清代徽州女词人考

清代徽州女性词创作繁盛,女词人数量可观。以徽州本土女词人和亚徽州女词人两类对清代徽州女词人的人数、个人基本情况和作品等方面进行考证和统计,从考证结果出发可以分析得出徽州女词人的整体文化特点,并提出一些观点。     

清代第一女词人顾太清诗词初探

本文对满族铁岭籍清代第一女词人顾太清的身世和创作进行了初步的探讨,着重分析论述了其诗词的思想内容、艺术特色和对中国文学的重要贡献。     

一枝独秀不是春百花齐放春满园——论宋代女词人群

宋朝是中国女性文学的第一个高峰,其形成原因错综复杂.通过分析形成原因,揭示不同类型女词人群体及其作品的内涵,道出女性文学发展的缘由.     

清代女性词人自我形象的重塑

重塑自我形象是清代一部分女性词人的自觉追求.一批优秀女词人,如徐灿、顾贞立、吴藻、顾春、沈善宝、秋瑾等期望通过种种方式改变自我,重塑形象,这个历程充满了艰辛和酸楚.     

论妓女词人在清代的衰落

明代妓女词人在词学领域创造了妓女作词的高潮。然而进入清代,特别是晚清时期,官妓制的废除、明清文化阶层的差异以及社会习尚的变化等原因,使得妓女词人不再复往日的风采,而且走向了极度的衰落。     

从吴藻和熊琏看清代女性词人的精神困惑

清初女教之盛,集二千余年来之大成,而江浙自宋代以来,日渐富庶,文化兴盛。早在元代杨维桢的诗句就道出吴人崇尚文化的时风:阖闾城里痴儿女,始识千金重聘师。在这种文化氛围下,女子接受文化教育成为可能,不仅名门闺秀学诗作文,而且小户女子也执笔以试。同治时期丁绍仪说:吴越女子多读书识字,女工余暇,不乏篇章。     

流转新异抒闺怨——清初女词人吴绡和她的词

清代初期女词人吴绡,有着女性词人独特的感知和表达魅力,她的作品清丽、灵秀、自然,饱含真情,是清代女性作家的代表,其创作具有纯粹性,情感具有深婉性,在艺术上达到了较高的境界,充分体现了中国古代女性创作的特色.     

近代中国女性观念在文学中的流变——以近代女词人为例

近代中国随着西方列强的入侵,经历了全方位的变动,女性群体进入文学关注的视野和文学研究的范畴。近代历史上留有其名的知识女性数目众多,包括吴藻、秋瑾等人,她们才学斐然、关注民生,是女性中的佼佼者,她们的文学历程前后期均发生了实质性的变化,造成其变化的因素很多,包括放足、兴女学及媒体等,从其变化不仅可以一窥近代中国女性观念的流变脉络,亦可得见近代中国社会的全貌。     

清代女弹词中“女扮男装”故事模式的创作原因

清代女弹词中的"女扮男装"现象非常普遍,一般在作品中采用"女扮男装"故事模式有两点原因,一是展示才华,二是逃避婚姻。在"才女风尚"中获得更多文学培养的弹词女作家们无法逾越性别的限制,因此就借助故事中"女扮男装"的女主角去考取功名,完成一次才名的社会公认,从而去弥补内心因性别限制带来的不平衡感。另外,她们在设计"女扮男装"的故事时,潜在心理上是为了逃避婚姻所带来的不确定性,其实质不过是"明知不可为而为之"的一次心灵叛逆。但是,弹词女作家们的这种易装思路其实是幼稚而天真的,她们在反叛的过程中不自觉地在向"贤妻良母"的闺训靠拢,因此不可将这种叛逆意识过分夸大为女性意识的觉醒。     

捣麝成尘香不灭--论中国现代女性文学中女性意识的嬗变

20世纪初叶,随着"五四"新文化运动的兴起,沉闷了几千年的中国女性喊出了石破天惊的解放之音,这声音的出现标志着长期被男权社会压迫的女性终于再次登上了历史的舞台,女性意识开始勃兴.但现代文学30年所处的历史本身是一个多事之秋,在时代风雨和文化环境等因素的多重影响下,现代女性意识的嬗变呈现出了纷繁芜杂的局面.     

