超额剩余价值是劳动价值还是效率价值?

本文认为 ,超额剩余价值不是劳动价值 ,而是效率价值。效率价值并不是劳动创造的 ,而是供求关系对某种复制率的认可。复制不等于创造。创造只能由人的劳动来实现 ,而复制 ,则既可由人来实现 ,也可由动物、自然力、自然条件、机器设备等来实现。供求关系赋予某种复制率的商业价值 ,是社会生产力发展的直接导向和自然的选择 ,它无法还原为人的个体劳动 ,更不具有阶级的属性。把效率价值混同于劳动价值 ,使劳动价值论存在着难以自圆其说的逻辑矛盾 ,加之强烈的阶级意识对超额剩余价值的否定 ,更反证着这种理论与社会生产力发展内在规律的相背性。因此 ,只有把超额剩余价值还原为效率价值 ,才能使劳动价值论所蕴含的历史规律绽发出顺畅的逻辑力量。我们应历史地解读劳动价值论 ,更确切地说 ,应历史地解读《资本论》 ,它在揭示资本主义剥削奥秘的同时 ,也以否定的方式揭示了生产力发展的奥秘。在历史已发生了重大变革的今天 ,劳动价值论的生命力在于后者 ,而不是前者     

科技进步条件下商品价值的源泉及其特点

科技进步，特别是自动化生产对传统劳动价值论提出了挑战，但是直接生产劳动的减少并不能否定活劳动是商品价值的唯一源泉。其价值主要有三个来源：“总体劳动”创造、复杂劳动创造价值和以超额剩余价值的形式占有了其他企业的一部分价值。自动化生产条件下商品价值创造有三个特点。     

也论超额利润的来源

在当前劳动价值论的讨论中,不少人为了论证先进非劳动生产要素的重要作用,认为非劳动生产要素也创造价值,否则,无法解释企业率先采用先进非劳动生产要素所取得的超额剩余价值或超额利润。还有不少人认为采用先进非劳动生产要素的企业所获得的超额剩余价值或超额利润,来自该企业劳动生产率高的劳动,劳动生产率高的劳动是一种复杂劳动,在同样的时间里可以创造较多的价值。这两种观点都违背了马克思劳动价值论的基本点,并且也都与现实经济生活不相符。     

是深化劳动价值认识还是否定劳动价值理论——与钱伯海教授商榷

本分析证明：钱伯海教授《论深化劳动价值认识的根本关卡》的观点与马克思劳动价值理论是根本对立的。这就是：马克思是活劳动创造价值，钱教授是物化的死劳动创造价值；马克思是活劳动创造必要价值和剩余价值的价值一元论，钱教授是活劳动创造必要价值，物化的死劳动创造剩余价值的价值二元论；马克思劳动价值理论揭示了资本家剥削工人的秘密，钱教授的剩余价值理论掩盖、否定了资本家剥削工人的秘密……     

论超额剩余价值的来源

作者认为超额剩余价值并非来自于取得它的个别资本内部，而是来自于个别资本外部，来自于生产力特别低的个别资本中的劳动，并从价值创造与价值实现等方面，论述了自己的观点     

关于物化劳动与价值创造的几点思考

劳动资料和劳动一样均是物化劳动。在劳动过程中，劳动资料是劳动劳动器官的延伸，具有相似的功能和作用，都能创造价值。劳动对象在劳动过程中是被改造的对象其价值转移到新的商品中，是否承认物化劳动创造价值，关键在于传统经济学中劳动价值论是否要发展，如何看待生产力在传统经济学中的地位和作用。承认物化劳动创造价值并没有否定劳动价值论。     

对劳动价值论的再认识

马克思的劳动价值论,把制造商品时所耗费的活劳动作为创造价值和剩余价值的惟一源泉,从而揭示了资本家与雇佣工人深刻对立的经济根源。马克思的劳动价值论,是以资本主义生产方式和当时社会劳动特征为前提的,服务于无产阶级推翻资本主义制度这一历史使命。人类历史发展到今天,科学技术成为第一生产力,社会劳动的创造要素发生重要变化,以高科技为内涵的脑力劳动极大地拓展了创造价值的劳动领域,并由此形成了不同于旧时资本家而属于建设社会主义劳动者的社会阶层。现代的劳动价值论,要在坚持与发展的辩证唯物主义立场上,充分认识“活劳动”新的特质,正视科技创新、智能创造的劳动价值,指导和推进我们的社会主义现代化建设。     

