谈广播剧《潘金莲》的改编

读小学的时候,我就看过《水浒》。《水浒》中的潘金莲自顾迎合王婆的撮弄,与西门庆勾搭成奸,最后竟“色胆包天”地害死武大郎。这个情节给我的印象很深——潘金莲是个“坏女人”。在以后的几十年生活中,凡谈起潘金莲,就认为她是中国淫妇的     

武大郎夫妇千古奇冤昭雪

<水浒传>里武大郎奇矮不够三尺,娶了美女潘金莲,靠卖烧饼谋生,后因潘金莲与西门庆有染,继而二人商量毒死武大郎,让武松发现后,将潘金莲和西门庆一一杀了.     

文化和娱乐是如何成为仇人的?

在中国传统文化客厅里,娱乐是没有座位的,连侧身站立的地方都没有。即便有,也得"寓教于乐":孔老二的手舞足蹈,那是得了周礼的真谛;潘金莲的凡三百和贾宝玉的     

戏说新《水浒》

梁山好汉们很酷,脖子上围着不同样式的围巾。外形变了还不够,性情也大变,例如：原本有点窝囊的林冲成了大英雄,莽夫李逵温柔了许多,水性杨花的潘金莲却成了苦寻真爱的寂寞女子。改编自中国古典名著《水浒传》的新版电视剧《水浒》演绎的人物性情,网友大呼雷人。     

近看王思懿

普通人眼中对台湾艺员王思懿的印象就是《水浒》里的“潘金莲”和广告里的“海狗油”了。大概出于观众的回馈意见觉着这个操持有方的贤妻良母型潘金莲缺了几分妖娆和妩媚,这次在10月10日开机,     

诸“神”的黄昏——《我不是潘金莲》中的信与弃

从早期的《官场》《一地鸡毛》到书写历史的故乡系列,再到近期的《我叫刘跃进》和《一句顶一万句》茅奖盛誉之下刚刚出版的新作《我不是潘金莲》,戚戚小民与巍巍官场一直是刘震云小说最常被解读的角度.在这一主题的作品谱系中,《我不是潘金莲》对民与官这一体两端的书写无疑达到了巅峰. 故事讲述村妇李雪莲拿着一纸在她看来是假的离婚证,为了把假的说成假的,从县里告状到市里,再告到首都北京,极其郑重地折腾了20年,一场家事竟在官场的漩涡中扶摇直上,变成了国事.     

饭局陪吃客

看《水浒传》最喜欢看潘金莲那段。通晓世故、人情练达的王婆撮合西门庆和潘金莲时节奏把握之精准到位——企业做公关要是做到这份儿上，定是前途无量。     

刘震云:我只是把真实写出来,就很幽默了

刘震云策略性地写了一个上访的故事。上访和拦访的过程混杂着荒诞、无奈、悲哀和幽默。但这不是反腐报告文学也不是官场政治小说,作家想写的是中国人生活背后的逻辑"其实不是我要幽默,生活就是这样。"聊到新书的细节时,刘震云说。三年后,继获得茅盾文学奖的《一句顶一万句》,他的新长篇《我不是潘金莲》出版。刘震云自己说,这两本书算是"兄妹篇",不是一个故事,但背后的"理儿"是一样的。《我不是潘金莲》是一个类似于"打怪升级"的故事,讲述了李雪莲因与自己丈夫假离婚成真,继而被同村人误解之后,选     

还历史上一个真实的潘金莲

古往今来,关于潘金莲的稗官野史,版本传说很多,如兰陵笑笑生所著的<金瓶梅>,兴化人施耐庵所著的<水浒传>,碟片<新金瓶梅>,以及民间的关于"武松杀嫂"的传说,都极端丑化恶毒谩骂潘金莲是"天下第一淫妇",污言秽语,流传甚广.     