从吴藻和熊琏看清代女性词人的精神困惑

“清初女教之盛，集二千余年来之大成”，而江浙自宋代以来，日渐富庶，文化兴盛。早在元代杨维桢的诗句就道出吴人崇尚文化的时风：“阖闾城里痴儿女，始识千金重聘师”。在这种文化氛围下，女子接受文化教育成为可能，不仅名门闺秀学诗作文，而且小户女子也执笔以试。同治时期丁绍仪说：“吴越女子多读书识字，女工余暇，不乏篇章。近则到处皆然，故闺秀之盛，度越千古。”     

心灵的呼唤——20世纪中国女性文学中女性意识的嬗变

自“五·四”新文化运动以来 ,中国女性文学始终贯穿着女作家探寻女性意识的主题。在这近百年的探索过程中 ,女性文学经历了三个阶段 :一是自“五·四”新文化运动至 70年代未探寻“与男人一样”的作为“人”的价值阶段 :二是 80年代探寻“与男人不一样”的作为“女人”特有的价值阶段 :三是 90年代以来探寻“与别人不一样”的作为“个人”的价值阶段。从不同阶段的女性作家探寻女性意识的不同特点中 ,可以透视出 2 0世纪女性作家在崛起及发展过程中所取得的成绩及面临的困惑     

一种尖锐而矛盾的存在——论林白的小说创作

林白是当代女性先锋文学中颇具代表性的人物。本文分析了其强烈乃至于偏执的女性意识的言说策略和具有独特女性风韵的艺术形式在文本中的实验。从林白在９０年代文坛意义和文化语境的维度进行理论定位,并对林白与女性先锋实验突围作了有益的探讨     

诗余冷吟 毗陵花影如潮——浅议常州清代女词人群及其创作概貌

清代常州词坛才媛辈出、花影如潮,王采薇、庄盘珠、左锝璇等闺秀词人的创作,不仅深得常州词派“师古质实”真髓,体现浓郁的地方文化氛围。同时开创了亲友酬唱,借词寄兴表情的清新之风,体现了独特的家族文化特征。     

生命观照下的女性意识觉醒——略论现当代中国女性文学的发展

本文对现当代中国女性文学的发展进行了概述,指出现当代女性文学发展史实际上是现代女性自我生命主体意识觉解的历程.女性文学要实现女性真正意义上的主体性回归,摆脱第二性的定位,生命观照下的女性意识如何彰显的问题就显得尤为重要.     

断魂不忍下危梯——宋代女词人楼意象词的愁苦情怀

自古以来,中国文人爱登楼,女性词人更爱登楼,因为登楼者最易从楼栏处获得艺术感受.她们以闺楼或青楼为媒介,抒写属于她们的愁苦情怀;闺中女子的爱情渴望;亡国宫女的爱国情思;被掠民女的血泪控诉;底层歌妓的悲苦辛酸.     

论《故事新编》中女性意识的强化

《故事新编》的创作历时13年,集中了鲁迅对中国传统文化思想价值体系的深邃思考。鲁迅力图站在现代女性的立场,重新审视以男权主义为中心的中国传统文化。在对妇女问题的重新思考里包含激进的鲁迅对历史的重新建构和重新呈现,也构成历史与现实之间的一种特殊的对话和交流,从而为妇女问题的探讨提供现代性的意识形态。《故事新编》中的妇女形象,正在走着觉醒、反抗、独立、解放的现代女性道路。女性的现代意识的确立,才是真正的妇女解放道路。对女性主体意识的逐渐强化,使我们在《故事新编》中看到一种超越传统的、具有后现代思维的全新的历史文化。     

论女性文学中“母亲神话”的颠覆与解构

女性学以批判男权化为基点，凭借女性话语阐述女性经验和女性意识，从而进一步提升女性自身。“母亲神话”的颠覆与解构是女性学抨击男权化和女性自身内省的结果。     

《女勇士》——反映华裔女性意识觉醒的"世界小说"

美籍华裔作家汤亭亭在1976年发表了在美国华裔文学史上具有里程碑意义的作品<女勇士>.<女勇士>以旧时中国为背景,通过极富想象力的虚构与简洁的白描手法,展示了一个生活在美国唐人街华人圈中的小女孩的童年生活及她周围女性的现实生活,体现了华裔女性主体意识的觉醒.该书以独特的叙述视角和手法、丰富的文化形象和奇特的故事传说震撼了当代美国文坛,丰富了美国文学的内涵.20世纪80年代末,她提出"世界小说"(GLOBAL NOVEL)这一写作方向,冲击了约定俗成的"伟大的美国小说"概念.十多年后,这种创作方向成为许多国家与地区创作者的共识.