价值创造与价值分配的统一

在深化认识劳动价值论的讨论中，有的学者认为价值的创造与价值的分配是两个不同性质的问题，劳动价值论只是揭示价值的源泉，而价值分配则受劳动因素以外的其他因素的支配。笔者认为，这种把两者割裂开来的看法值得商榷。劳动价值论是揭示劳动与价值关系的一般理论。它包含两方面的内容：其一，是指价值的创造即价值的源泉问题。这是劳动价值论必须明确回答的首要问题，也是围绕着劳动价值论长期争论不休的一个焦点问题。劳动是价值的源泉，这是马克思劳动价值论的一个基本观点。劳动是人类有意识有目的地改造客观世界的对象化活动。在这一…     

劳动价值论的主旨和深化认识劳动价值论的基本思路

劳动价值论在其形成过程中的不同历史时期,呈现出不同的特点,但都包含着一个共同的东西,即以劳动价值论证明某种收入分配制度的正义性。马克思的劳动价值论有着破与立的双重内含。生产资料所有制理论与劳动价值论是按劳动分配制度的双翼。深化认识劳动价值论,应引入公平与效率兼容的理念;应从劳动投入(凝结)与劳动产出的对比上考察劳动的价值;从宏观意义(而不是单纯的微观市场现象)上考察劳动的价值;应从"创造"的基点认识劳动的作用     

劳动与价值创造：一个新的分析视角

马克思劳动价值论认为，商品价值的源泉是生产商品的活劳动，这无疑是正确的。然而，长期以来，学术界往往以“生产劳动”和“非生产劳动”作为衡量创造价值与否的依据，陷入了理论上的困境。马克思关于生产劳动的科学含义是指导资本相交换生产剩余价值的劳动，没有与资本交换的生产剩余价值的劳动则是非生产劳动。因此以生产商品的劳动和非生产商品的劳动划分并作为分析商品价值创造的理论工具，才是马克思关于价值走向的科学起点。     

探析超额剩余价值的两个源泉

科学技术影响价值创造缘于超额剩余价值的两个源泉:一定时期内使部分劳动复杂化进而产生“绝对”超额剩余价值,使不同部门间社会必要劳动时间实现程度不等,进而产生“相对”超额剩余价值。     

不能用“商品价值论”取代劳动价值论

劳动价值论是剩余价值论的理论基础,剩余价值论是马克思经济学说的基石。历来反对马克思主义经济学说的人,都极力否定剩余价值理论,掩盖资本主义的实质。而为了否定剩余价值,首先就要否定劳动价值论。自《资本论》问世的一个多世纪以来,围绕着价值理论,进行了一系列的斗争。始而以“边际效用论”、“生产费用论”、“机器价值论”等等     

从基本理论入手准确理解马克思的劳动价值论

在对马克思劳动价值理论问题的讨论中，不断有修正、发展和否定劳动价值论的观点涌现出来。否定和修正劳动价值论的观点都存在着对马克思劳动价值论的误解，根源在于没有很好地理解马克思的劳动价值理论中劳动、价值、价值决定以及需求理论的内涵和本质，马克思的劳动价值论的基本逻辑没有矛盾，并且能用来解释一些现实问题，有其现实意义。     

论马克思劳动价值论的立场、论证方法和理论逻辑

马克思主义政治经济学是从劳动人民立场出发来认识和研究资本主义生产方式的理论学说。"劳动创造价值"就是这一立场在理论上的集中反映。马克思的劳动价值论同当代西方经济学在价值源泉问题上的根本分歧,归根结底是由两种学说的不同立场和价值取向造成的,西方学者说劳动价值论存在所谓论证方法和理论逻辑上的缺陷,源自于其所持立场的局限,是根本站不住脚的;而试图将各种非劳动因素视为价值创造源泉以及离开马克思劳动价值论的内在逻辑来任意扩展"劳动"概念的做法,不仅是对马克思劳动价值论的否定和歪曲,而且也将马克思主义政治经济学这一长期必须坚持的指导思想贬低为对短期现象或现行政策的解释工具。     

