很疯,也可以很安静,可以一起哭,也可以一起笑。在生命里,我们都用不同的方式     

少年游

星辰是蝴蝶许下的诺言 昂首就成永远 我数着那年的雪 一片一片像黄昏寂寞灯灭 希望是熬黑了的眼圈 记得灯下曾经的岁月     

少年游

黑白光影里少年的眼神清澈笑容浅浅心如海域般宽阔愿将梦想以作生命颜料涂抹     

少年游

<正>01车水马龙的街头,一位大侠正在惩治欺凌弱小的地痞,这位大侠白衣飘飘的样子,那叫一个温润如玉、文雅出尘,围观人群纷纷叫好。当把剑架在那地痞项上,他跪着痛哭流涕大喊"大侠饶命大侠饶命"的时候,我疼醒了。睁眼一看,母亲柳眉倒竖手里拿着擀面杖站在我床前:"臭小子,你还没起床,又逃学。"我沉浸在美梦中无法自拔,错过了去学堂的时辰:"母     

《阿考诗经》与傈僳族观念文化体系

在历史的长河中,傈僳族及其先民在特定的自然环境、社会条件、生产方式和生活实践中,为了生存与发展,创造了具有民族特色和地域特点的观念文化体系,其民间祭祀经典《傈僳族阿考诗经》则是这一观念体系之集中体现,主要表现在六个方面：一、源于物质的宇宙观;二、离奇幻想的神话观;三、发展进化的历史观;四、赏善罚恶的道德观;五、多神信仰的宗教观;六、求知探源的爱智观。     

基督教与云南怒江傈僳族社会

基督教对中国西南少数民族、特别是傈僳族的社会生活具有相当重要的影响,这是研究中国民族和宗教状况时应该予以关注的一个方面。近代以来基督教在云南的成功传入,得助于当时一系列的主客观条件,从中也反映了傈僳族在面对西方强势宗教带来的文化挑战时的某种应对之态。     

少数民族传统文化的两难境地--以云南元谋姜驿乡傈僳族为例

少数民族传统文化是该民族的根，具有不可再生的资源意义。然而。少数民族地区大多经济还比较贫困落后。要改变这种状况，惟一的选择是发展经济，而发展经济势必导致外来强势文化的冲击。使少数民族传统文化更加衰落、消亡。在这种情势之下，如何保护本民族传统文化，的确是两难选择。本文以地处滇川交界的云南元谋姜驿傈僳族传统文化为倒，论述少数民族传统文化在保护、发展方面的困境及解决方法。     

泰国的傈傈族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布。泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府。作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化。     

泰国的傈僳族

傈僳族是一个跨国界民族,在中国、泰国、缅甸都有分布.泰国的傈僳族主要聚居在泰国北部的清迈、清莱两府.作为一个少数民族,泰国傈僳族有自己独特的风俗习惯、宗教信仰和历史文化.     

傈僳族节日习俗的社会文化功能

只有很好地了解一个文化现象的社会文化功能,才能更全面地认识该现象,从而进行合理地开发利用。傈僳族作为一种少数民族,有着独特的节日习俗。这些习俗作为一种文化现象,有其特定的社会文化功能,以新米节、阔时节为例对傈僳族节日习俗的社会文化功能进行研究。     

我最欣赏诗中之情

在历史的长河中,古往今来有多少文人墨客在月下对月当歌,把酒作诗;又有多少豪情满怀的勇士在马蹄错落、尘土飞扬的沙场上大抒豪言壮语;还有多少愁绪万千、无人可言,只能寄情于诗的女子写下一首首脍炙人口的美句。那一句句倾诉衷肠的诗,铭记我心。     

名诗警句”剪”出来

古人极为重视炼字。正如王国维所说：“着一字而境界全出。”请看“剪”字的妙用：剪江水、剪愁绪、剪柳叶、剪蜡烛、剪春雪。     

从数字"七"和"九"探索傈僳族文化点滴

数字"七"和"九"频繁地出现在傈僳族的日常生活中,并表示不同的含义.这里拟从这两个数字出发,以小见大,探索傈僳族文化点滴.     

想听另一个故事

耳机线与耳廓缠绵,陈绮贞纯清无杂的声音缓缓流入耳内。“孤独像睡眠一样喂养我……”脚下厚积的树叶发出沙沙的细语,像耳机里的电流,一寸_寸,一丝一丝地摩擦着我的心。像母亲不光滑的手,贴在我的心口,舒服得让我可以抛去愁绪,忘却所有。脑中的愁丝被一根一根挑出头来,再一根一根地从中抽出。脑袋是空空的,却空得很安详。     

当时谁共少年游

作文题展开,90后·视角。虽然此时的考场里没有礼炮齐鸣也没有红旗招展,虽然我身边的正宗90后们正以无比多元化的姿态咬笔杆或摇笔杆,但这依旧是个值得扬眉吐气的日子——80后余温尚未退尽之时,90后今天正式被搬上了历史舞台。     

徐晋如“少年游”

诗歌令人心灵不死 诗歌令人精神高贵、心灵不死.徐晋如极重传统的诗教,著有古诗集.他的诗作,绝大部分收在他的<胡马集>里,还有<红桑照海词>行世.如今的他,是当代公认的旧体诗词(他更愿意将之称为国诗)名家.他的诗词,以深厚的学养、犀利的思想以及充沛的感情作为基础,时人读之,有如晚清人读龚自珍诗,"若受电然".     

古典诗词中月的美与愁

本文主要对古典诗词中月亮题材的作品进行分析,从而得到月中的美和它蕴涵的愁绪。月夜中有对月亮本身的描写,让人们知道月光的美和月亮给世间带来美的感受。在国人笔下的月亮总是带有愁绪,有恋人的离愁、游子的乡愁、失意者的哀愁和社稷的悲愁!