文化和娱乐是媼可成为仇人的？

在中国传统文化客厅里，娱乐是没有座位的，连侧身站立的地方都没有。即便有，也得“寓教于乐”：孔老二的手舞足蹈，那是得了周礼的真谛；潘金莲的凡三百和贾宝玉的吃胭脂，那是封建王朝灭亡的前兆；本来象征民族气数衰微的纯粹的娱乐品种京剧，也被好事者划到国粹里当宝贝，还声称要振兴……反正不附会社会价值，娱乐就是诲淫诲盗。     

不应对名著胡乱改编了

名著是中华民族的宝贵文化遗产,极具传承价值。名著不仅历史悠久,丰富了一代又一代人的精神生活,而且好多还流传到国外,受到了外国读者的喜欢。名著中栩栩如生的人物形象,已成为口口相传的公共认同,甚至成了国家文化形象的重要组成部分。虽说“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”,但在中国,好多名著中脍炙人口的角色却在人们心目中有着不容撼动的一致解读。然而现如今,却有人偏偏要冒天下之大不韪,做出了“武松爱上潘金莲”“曹操和周瑜玩三角恋”这样的雷人颠覆。     

从古代绘画谈如何做好县(区)声像档案工作

1949年10月1日,毛泽东主席在天安门城楼上那句带着浓厚湖南乡音的"中华人民共和国中央人民政府今天成立了"和挥手的场面,已然凝结成中国历史的经典,也凝结成世界历史的经典。那庄严直观的     

西门庆“风流不下流”？

把好人变成坏人，把坏人变成好人，这似乎成了一些影视人改编名的法宝。就在广电部门叫停乱改“红色经典”之后，一些影视编导又开始打起了“桃色经典”的主意。据媒体报道，驰骋台湾影视圈几十年、曾经拍摄过《倚天屠龙记》等古装戏的吴敦，要拍摄新版《金瓶梅》。在这部剧中，人物情节将有“突破性改动”，西门庆“风流不下流”，不再是色狼恶棍，而潘金莲也“只是个没有爱情的可怜女人”，她的红杏出墙是“情有可原的”。     

相面与中国古代小说艺术的的审美关系——从《金瓶梅词话》相面情节说起

《金瓶梅词话》(以下简称《词话》)有两处情节集中叙写了相面:一是第二十九回“吴神仙贵贱相人,潘金莲兰汤午战”中吴神仙为西门庆和吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥、西门大姐、庞春梅等人相面:一是第九十六回“春梅游玩旧家池馆,守备使张胜寻经济”中叶头陀为陈经济相面。这些相面中的断语全是内行话,其中绝大部分是社会上流传的相术材料的照搬抄引。这些断语虽然有相面者对被相者的吹捧或调侃之嫌,但基本上概括了全书主要人物的命运及其与个人行为之间的因果关系。进一步考察古代小说对相面术的借用,会发现这是一种颇具特色的文化现象。     

别让法律硬伤 成为文化败笔

《我不是潘金莲》 是冯小刚的又一作品. 这部影片以农村妇女李雪莲上访告状为线索,接近现实地描绘了社会百态,影片故事简单却令人深思, 是一部充满思考的现实题材影片.影片一经上映,就引发公众关注.     

瓜子……脸

我平日在炒货店里看到去皮瓜子仁,总有荒唐的联想:那些瓜子如何去壳,是工人用嘴嗑的吗?那岂不粘满陌生人的口水……但在《金瓶梅》里,分明是她的口水、他吃得自然——潘金莲、郑爱月和王六儿都曾送亲口嗑的瓜子仁给西门庆。一如明代的民歌《桂枝儿》:"瓜子仁儿本不是个希奇货,汗巾儿包了递与我亲哥。一个个都在我舌尖儿过……休要忘了我。"细说起来,瓜子还真是特别。它品类繁多口味各异,且王侯将相要嗑,才子佳人要嗑,平民百姓如你我更是常嗑不厌。明代太监刘若愚说,朱元璋"喜用鲜西瓜     

我和书

我常常希望自己是爱书成癖的人，或者，等而下之，是爱钱成癖的人。能两者都是当然更好——那就雅俗共赏了。     

荒诞戏《潘金莲》的启示

最近去西安,在朝阳剧场看秦腔荒诞戏《潘金莲》,偶遇一平素不大爱看戏的朋友。问他,为何对戏忽然有了兴趣?答曰:这出戏众说纷纭,褒贬不一,不得不来看看啊! 他的话,使我想到了现实生活中的一些现象:一本书、一部电影、一篇小说、一个人、     

捉错园(二十八)答案

1071、不能让那土匪头子进村，那不成了开门缉盗了吗！ 1072、面对长辈，年轻人变得三缄其口无言以对。 1073、小刘成了冠军，真是显赫一时，有些飘飘然了。 1074、小张的作旧词太多，老师的批语要他：“陈言务去”。     

追求

我自幼喜欢听广播,在那物质生活贫乏的年代,听广播充实了我的精神生活,成了我的一大乐趣。那时,广播喇叭还没有完全普及。隔壁邻居家装了