生产劳动和劳动价值理论新探

在《资本论》原理的指导下，运用科学的抽象法及逻辑和历史相统一的方法，分别对生产劳动，劳动创造价值，第三产业劳动是否创造价值进行创新探究，提出并贯彻了对劳动价值论坚持与时俱进，进行科学创新的原则精神，还与经济理论界的某些观点进行了商榷，通过深化对劳动和劳动价值理论的研究和认识，在理论与实践的结合上，用新的思想观点回答了发展社会主义市场经济提出的若干现实问题。     

劳动与价值创造:一个新的分析视角

马克思劳动价值论认为 ,商品价值的源泉是生产商品的活劳动 ,这无疑是正确的。然而 ,长期以来 ,学术界往往以“生产劳动”和“非生产劳动”作为衡量创造价值与否的依据 ,陷入了理论上的困境。马克思关于生产劳动的科学含义是指导资本相交换生产剩余价值的劳动 ,没有与资本交换的生产剩余价值的劳动则是非生产劳动。因此以生产商品的劳动和非生产商品的劳动划分并作为分析商品价值创造的理论工具 ,才是马克思关于价值走向的科学起点     

怎样理解马克思的价值决定理论

在商品价值决定的问题上,以“流通价值论”或“供求价值论”来反对和否定马克思的劳动价值论,毫无疑问是错误的。但是,那种认为马克思的劳动价值论完全否认流通或供求在价值决定中的应有作用,似乎也是错误的。这可以从马克思的论证中得到启示。马克思说:“商品的价值固然是由商品所包含的劳动量决定的,但这个劳动量本身是社会地决定的。”又说:“商品的现实价值不是它的个别价值,而是它的社会价值,就是说,它的现实价值不是用生产者在个别场合生产它所实际花费的劳动时间来计量,而是用生     

坚持和发展马克思劳动价值论

马克思劳动价值论是马克思主义经济学的理论基石。马克思劳动价值论不是价值分配理论，而是价值创造理论，价值分配关系由生产资料所有制决定。社会主义市场经济条件下，按劳分配和按生产要素分配相结合的理论基础是马克思劳动价值论。探索形成价值的生产劳动的内涵和外延是发展马克思劳动价值论的重要内容。     

全面理解马克思的劳动价值理论

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石,是颇具科学性、系统性和开放性的理论体系。本文在对其中的创造价值的劳动进行系统分析的基础上认为,马克思的劳动价值论是由紧密相联的三部分构成：体力劳动价值论是其基础和核心;脑力劳动价值论是其重要组成部分,智力劳动价值论是其不可缺少的内容,是在前二者基础上的进一步发展。这样全面系统地理解和把握马克思的劳动价值论,对于逻辑地和历史地考察分析商品经济社会中的劳动价值关系具有重大的社会现实意义和思想价值     

社会主义市场经济条件下的劳动和劳动价值论

在社会主义社会，劳动还没有成为人们生活的第一需要，社会主义社会的劳动不纯粹是社会主义性质，还有非社会主义性质的劳动。不能根据有没有财产和财产多少，把社会成员划分为剥削和劳动，社会主义劳动也存在必要劳动和剩余劳动的划分，由于资本的存在，剩余劳动也表现为剩余价值，但剩余价值的占有并非都是剥削。市场竞争的结果，平等的劳动权力并非都能实现，社会主义市场经济条件下的生产劳动并不局限于物质生产领域的劳动，非物质生产领域的服务劳动、生产精神产品的劳动也是生产劳动，但是，只生产使用价值而不创造剩余价值的劳动是非生产性的。弄清按生产要素分配是否背离马克思劳动价值论的关键，是要分清价值创造、价值形成和价值分配，按生产要素分配，并不违背马克思的劳动价值论。