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全球第一座为“性和男女恋爱关系”成立的主题乐园最近将在伦敦西区开幕。这座名为“芳香：性和恋爱关系”的乐园，将以高科技互动展示及媒体展览为主要内容，预计第一年将吸引60万访客，还获得了包括性学家和作家等人的支持。他们指出，该乐园和阿姆斯特丹、巴塞隆纳及巴黎的色惰博物馆不同，目的并非要让人心痒难耐，而是想在欧洲打造一所类似金赛研究所的机构，引进现代性观念。     

基于教学系统化设计理论的大学英语获奖教学设计方案质性分析

本文基于“两性一度”一流课程标准对大学英语教学大赛获奖设计方案进行质性分析,在总结优质教学设计方案的教学特色基础上,从教学系统化设计视角对课程设计要素进行探讨。最后通过对方案中教学内容六个维度的考查,发现方案中融合性教育的发展趋势,从教学设计层面为大学英语金赛促金课的实施提供参考。     

挥动管理的“利剑”——读《制造忠诚与执行》

书名:《制造忠诚与执行》 作者:[美]加罗·金赛·高曼 译者:李颖 出版社:湖南科学技术出版社 书号:ISBN7-5357-4254-8／F·433 出版日期:2005年6月第1版 装帧:平装 页数:230页 定价:36．00元 作者简介: 加罗·金赛·高曼(Carol Kinsey Goman), 管理学、行为心理学博士,国际著名的企业诊断 大师,现任金赛国际咨询服务公司董事长,曾无 数次在全球各地进行关于人力资源管理方面的 演讲,她还作为一名重要成员参加了全球管理     

浅论语文教师的文化建构

文化作为人类本质的体现，与人类相伴而在，在所有人类活动的范围内都有文化，它贯通时空，普遍而永恒地存在着。人是文化的主体，适应创造着文化，它们在人类发展的历史长河中共同进步，繁衍不息。语文教师作为人类的一个群体，由于功能的特殊性而和文化的关系更加密切。     

浅议正义是人类的自我意识

正义作为人类的价值观念，本身就是人类的意识。这种意识不仅是人类对自然和社会的意识，还是并且主要是人类对自身的意识。正义不是随着人类的出现而产生，而是人类在自我意识产生后的结果。人类意识的多样性决定了正义观的广泛性。人类的自我意识包括人类个体的自我意识和人类集体的自我意识，正又是二者交互作用的产物。人类对于正义的自我意识经由法律来外化，通过法律来维护和实现。     

第二十章 人类共同生活在一个地球上

在第一册总论及前面的区域地理知识基础上。以人类活动为中介，突出人类在空间上的联系日益加强，活动的空间日渐扩大，进而让学生进一步明确人类活动与地理环境之间的关系日趋密切；很自然，人类活动的全球性也说明了人类生存空间的整体性，再在前面己有的人类与地理环境的相互影响的相关知识基础上。     

中学地理教学中的环境教育

明确人类与环境之间的关系。地理学是研究人类与地理环境相互关系的一门学科。教师应通过教学，让学生明确人类与环境的关系是对立统一的。一方面，环境是人类产生、繁衍、生活和发展的地方，是向人类提供各种能源、资源的场所，是容纳、清除和改变人类新陈代谢产物的空间，与人类息息相关，它创造、抚育了人类，人类离不开环境；另一方面，环境作为人类的对立面而存在，并按自己的规律发生发展着，人类在利用自然、改造自然的过程中，必须尊重这些规律，否则，将会破坏我们赖以生存的家园。 弄清环境问题及其产生原因。环境问题是指人类赖…     

正确认识人类中心主义

本文认为人类以自己为宇宙的中心是人类本性的自然倾向，这种自然倾向在古代和近代哲学，科学和宗教中被上升为普遍信念，即人类中心主义，从人类的实践后果来看，人类中心主义信念既产生了积极效应，也产生了消极效应，尽管人类中心主义的确存在着一些偏颇并且在实践上导致了严重的后果，但它是人类的精神支柱和内在动力，对人类的生存和发展具有极其重要的意义，人类中心主义作为人类的一种基本信念是不可能放弃的，也是不应该放弃的，因此，对待人类中心主义我们应该有一种冷静，理智的态度，不可简单地加以否定。     

当代教育与社会的可持续发展

可持续发展是在人类无限发展的需要与自然资源的有限性这一尖锐矛盾的基础上提出来的。人类社会一经产生，便有了发展问题。古代社会，人类自给自足，对自然界的索取造成的危害还不大，自然界完全可以以自身的补偿能力来弥补人类对它的索取。到了近代，随着传统工业文明的兴起，在生存需要得以满足之时，人类的一些其他需要也日益膨胀，加剧了对自然界掠夺般的索取。与此同时，人类也尝到了自身带来的苦果。值得庆幸的是，人类已经意识到了自己所犯下的错误，     

论人工智能与人类智能的关系

人类创造了人工智能，帮助人类超越极限。然而，伴随着人工智能的不断发展，不可避免地引发了人工智能是否能够达到或超过人类智能、是否会对人类构成威胁等诸如此类的具有哲学性质的问题。本文认为，人类智能具有生物遗传性和文化遗传性的特点，人类感知环境和快速反应与决策的能力，是经过数百万年的演化和求生本能促成的。人类智能与人工智能的关系，是支配与被支配、设计与被设计的关系，也就是说，人工智能永远处于从属地位，人类思维在前，电脑模拟在后。     

