国槐

以钟楼为交点,西安成千上万的道路向四方辐射,一生二,二生三,街巷毛细血管似的布满其城。花草给城以绚烂,但城之魂却以树木守。杨,柳,梧桐,合欢,银杏,松,柏,皂荚,樱桃,云杉,楸,皆是嘉木,有的也年岁悠久,德高望重,不过我还是喜欢槐。学有国学,医有国     

英雄·枭雄·狗雄

英雄者,韩信也;枭雄者,项羽也;狗雄者,非刘季者无以为也。韩信,明审大势,运筹帷幄,能屈能伸,怎奈灭项之后,囚于洛阳,终为吕后所害。项羽,勇悍仁强,战无不利,一生几乎未尝败北,怎奈四面楚歌,逼至乌江,遗躯终为旧日     

绿萝

对于花草,我向来不那么热衷,养花,更是糟蹋生物,总是等不到花开便夭折,不是渴死就是涝死,颇有一种负罪感,于是,暗自决定不再养花. 单位搬迁时,新办公室突然多了一种不知其名的植物,绿葱葱的,赏心悦目,一片片心形的叶子甚是肥硕,油光发亮,像抹了蜡油似的,茂盛得也很快,没几天就会有新叶冒出.只是它们只管生长不开花,我不禁纳闷了:这究竟是什么花?长得如此欢喜,春去春又回,就是不开花,完全无视春天的存在.出于好奇,后来问了浇花师傅,才知这种植物叫绿萝,又名黄金葛,也叫抽叶藤,原产热带雨林,性喜潮湿半阴环境,可水植,也可泥栽,可谓水陆"两柄",生命力十分顽强.     

落在唐诗里的雪

唐诗中的雪,千年不化,万古长存.文人们借助它,演绎人生世相,折射社会风情,亦实亦虚,亦古亦今,幻化出丰富多彩的生活画卷.今天,时过千年,地变万里,我们依然可以倾听它的心灵脉动,体察它的热火冰肠,读它的洁白,读它的冷峻,读它的孤傲,读它的阴郁……凡此种种,遐想无限,感慨万分.我感觉,冰雪精灵,弥漫时空,千古有约,今天依然轻舞飞扬,飘洒在我们眼前,回荡在我们耳畔,萦绕在我们心间.……     

文言文阅读训练(二)

阅读下面的文字,完成1-4题. 　　高宗柳皇后讳敬言,河东解人也.曾祖世隆,齐侍中、司空、尚书令、贞阳忠武公.祖恽,有重名于梁代,官至秘书监,赠侍中、中护军.父偃,尚梁武帝女长城公主,拜驸马都尉.大宝中,为都阳太守,卒官.后时年九岁,干理家事,有若成人.侯景之乱,后与弟盼往江陵依梁元帝,元帝以长城公主之故,待遇甚厚.及高宗赴江陵,元帝以后配焉.承圣二年,后生后主于江陵.明年,江陵陷,高宗迁于关右,后与后主俱留穰城.天嘉二年,与后主还朝,后为安城王妃.高宗即位,立为皇后. 　　……     

偷瓜

父亲说,我出去,看能不能找点东西回来。父亲走后,四个孩子抱在一起,惊恐地望着。深陷的眼睛,黑洞洞,面黄肌瘦,缺营养。那时候,乡下,都穷,吃了上顿没下顿。一会儿,父亲跑回来,有些紧张,怀里露出两个白白的瓜。父亲用拳头一砸,瓜裂开了,两个瓜,分四半。瓜嫩,瓤白,味生。父亲说,快吃吧。孩子张开大嘴,顾不得,肆意啃起来。饿极了,连皮也没剩。父亲松一口气,说,现在,都上炕睡觉。孩子们爬上炕。这时,闪进一个男人。     

儿童三字经

我中华,五千春,好儿女,德为根。要立世,先修身。如建楼,地基深。根本固,负万钧。人之初,最纯真,自童年,怀爱心。爱祖国,为人民,践于行,铸于魂。岳武穆,怀忠丹;林则徐,烧鸦片;郑成功,复台湾;戚继光,抗倭蛮,名千古,功齐天。水有源,树有根,孝父母,敬老人。黄温席,莱悦亲,子和女,当报恩。蜡烛光,情最深,导言行,塑灵魂。对老师,敬而尊。杨立雪,传至今。学人长,补己短。常省身,莫自满。犯错误,不遮掩。做好事,要争先,讲公德,品行端。善帮困,乐助残。是非观,泾渭分,事求实,理求真。讲原则,树公心。言守信,意诚恳。无诚信,亲友分。季布诺,值千金。     

读书、怡情与工作

因为倦怠,久不沾卷,才几日,忽觉惶惶。于是,沏一壶清茶,抿一口,信手从案头拈过一本《读者》翻开来,才几页,心中顿觉释然。与书结缘,由来已久。小时候,不识字,只顾将小人书翻来覆去,看插图,觉得有趣。上学后,渐渐识得一些字,更是     

