书刊微机排版的校对技巧

计算机的应用给出版业带来了一场深刻的革命,为适应微机排版的需要,探讨了微机排版的校对条件和校对技巧。     

文人好藏书

大凡文人,没有不爱书的。文人爱读书,不少还是藏书家。文人藏书之风兴于北宋。这是因为,北宋的毕升发明了以活字印刷术,图书也就此进入到了一个全新的时代,各种版本的古籍以及时人的著作,都大量印刷出版,许多文人亲自校对书籍,以正谬误,然后分类收藏,由此诞生了许多的藏书名家。     

试论古籍藏书钤印的“三性”价值——以吉林省社会科学院图书馆古籍善本藏书钤印为例

在我国传统文化中,在藏书上钤印的风尚相习久远,至明清两代最为盛行。印文内容丰富,既有示其所藏之用,也有表其心志之意;印章形制各异,既可反映汉字象形之意,又可展现篆刻艺术之美。累累钤印随藏书传世至今。无论就内容而言,还是从形制而论,皆可谓价值非凡。浏览馆藏古籍,发现愈是珍籍善本则钤印愈多．往往是书、印俱佳,并且古籍藏书印因其年代久远而具有“历史文物性”,因其内容有研究参考价值而具有“学术资料性”,因其书法篆刻技艺精美而具有“艺术代表性”。     

浅议师专图书馆的藏书建设改革

藏书建设是图书馆工作的一个重要方面。本文根据师范专科学校改革与发展的实际,从藏书计划的修订、藏书结构的调整、挖掘自身潜力、加强馆际协作等方面谈了自己的看法。     

高师图书馆的藏书体系探讨

建设具有自己特色的图书馆藏书体系，是高师图书馆要努力实践的目标，而藏书结构是否合理和科学，则是这个体系的核心。结构的建立要从本校教学与科研的大前提出发，突出教育科研等的特色。     

由苏轼的“高考作文”所想到的

苏轼的著名散文《教战守策》是一篇不折不扣的高考作文。这篇文章是东坡先生26岁参加才识兼茂明于体用科考试时所写的6篇进策中的一篇。宋朝以策论取士,制科是皇上大人特诏举行的考试,很多时候皇帝要亲自到场参与监考、阅卷。应试者根据命题所作的论文谓之策。《教战守策》乃是苏轼系列应     

苏轼的科举观述评

苏轼是北宋时代著名的政治家、文学家,宋仁宗嘉祐二年(公元1057年)殿试中乙科。宋哲宗元佑三年(公元1088年),权知礼部贡举,成为科举考试的主考官。作为一名科举的成功者和管理者,其《东坡集》《后集》等著作记录了苏轼独特的科举观,在中国古代考试思想史上占有重要地位。     

浅析分批编排校方法对出版效率的影响

针对当前期刊社增刊/论文集任务量大、时间紧的特点,提出了分批编排校的方法,以在保证刊物质量的基础上,提高出版效率。比较了分批编排校和传统编排校的异同,结合工作实践,指出在采用分批编排校方法时需要注意的几个问题。     

简论苏轼的文艺创作观

创作态度论和创作思维论是苏轼文艺创作观中的重要组成部分。创作态度论方面,他从坚持个性独立出发,坚持自由创作;他还提出自成一家,标举创新精神。创作思维论方面,他的"静空"观、"游于物外"、灵感论等观点中,包孕着很多有价值的认识。     

大连图书馆的藏书特点与历史沿革

大连曾沦为日本帝国主义的殖民地长达40年之久。殖民统治者曾在此做过永久占据的美梦,因而极力经营了她,自然也包括这里的图书馆。于是,给大连图书馆的藏书留下了几个突出特点,至今仍十分显著。     

苏轼：无可救药的乐天派

无论穷达，不忘兼济天下 宋仁宗庆历三年（1043），一个年仅六周岁、刚刚进入乡校读书的童子，从老师那里窥见一首《庆历圣德诗》，过目即成诵，令老师啧啧称奇，更可奇者，是他向老师询问诗中所颂韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修等人的事迹。这些人都是当世的贤臣名士，     

试论苏轼词的时空意境

苏轼（1037-1101）字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵、弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士,官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗刺新法下御史狱,遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖,文学巨匠,唐宋八大家之一。     

从私家藏书谈中国图书的发展流变

中国图书的发展流变与中国图书的藏书、刻书有着千丝万缕、不可分割的关系,因此本文从中国图书私家藏书切入,通过一系列的比对来考察图书的发展演变进程。     

试论苏轼的书法作品构成观

苏轼是宋代文人士大夫的典型代表和"尚意"书法的主要倡导者.他提出的关于书法作品五要素有机整合的构成观,不仅赋予前人书论朴素的生命比况概念以新的哲理内涵,而且从根本上改变了书学技法论认识书法作品的方法和思路,是对中国古代书法理论的一个突出的贡献.它是宋代"尚意"书法创作论与批评观的连接点,不仅为宋代轻视形式技巧而重视人格书风的书法批评提供了直接的思想条件,也能为今天书学理论体系的构建提供借鉴.     

欧阳修的谦和雅量

书有未曾经我读,事无不可对人言,这是欧阳修的名言。说世上有些书自己肯定还没读过,在图书出版还太发达的时代,对于自小聪明过人、读书过目不忘的欧阳修来说,这应该算是比较谦虚的话。欧阳修在做主考官的时候,读到一篇《刑赏忠厚     

关于加强图书馆藏书建设的思考

信息技术与知识经济时代的到来,给图书馆的建设与发展带来机遇和挑战,本文就如何提高藏书质量与发挥藏书文献价值等方面进行了一些思考。     

王安石与苏轼的世界观再解读

<正>一.重读经典挖掘新意《游褒禅山记》与《石钟山记》是高中语文教材中的古文经典。其中前者是北宋著名政治家、思想家、文学家王安石的代表作。创作于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。作为一篇记游性的古代散文,本文没有单纯为了写景而写景,而是以小见大、因事说理,     

谈高校图书馆藏书的图书剔旧工作

文章阐述了藏书建设中的图书剔旧工作的必要性,论述了阻碍藏书剔旧的因素以及藏书剔旧工作的内容、原则和方法,并提出了藏书剔旧工作应注意的问题,强调了今后图书馆藏书剔旧工作要经常化、制度化的必要性.     

苏轼对前代学者人性论的批评及其人性观

重构儒家的人性论,是北宋时期儒者们的共同心愿。以苏轼为首的蜀学作为北宋新儒学思潮中的一派,也提出了一种富具时代特色的无善无恶的超越本体之人性论创见。文章以苏轼对前代学者的人性论批评为引来论述苏子的人性论,以期达到明理之分析、同情之了解。     

试论苏轼的“行云流水”创作观

“行云流水”创作观是苏轼创作思想中的一个重要思想,它是受我国古代儒家美学思想的影响而形成的,是苏洵“风水相遭”说的继承和发展。“行云流水”说强调创作更有灵感,要能写出客观事物的千姿百态美,它追求的是一种平淡自然的艺术风格。此说强调了创作主体的修养和作用,在今天仍有不少值得借鉴的科学价值。