论人类困境的思想根源

人类困境又称为“全球性问题”，它是人类面临的除核战争威胁之外的最重大的问题。造成人类困境的思想根源并非人类中心主义，“走出人类中心主义”并不能使人类走出困境，产生人类困境的思想基础是形成于近代的个人主义思想，当今社会，协调人与自然的关系，走可持续发展道路的最大思想障碍也在于个人主义。要走出人类困境，走可持续发展道路，就必须在全球范围批判个入主义，高扬集体主义。     

论荒野的审美价值

荒野与人类的深刻联系在于：从时间的维度上来说，荒野是人类的根系和故园；从空间的维度上来说，荒野是人类的邻居。但是，当人类在空间的维度上与荒野对峙，却总是遗忘自己在时间维度上的荒野渊源，从情感的维度上把荒野视为遭遇陌生者的地方。人类的文明史因此经历了荒野之魅、荒野祛魅的时期。在人类对现代性的反思之中，理应发现荒野与文化的对立是文明的偏颇。面对荒野，通过敬畏与亲近两种情感的熏陶，人类可以实现自由精神的回归与超越．人类文明史进入了荒野复魅时期，荒野因而具有审美价值。     

数字的警示

素有“万物之灵”之称的人类，凭借自己的聪明才智和勤劳的双手，利用地球上的资源，为自己创造了一个个高度发达的物质文明。高楼大厦随处可见，如网的交通线在地球上延伸，一个个工业区在不同地方勾勒出人类的文明与进步，超市中的商品琳琅满目……当人类在充分享受物质文明的同时，接踵而来的环境危机也在为人类敲响警钟，让人类痛心疾首。让我们一同走进一组组令人触目惊心的数字。     

人类中心主义解读

人类中心主义是反映人与自然关系的一个哲学例题，随着现代西方环境伦理研究的开展，有了人类中心主义与非人类中心主义之争，焦点在于人以外自然存在物是否具有内在价值，是否应该接受道德关性。本文认为应该在认识和生物学层面上肯定人类中心主义的合理性，在价值层面上扩大传统人类中心主义的视野，通过扬弃，树立新的人类中心主义观。     

精神生态危机与艺术伦理的生态效应

艺术作为对现实的超越性存在，它在更广阔的意义上对人类的精神生态发生着深刻的影响。早在先秦时期，我国就有指向平衡人类精神生态的艺术理念。在现代艺术生态学新视界下，艺术还有滋养个体心性，推动人性优化生成的生态效应。人类经由艺术伦理生态达到对人类整体生存状况的体察，在获得感触的同时达到精神空间上的延伸和超越。艺术为人类的精神危机提供了弥合和消解的可能性，成为人类“转向内心，回复到自身”，抵御精神生态深度失衡的家园。     

文明演进中环境问题的生态人类学透视

在人类发展的历史长河中，环境问题一直伴随着明的演进而存在。不同的明时期，其环境问题的表现有所不同。从生态人类学的角度来看，人类与环境之间的关系是一种互动的关系。一方面，人类依赖于生态系统而生存和发展；另一方面，人类在自身明的发展中又影响甚至损害着生态系统，在这种人与环境的作用中，人类的经济活动引发了许多环境问题，而经济活动又是由人类的化和社会所塑造和规范的，所以对环境问题的分析应从社会科学和自然科学多学科角度来加以探讨。“可持续发展”就是人类应用化的调适作用，在生态学原理的基础上发展起来的生态明观。     

人类意志与自然意志融合论

人类与自然的矛盾表现为人类意志与自然意志的较量。人类必须更新观念，放弃人类意志战胜自然意志的幻想，在遵循自然意志的前提下达到与自然意志的融合，使人类意志得到最大限度的发挥。     

利用化学课对学生进行环保教育

人类赖以生存的自然环境有四大要素：大气、水体、土壤、生物界。人类与自然环境相互依存、相互利用，人类既是环境的创造物，又是环境的创造者。在工业发展带给人类物质文明的同时，能源结构的变化，化学工业的发展，工业废水、废渣、废气的排放，化肥、农药的利用又污染了人类赖以生存的环境，不断地危害人类的健康，阻碍了工农业及科技的发展。[第一段]     

新人类中心论与现代环境伦理

人类中心论，是人类对自身及其与生存环境关系认识的一种意识形态，是人类社会特有的文化现象。人类中心论是人类脱离动物界，并促进社会发展最根本的内在动力。人类对外在一切客观事物的评价标准，是以对人类自身的利害关系程度进行的，也即是以人类为中心的。新人类中心论是在吸收和继承旧人类中心论合理成分的基础上，批判并摒弃了其中极端个人主义的动物贪欲本能后，主动培育和提高个人的环境道德水准，善待生存环境，主动承担环境道德义务和道德责任的现代环境伦理学理论和实践的哲学基础。     

论口语交际的社会功能及其特征

斯大林曾经指出：“有声的语言在人类历史上，是帮助人类从动物界划分出来，构成社会，发展自己的思维，组织社会的进步力量之一。”语言不仅是人类脱离野蛮与蒙昧，迈进文明王国的标志，也是人类赖以传播信息、交流感情的重要工具。语言之与人类，就好比人之与水和空气，没有语言，人类便无法生存。在文字产生以前，人类主要靠有声语言即口语进行交际。文字产生以后，出现了书面语，弥补了有声语言一发即逝的缺陷，使人类信息交流的存储进入了一个崭新的时代。但是，这并不意味着口语交际功能的削弱，口语的直面性、灵活性、情感性以及各种…