教师德性伦理内容及其特点

教师德性伦理是教师主体对教师的职业意义、精神归属、教育方式以及对教育伦理精神自觉体认后所形成的精神品质和道德境界。教师德性伦理的内容主要包括师生伦理关系、教师伦理责任、教师道德人格和教师道德义务,具有内在性、自律性、超越性的特点。     

大学生诚信缺失的原因及其德性伦理建构

大学生诚信缺失现象的产生决非偶然.从客观上看有历史文化的根源、现实社会环境的影响、高等教育的失误与偏差和家庭教育的缺陷与失当等;从主观上看也与大学生对诚信的忽视和对诚信理解的偏差有关.大学教育的根本是育人,所以高等学校应积极承担起大学生诚信教育的主渠道责任,进一步采取切实有效的措施,着力从德性伦理的视阈构建科学合理的诚信教育体系,全方位、多层次地重塑当代大学生的诚信形象,建立健全大学生诚信建设的长效机制.     

德性伦理与人类中心主义

德性伦理走向自然,遭受了最具"环境伦理特色"的责难:它持有或导致危险的人类中心主义。实际上,"人类中心主义"这一术语意味着极为不同的观念和主张。以德性伦理的路径探讨和应对环境问题,蕴含着一种合理而且必要的人类中心主义,不仅能够激发人们对于自然环境的关切,而且能够引导人们超越不合理的人类中心主义。     

关怀伦理:儒家德性伦理的有效生长点

关怀伦理以知识为基础,以尊重为前提,以关切为核心,以责任为准绳,体现为一种广泛的"爱"。这种"爱"关照个体、家庭、国家,表现为修身之德、齐家之德和治国之德,而"修身、齐家、治国"正是儒家德性伦理的内核。离开了关怀伦理,难以养成伦理的德性,"修身、齐家、治国"是儒家德性伦理的关怀路径,"平天下"是儒家德性伦理的政治理想和终极德性关怀,因此,关怀伦理是儒家德性伦理的有效生长点。     

德性伦理视域下的校长领导

德性伦理是一种关注个人道德认识和道德修养,立足于个人道德品质的提高,并以实现主体自我完善和自我发展为终极目标的道德。德性伦理要求校长成为德性领导,校长德性领导应注重在真正的"人的意义世界"中展开其领导行为;要慎用权力、以德服人,重视道德领导的价值;应成为学习型领导者,并自觉提升自身领导力。     

制度伦理与德性伦理在大学德育中的契合

制度伦理和德性伦理有各自的功能和局限,它们在大学德育教育中都发挥着重要的作用。单独强调任何一个都不能很好地解决大学德育的实效性问题,只有让两者相互契合才能提高大学德育的实效性。本文论述了制度伦理与德性伦理在大学德育中契合的应然性和可能性。     

简论中国传统伦理文化的德性主义精神

中国传统伦理文化,在寻求其“必然之理”时,往往指向人性.并将人性归结为道德之性,形成了中国传统伦理文化中的德性主义精神.在这种德性主义精神的基础上,衍生出一整套传统伦理的观念和准则;其中,最高观念和准则是传统的人生理想和生命目的.德性主义精神,一方面在注重人生的精神追求,强调人生的道德价值,倡导道德自律性等问题上,有其值得大力弘扬的合理因素;另一方面,造成了道德至上主义,抽象人性论等重大缺失.     

德性伦理的边缘化与回归——中职教师专业化伦理探讨

当前,随着国家对职业教育的高度重视,职业教育的发展被提升到了一个战略地位,而作为职业教育的一线主导者——中职教师专业化伦理的成长与发展面临着新的挑战,是徘徊在规范伦理的泥潭中,还是遥盼着德性伦理的可能超越,这些都不是唯一而可靠的路径,对中职教师来说,应该寻求一种在德性伦理回归后与规范伦理的启新化的拓域.     