燃尽朱颜谁省

明月欲圆时节,情绪波动,似海水那般,潮起潮涌;莫名的愁绪,剪不断,理还乱,惹人烦恼;犹似家有小女初长成,平添了心事。脚蹴着石子,闷头赶路,忽视了路边的风景。今早,海风送凉,倍感清爽。沿着那五里河岸小径步行,飞起一脚,猛然抬头,但见两岸合欢,一树火红,绒花满树,活色生香。放眼望去,飞焰横天,红     

闯雨

夏天,北方有一种雨,老人们说它是"闯雨"。天气先是闷热极了,空气像凝固了一样,人们挥扇不已,却挥不出一点风。忽然,西北角上乌云密布,轰隆隆,雷声响了,你还没来得及防备,就看见那大点、大点的雨,带着劲健的重量,打在泥土地上,一打一个圈圈,深入到泥土里,稀疏,却是坚定的。这时你才感觉到满楼的风,说声:"雨来了!"来不及做什么准备,刷啦啦的急雨,就紧跟着风的衣襟,蹿进了整个房间。"哗溜"一下子就形成了,像被人迅疾地放下了卷着的珠帘,哗啦一声,     

儒家文化精髓与八荣八耻的关系

该文阐述了儒家精髓与现代荣辱观的关系,即儒家文化中的八个关键字“仁、义、礼、智、信、忠、勤、俭”完全可以对“八荣八耻”进行恰如其分的精辟概括和浓缩。“八荣八耻”又正好对儒家“八德”做出了极具时代特色的新诠释,使儒家文化与时俱进的学术品质得到了又一次展现。     

新形势下树立社会主义荣辱观的重要意义

树立社会主义荣辱观是正确的世界观、人生观、价值观的重要体现,是落实科学发展观的内在要求,是构建社会主义和谐社会的必然要求,是形成良好社会风气的迫切要求,是加强党风廉政建设、提高党的执政能力的重要保障.     

"八荣八耻"社会主义荣辱观浅析

“荣”、“辱”是中国传统道德哲学的一对重要范畴，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华民族传统美德、党的优良传统和时代精神的有机结合，践履“八荣八耻”，树立社会主义良好风尚，要坚持“四个结合”。     

树立社会主义荣辱观的方法论问题

胡锦涛同志《牢固树立社会主义荣辱观》思想深邃、意义深远,内涵十分丰富。它不仅提出了社会主义荣辱观的主要内容,回答了什么是社会主义荣辱观;强调了树立社会主义荣辱观的重大意义,回答了为什么要树立社会主义荣辱观;而且明确了树立社会主义荣辱观的方法,回答了怎样树立社会主义荣辱观。树立社会主义荣辱观,必须坚持以人为本、必须把社会主义先进文化建设放在十分突出的位置、必须与树立良好的社会风气紧密地结合在一起、必须充分发挥教育的基础性作用、必须深深扎根于社会生活实践。各行各业各个单位都要联系工作实际和干部群众的思想实际,把社会主义荣辱观教育与推进工作结合起来,要始终坚持联系实际,强化养成,注重实效,坚决反对形式主义、表面文章,努力在全社会形成人人身体力行、自觉树立和实践社会主义荣辱观的良好局面。     

教师荣辱观的教育及其实施

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的一个重要方面。对教师进行社会主义荣辱观教育十分必要,可以采取正面教育、加强实践锻炼多种手段展开实施。     

社会主义荣辱观的时代价值刍议

荣辱观既属于道德范畴,也是历史范畴,具有鲜明的阶级性和时代性。社会主义的生产关系和政治制度及其所处的发展阶段呼唤社会主义的荣辱观,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观顺应新时代的发展要求,并彰显出深刻的时代价值。     

社会主义荣辱观与高校学生工作研究

针对当前大学生思想素质的现状, “八荣八耻”为我们做好学生思想政治工作指明了目标方向, 明确了内容要求, 提出了方式方法, 具有重要的现实意义。     

知荣明耻,做有社会责任感的技术工作者

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,既是对中华民族传统道德的精辟概括,同时又赋予其鲜明的时代特征,乃传统美德和时代精神的有机结合,是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现,高屋建瓴地在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线,是匡正社会风气的重要指导原则。广大技术工作者一定要有强烈的历史使命感和社会责任感,将个人价值的实现与国家发展紧密联系起来,践行社会主义荣辱观,为中华民族的伟大历史复兴提供强大的智力支持。     

高校思想政治课凸显"八荣八耻"荣辱观教育探析

“八荣八耻”荣辱观是社会主义的基本道德规范,是科学世界观、人生观、价值观的具体体现,在高校思想政治理论课教育教学中凸显以“八荣八耻”为主体内容的社会主义荣辱观教育,就是要凸显爱国主义、社会主义、集体主义、革命传统美德、法制和辨证唯物主义思想教育,以便培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义事业建设者和接班人。     

树立社会主义荣辱观 加强大学生思想道德建设

社会主义荣辱观对高校的思想政治工作和思想道德教育具有重大意义。通过对荣辱观及“八荣八耻”社会主义荣辱观的概念作简单解读,分析了树立社会主义荣辱观对当代大学生荣辱观培养的重要意义,并探讨了践行社会主义荣辱观和加强大学生思想道德建设的途径。