企业经营活动中的伦理观念

从理论上论述清楚企业道德与企业伦理学及企业职业道德与企业道德之间的关系及内涵,并提出开展企业职业道德建设的主要内容,对加强企业职业道德建设有重要意义.     

“德性论”为主线的西方伦理思想史教学内容研究

教学内容组织优化是课程教学改革的重要环节和基础。鉴于"德性论"在西方伦理思想史上的重要地位及理论优势,可以尝试对西方伦理思想作"德性论"阐述和建构。以界定广义"德性论"范式及教学原则为前提,我们将西方古代至近代的代表性德性理论形态作了梳理和归纳,以期在思想史教学中强化伦理学基本理论的学习研究,提升学生把握思想演变及其发展规律的能力。     

古代"德治"思想和现代"以德治国"之比较研究

中华民族有着悠久的道德传统，古代道德几乎渗透于社会生活的各个方面，中国号称“礼仪之邦”，伦理学在中国古代一直就是显学。自称“道德渊薮”的中国，圣人教化不绝于耳。而在现代社会主义市场经济的发展过程中，我们提出“以德治国”的思想．表明发展现代高科技和建设社会主义市场经济同样需要加强道德修养。这就要求我们比较古今道德思想的异同，深刻认识加强社会主义道德建设，无疑已经成为我国社会主义市场经济建设的必然要求，成为社会主义现代化建设的重要保障。     

论立法精英的德性

立法精英作为法律制度的设计者,除了应具有良好的法律专业技术知识,还应具有优良的德性,这是立法精英创制良法,防止立法腐败的道德保障。理性是立法精英的首要德性,在于法律是理性的,法律制度的设计者也应是理性的;公正是立法精英的基本德性,在于立法作为制度性的利益分配的场合,对利益进行制度性分配的立法精英也必须是公正的;审慎作为立法精英的必要德性,在于理性的有限性,要求他们在立法中把握立法的度、顾及立法行为的后果。     

关于企业行为中伦理代价的理性思考

市场经济初期 ,企业在实践经济目标过程中不可避免地要产生侵犯主体人性、损害社会公平、破坏生态平衡、践踏制度文明等伦理代价。为了实现追求经济目标和伦理目标、经济效益和社会效益的有机统一 ,就必须通过强化企业伦理理念、强化社会舆论的道德调控、强化规范企业行为的制度化道德保障、强化企业人的道德素质和伦理责任等来克服企业行为中的伦理代价     

企业伦理化经营的制度保障

企业伦理化经营有时会与企业的谋利最大化目的相冲突,从而导致企业经营的非伦理化,因此,需要制度作保障。企业自身的趋利性和制度有效供给的不足是企业伦理化经营制度保障的现实根据;制度与伦理之间的内在一致性以及二者之间的相互依存、相互促进,使得制度介入伦理成为可能;制度本身所具有的群体性、确定性、稳定性和强制性等特点,使得制度可以保障企业经营伦理化。制度要发挥其保障功能,就必须通过制度伦理化和伦理制度化来实现。     

谈高校师德修养与建设

本文针对高校师德建设中存在的问题及其原因进行分析,并从主观和客观二个方面提出了加强高校师德修养和建设的对策。     

对三明市企业生态伦理的思考

三明市企业在生产活动过程中存在着生态伦理问题,文章探讨三明市企业生态伦理问题产生的原因,并提出构建企业生态伦理的对策。     

伦理建构的过程特点简析－－兼评当代中国伦理建构的现状

伦理建构是一个整合的过程，它要求个人与社会、个别与一般、理想与现实不断走向统一。以此来反映当代中国伦理建构的四大主要流派，对当前的伦理建构必能提供有益启示。     

从个体理性到交往理性——“经济人”假设的范式替换

奠定在个体理性基础之上的西方经济学基本假设之一的“经济人”假设,在理论和实践上都面临着无法克服的困难和危机。而哈贝马斯交往理性的引入,完成了由个体理性向交往理性的范式更替,成为化解困难和危机的有效途径。